爷爷当地主的那些往事任人宰割的羔羊

　　生活在乱世， 当你没有能力去保护你所拥有的财富时，那么你就是一块肥肉，就是一只群狼环伺的小羊羔，随时都有可能被咬上一口。
　　目不识丁，买地被套路了
　　爷爷家日子的红火，也被邻居和宗亲所妒忌，明夺暗占是常有的事。
　　邻居中有一家远房宗亲，平时也是闲懒泼赖之人，家里有亩有地，平日里不好好打理，日子过得紧紧巴巴的，孩子娶亲没有现洋的时候，就把主意打到爷爷家，他们主动找到太奶奶说要把地卖给爷爷家。
　　爷爷出门在外，太奶奶自己不识字，为防止对方的耍赖皮行为，就请来家族里一个有文化、有威望之人写契约、做公证。没有想到的是，这个公证人已经和他们串通好了，他们利用太奶奶不识字的弱点，在买卖的契约上做了手脚，把原来说好的水田地写成了旱地，在当时一亩水田是旱地价格的五到十倍，就是要用高价买一些产量不高的薄田，多付的钱爷爷在外跑大半年的船不一定能挣回。
　　这种明抢的行为，爷爷当然咽不下这口气，找中间人理论，中间人明显的一副＂吃大户＂的语气，你们家有钱啊，不在乎这一点钱。两家为这事把官司打到乡里、县里，但是别人把局做好了，白纸黑字写着，官司不可能打赢。
　　有些人吃大户的思想是根深蒂固的，当你有钱时，你帮他是应该的，他们吃你的拿你的也是应该的，如果不帮或不给就是为富不仁。在饥荒年代常会出现集体打砸抢富裕人家。妈妈常拿这件事告诫我，有时害你的人不一定是异姓乡邻，反而同宗同姓的亲人。
　　太奶奶因此大病一场，既是心疼钱又觉得很憋屈，通过这件事老太太深刻地悟出一个道理，常给后人讲，没有文化才会被人骗，子孙后代一定要读书，书读好了有地位才不会被人骑在头上。
　　爷爷原本有个舅舅在国军队伍里任军需官，其弟弟在时，没有人敢明目张胆地欺负他们家，其弟亡故后，太奶奶拿到了其弟弟的抚恤金和遗产，开始置办田产，慢慢成为富裕人家，那些穷亲戚旧领居就看越来越不平衡了。
　　二爷爷（爷爷的幼弟）到了启蒙上学的年纪，太奶奶出钱请了一个教书先生，在村里办了私塾。二爷爷有天分也很争气，书读得好，写得一手好字，是远近有名的秀才，考上了师范学校，解放后成为体制内的人。爷爷家的私塾也为周边孩子提供了学习的机会，培养了不少识文断字的人，这些人感念太奶奶的好处，在解放后，为爷爷家尤其是太奶奶说了不少好话，使得太奶奶免受很多折磨。
　　战火纷飞，家里屡遭匪患
　　日本人和国民党军队在淮河沿岸打了几仗，以国民党撤退而告终，国军被日本人飞机和大炮炸死了不少人，留下不少的尸体，无人掩埋，有的断肢碎肉就挂在树杈上。后来，爷爷出钱请人将村庄周围的尸体给集中掩埋在一片荒地上。
　　在日本鬼子和国民党军队交替控制淮河沿岸那一段时间，很多靠山靠水的地方都是土匪的乐园，治安情况很差，三五成群的小股恶人趁乱而动，乘火打劫，欺压老百姓，爷爷家里多次遭遇土匪劫掠。
　　第一次 ，一伙土匪来到爷爷家，将他三岁的弟弟抢走了，爷爷带了几个人试图追赶，但土匪手中有枪，看人追来就远远的放枪，子弹打在他们身前的泥土里，几个人吓得卧倒在庄稼地不敢抬头，眼睁睁看着土匪将孩子抱走了。
　　隔日，土匪找中间人带来了口信，想要孩子拿五百块大洋赎人，不然就撕票。宝贝儿子丢了，太奶奶哭得死去活来，一听儿子还能救回来，马上筹钱去赎人，五百块大洋对于他们家来说也是一笔不小数目，好在爷爷在河上跑船挣了不少钱。三天后，爷爷带着银元去把饿得奄奄一息的二爷爷给赎了回来，那帮土匪也算是讲信用，并没有撕票。
　　之后，过了几年，家里又遭遇了一拨土匪的打劫。他们乘爷爷等人在外的时机，再一次光临，将可见的财物搜刮一空后，仍觉得不满意，他们认为银元可能被藏起来了。于是将太奶奶给吊起来，逼问钱财的下落，并用上了残忍的＂火刑＂，就是把人绑在十字架上，用火把燎烧腋下等敏感的部位，邻居们都听到了凄惨的叫声，但没有人敢出头帮忙，只能等土匪走后，才能来搭救一下。
　　土匪折磨人
　　村里的那些老年人提起太奶奶都很佩服，也有说她是要钱不要命，身上被烧烤出水泡，也没有说出银元藏在哪里。我想，或许真的没有将银元埋起来，要不然，为什么我小时候，在祖宅的院子里挖来挖去一个子儿也没有挖到过。
　　为了看家护院，花钱和保长打点关系，请联防队予以关照。为了有自保能力，爷爷托关系买了几杆长枪，配了不少子弹，修高了院墙，带着长工时不时打几枪练练手，土匪后来没有来过。
　　解放以后，本村一个同姓的人因参加土匪被政府逮捕后枪毙，大家才恍然大悟怪不得家里的情况被人摸得那么清，每次点踩得也很准，正赶上青壮年不在家的时候，原来身边就有一个土匪，搞了内外勾结。真应了那句话，＂日防夜防，家贼难防＂。
　　旧社会的生活是艰辛的，时局不稳定，不管你是穷人还是富人，老百姓的各种生活都会受到干扰，生命财产更没有保障。