原子弹下有怨魂吗？

　　原子弹下有冤魂吗？通常而言，从自然的生理的乃至物理的佛学的……诸如此类的角度来简单判断这个字面意思，那就有，草木有情，蝼蚁有冤，何况人乎？
　　如果再来个死杠，那更有了：强盗窝里就一定没有好人吗？哪怕一个？这就走极端了。
　　其实，这句话不简单，它暗示了事物的本质，有无冤魂应该视其民族性及文化属性而定。
　　所谓原子弹，都知道具体指的就是那一次那两颗，都懂的。自从这个大杀器诞生以来，只充当了两种角色：正义的威慑和邪恶的恐吓。真正举起达摩克里斯之剑行使正义的职责，只有那一次。
　　对凶残的敌人，靠说教吗？靠布道吗？靠牺牲的民众的灵魂来感化吗？全无意义——只有战斗，只有愤怒的子弹——此时此刻，射向敌人的子弹才是真正在做善事，消灭邪恶的敌人，才能保卫家园，才能保护文明和生命。这也是国防存在的意义所在。
　　诺贝尔造出的炸药，本就是一柄双刃剑，用它做恶事，它就是邪恶之剑，用它维护正义，保佑无辜，它就是正义之剑！原子弹也是这样。
　　日寇是邪恶的，四处侵略，烧杀抢掠无恶不作，对他们用什么弹都是超度。
　　这时候的蘑菇云下，你还说有冤魂吗？
　　当然，有人会说，有平民那，有妇幼啊——这的确是一个问题，好吧，那就看看他们的民族性和文化属性吧。
　　什么文化呢？通俗说吧，就是占有的文化，侵略的文化，贪婪的文化，无赖的文化。别人的东西，他要抢过来，得不到就要毁掉，全无道德障碍，更没有文化上的反省和愧疚，他们只崇拜强者，只服比他们还凶残的民族，面对善良高尚仁义的中华民族，他们就如同认准了吃定了一样，死缠烂打地入侵了四次，时间跨度长达1361年。
　　这是一个恶邻啊！
　　掠夺式的强盗文化，如何能离开奇葩的民族性呢？
　　本尼迪克特曾写过一本书：《菊与刀》，很形象地说明了这个民族的特性。简言之，它有＂菊＂的一面，谦逊，尚礼，好学，乐进……优点居多。何时显现呢？它们弱小的时候，他们需要学习和准备的时候，它就是菊，向邻居们展示着彬彬有礼的礼貌，展示着谦逊好学且学而不厌的品质和精神……
　　有些人总觉得人家文明，素质高，却忽略了人家的特点就是：小节文明，大处歹毒。
　　它被打疼的时候，也是菊。它会收起魔爪，像螳螂一样做祈祷的修女状，令人啧啧称赞其修养和做派，然后毫不吝啬地教授它，帮助它一点点强大起来……
　　比如公元660年，它入侵初唐，惨败之后，它开始虔诚学习。高密度地派出十三批遣唐使和留学生来学习唐朝的文化……全部：从衣冠服饰典章制度到文字建筑佛教医学，啥都学，统统搬回家，全盘唐化，你看现在的和服和文字，都是那时候学去的。对了，还有当时处于世界刀剑技术峰巅的唐刀——现在成了日本刀。
　　这以后，它老实了900年。之所以这么久，不是忘了本性，而是没准备好，再就是他们自己内乱了好久。直到16世纪丰臣秀吉时代，他觉得准备好了，又大举入侵，打了七年，又败了。于是他们又回去做祈祷状，又进入准备期。甲午战争时期，他们又来了，这次赢了……
　　中国的唐刀
　　二战后它们在美的庇护下又开始蛰伏、祈祷……又成了＂菊＂，现在呢？不过才70多年，它又蠢蠢欲动了，这一次，它瞄准的是我们的台海。
　　历史昭然，很清楚地透视了它的民族性吧？
　　对自己家很维护，花花草草很精心……能一致对外，但很狭隘，不怕偏激，比如拜鬼仪式就很有国民基础，无论是二战时的日人，还是现在的民众。邻居的东西，它们要占有要掠夺，不惜搞种族灭绝杀光烧光……他们会充满自豪感和成就感地去做这类事，而且会把它上升为民族精神的高度，所以其国民动员极其轻易——天皇一纸诏令，13、4岁以上的女孩子就能报名服务美军，想想吧，可怕吧？
　　不是说孩子无辜吗？他们的孩子在靖国神社的崇拜中长大——他们会拿着＂吉野＂号冲锋……他们始终对二战耿耿于怀，热衷于研究＂为什么输了＂，而不是为何错了。
　　他们一直在改教科书、修宪……他们更喜欢的是挑起事端，让历史重现……最近，他们推出了儿童动漫版的国防《白皮书》，意思很明显，这是在培养下一代好战分子。为何今天文质彬彬的青年，明天上战场就是松井龟田……因为他们本质相同，根本就是一路货……人性的AB面切换起来无障碍。
　　想想二战后期，他们的十几岁孩子都上前线杀人，还是冤魂吗？没上前线的不正在培养中吗？女孩子们哭着喊着要为天皇尽忠。小孩子的妈妈们挥汗如雨夜以继日地忙着擦刺刀搬炮弹……在蘑菇云腾空之际，她们正忙着呢……全民皆兵啊，说好的冤魂呢？