这样的人才最可怕，道德经教你通过说话识人断物的秘诀

　　前段时间，在一个公号上看到一篇文章：《要警惕那些初次见面过于热情的人》，说得挺有道理。第一次见面动不动就跟一个陌生人疯狂套近乎、掏心窝子，这样的真诚和真实动机值得怀疑。
　　如果不是想从对方身上获得点什么，拼命想留下好印象，就是想通过对方成就自己，让参与者觉得自己是一个喜欢交朋友、心胸开放且热情好客的人。而这些动机的背后，都是刻意。
　　然而比起自来过熟，我们更应该防范的，是那些说话漂亮的人，两面三刀、八面玲珑，表面上谁也不得罪，把所有人都挠得心痒痒。这种人背后往往不知道在谋划着如何给你捅刀子。
　　善言不美，美言不善
　　整个《道德经》洋洋洒洒五千言，八十一个章节，而最后一章的第一句，上来就是善言不美，美言不善。可见这种说漂亮话的人，具有多么大的迷惑性和危险性。
　　人与人之间的交流，正常的流程应该是通过平等的对话和交流，逐步加深相互之间的了解，从而辨别是否要进行更加深入的沟通，能否成为关系更进一步的朋友甚至知己。
　　之所以说知己难求，就是因为它需要一道道关卡来筛选。道不同不相为谋，我们的三观、我们身上的各种特质，就是为了过滤掉那些与我们心灵不匹配、没有默契的人。只有两个人真正的达到心有灵犀才能通过层层考验，成为真正的朋友。
　　而这需要大量的时间和耐心，需要一个不太短暂的过程。
　　那些喜欢说漂亮话的人，企图用自降身价故意降低自己姿态、以对方为中心、讨好对方的方式，刻意投其所好，从而让对方放下戒备，超常规赢得对方的信任，从而达到自己预设的目的。
　　或者图名，或者图利。总之你说一个总是嘴上抹蜜的人没有一点儿企图，就是为了交个朋友。说出来他自己都不信。
　　喜欢说漂亮话的人其实是最大的投机分子，他们是在利用人性的弱点，打破人们交往过程的正常秩序，人为强力加速增进了解建立信任的过程，试图用张嘴就来最廉价的好话，获取稀有难得的信任资源和良好的口碑。
　　可悲的是，自古套路得人心，真心往往无人识。他们的图谋往往能够得逞，甜言蜜语常常会奏效。有些人明明知道那些话是毒药、是迷惑人的骗子，可是还是架不住被挠到痒处、勾到痛处、被触摸到爽点如潮水一样的攻势，很快就做了别人的俘虏。
　　我们看到古往今来，什么人说话最漂亮？主要有三种。一是古代帝王身边那些心理变态为了讨好主子可以放下自己所有的人性和尊严，让自己低到尘埃里的太监。他们最懂得讨皇帝开心，最后往往翻脸不认人，一朝事变，就会露出阴险奸诈的小人嘴脸，变得异常的凶狠和残酷。
　　第二种是阴谋家，他们为了实现自己的目的可以不惜一切代价，无所不用其极，但是因为这类人往往智力超群，往往能够洞察人心，洞悉人性，所以常常能够翻云覆雨，搅乱整个的江湖。
　　第三种就是以牺牲自我和自尊为业，从事特殊服务业的人，或者是交际花型的人物。比如古代各种馆子里的歌妓、封建王公贵族家里的仆人和丫鬟，还有纵横捭阖在所谓上流社会中如鱼得水的交际花。
　　这些人说白了都是一类人投机者，以超常手段获取超额的利益和资源。所以老子才会苦口婆心，在整部经要结束的时候，再次告诫世人：善言不美，美言不善，一定要警惕那些说漂亮话的家伙，小心他们的口蜜腹剑。
　　善者不辩，辩者不善
　　真诚的人性往往是朴素的，不会使用什么手段；真实的语言往往是朴实的，没有什么花里胡哨转弯抹角旁敲侧击的套路。真实的从来不受威胁，所以有理不在声高，真理不需要争辩和解释。
　　孔子说吾道一以贯之，表里如一的人不需要高超的辩术，因为他会用自己的行动证实自己说出的话，言语和行为最终不谋而合形成一个完整的闭环。就像是石头落地，就像是落叶归根，有前言必有后果，环环相扣，落地有声。
　　人说巧言善辩，巧言也善变，一旦发现结果会朝对自己不利的方向发展，那些巧舌如簧的人马上就会像墙头的野草一样转变立场，把自己说过的忘得一干二净，就好像它们是一阵风一样。
　　真实的人是善良的，善良的人最勇敢，从来都不屑去争辩。比如古希腊哲学家苏格拉底，为了捍卫自己心中的真理，一向喜欢辩论的他在生命的最后一刻却选择了沉默；比如坚持支持哥白尼日心说的布鲁诺，他不会跟对手多说一句话，慷慨走向火刑的刑场。
　　我去死，你们去活，谁的去路好，只有神知道。
　　美好的底色就是简单，就是质朴，就是自然，而虚伪、狡诈、伪善、阴谋者往往会戴上华丽的面具，穿上五颜六色的外衣，用夸张的热情和过量的好意来掩饰自己不可告人的图谋。
　　知者不博，博者不知
　　人类的知识是怎么来的呢？知识是通过无知来获得的。因为知识通常有两种来源，一种是康德所说的先验，是与生俱来，深植人们基因深处的信息和能力。比如睡觉时要闭上眼睛，比如吃饭要张嘴，比如睡着了之后，身体还能自己运行。
　　还有一种是通过经验，通过五官去感知，通过人体的入口来接收和获取。比如通过眼睛观察外部世界的颜色和形状，通过耳朵听各种声音，通过触觉判断各种物体的性能。
　　然而不管是基因遗传还是感官，它们的基底都是主观的。都是基于人体自身的构造才会发生的。比如人眼看到的东西在其他动物眼中可能完全是另外的样子。我们根本无法完全感知纯客观的世界。
　　人类后天的知识主要有三种来源。一种是通过纯逻辑的理性推理得来的；第二种是通过归纳法，从很多种现象中归纳出一个真理；第三种是通过演绎法，从一个总结性的结论，推而广之，参照套用在更多的现象和个体身上。
　　而以上所有三种方法都是不完全的。逻辑关系和规则是人为规定的，归纳法无法穷尽所有现象，因此演绎法也无法保证自己的出发点是完全正确的。
　　但是如果要追求绝对的真理，追求完全、完整的真理，人类根本无法做到。这样就会导致没有一个确定的结论可以做出，没有任何一种完整的信息可以获得，人类的思想精神世界，就会变得一片荒芜。
　　所以只能是暂且、武断地下一个结论，推出一个结果，通过这种无知的形式得到一丁点自以为的真知。
　　所以，越是喜欢卖弄学问的人，往往越无知，真正博学和有智慧的人对信息的出入都非常谨慎，对客观世界充满敬畏。
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