孟子，一个充满浩然正气悲悯世人的大师，以及他的思想学说

　　孟子，一个充满浩然正气、悲悯世人的大师，以及他的思想学说
　　春秋战国时期，是中国的文学黄金时期，这个阶段出现了很多文学家、思想家、教育家等。孟子就是在这个时期诞生的。
　　孟子是中国伟大的思想家、教育家，儒家学派的大师，与孔子并称孔孟。孔子是圣人，他是亚圣。他是孔子之孙子思的再传弟子。
　　孟子大约生活在公元前370年到289年之间，名轲，字子舆，今山东邹县人。
　　相信大家对孟子很熟悉，小时候就听过了他的故事《孟母三迁》：孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：此非吾所以居处子。乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：此非吾所以处吾子也。复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：真可以处居子矣。遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
　　俗话说，一个成功男人的背后有一个伟大的女性。果然不假，孟子之所以有这么大的成就，全归功于他有一个了不起的母亲。孟母有眼界，知道教育、环境对人的塑造起着决定性的作用。
　　孟子从小在母亲的熏陶下就树立了伟大的目标，远大的理想。
　　他是位非常有抱负的政治家。在他青壮年时代，诸侯国合纵连横，战争不断，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时局和发展趋势，于是建构了自己的学说。他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下，于是乎到各国去游说。
　　他先到魏国游说梁惠王，结果不采用他的主张。接着去齐国游说，并仕齐为卿，齐宣王亦不理睬他。无奈，只好去滕、鲁两国，依然碰壁。孟子只好另辟蹊径，从事文化遗产的整理工作与万章之徒，序《诗》、《书》，述仲尼之意，开堂讲学传授他的思想。01、孟子主张王道、仁政的政治思想。
　　孟子继承并发扬了孔子的仁义学说，并把它应用到政治生活中，提出了一套缓和阶级矛盾的方案。他要求统治者省刑罚，薄赋敛，要制民之产，给予农民五亩之宅、百亩之田，使他们可以事父母、畜妻子，能安居乐业。
　　他反对虐政，他说民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也（《公孙丑上》）；今夫天下人之牧，未有不嗜杀人者也（《离娄上》）；还说庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也（《梁惠王上》），对统治者的骄奢淫逸、残暴酷虐进行了尖锐的揭露与批判。
　　他反对诸侯间的兼并战争，他说：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死（《离娄上》），控诉了不义战争给人民带来的灾难。02、孟子主张民贵君轻的民本思想。
　　这个主张颇具政治家的眼光，在那个年代，犹如一束巨光照亮了整个夜空。这是他仁政思想的核心。他重视民的作用，认为得乎丘民而为天子（《尽心下》），主张保民而王。他的名言是民为贵，社稷次之，君为轻（《尽心下》），他甚至认为残贼之人，谓之一夫，象纣王那样的一夫，诛之也不算弑君。
　　虽然这种思想是极端了些，但历史事例证明水可载舟，亦可覆舟，所以，孟子十分重视民心的向背，这对于国家的治乱兴亡具有重要性。
　　03、孟子提出性善说的哲学思想。
　　孟子认为人皆有不忍之心，这是他教育思想的哲学核心。他提倡以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心作为向善的四端，虽然这种观点是唯心主义，但是，对于强调后天修养、教育的重要作用，教育理论方面，具有一定的积极意义。04、孟子主张舍生而取义的浩然正气说。
　　孟子说：我善养吾浩然之气，这种浩然之气至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。有了这种内在修养，他的文章充满着道义正气，给人一种理直气壮、义正辞严的气势。
　　例如《告子上》：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　孟子用人们所熟知的鱼和熊掌来作比喻，以舍鱼而取熊掌的常情，来比喻舍生而取义的道理。告诉人们要做一个铁骨铮铮的人。孟子的这一思想，是中华民族传统道德修养的精华。
　　孟子的思想对后人影响深远，大家都很景仰他。司马迁对他推崇备至，唐宋八大家的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼，清代的方苞等人亦是。
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