落幕！大伏羲女娲氏统治的结束

　　今日中国历史在继续，大伏羲氏的落幕。
　　风和，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十任帝。
　　伏羲
　　男，姓风，名风和，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第七十四任帝。
　　风和生于帝苍芒二十年（庚申，前5221），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。
　　风和是纯血缘伏羲氏部落的一位杰出的男性大酋长，他少年时代就是一位很有个性的孩子，他聪明活泼，机智多谋，胆大心细，敢想敢做；同龄的男孩和女孩，没有一个能和他相比。他不到二十岁就被推选为本部落的大酋长。上任后他大胆改革祖宗留下来的一些不合理的规章制度，受到了许多族民的拥护。他首先对以女性为主体的婚姻制度提出质疑，认为这是一项极不合理的重女轻男的女权制度。他主张氏族社会男女应该平等，男人可以到女人的部落去结婚，女人也同样可以到男人的部落结婚。他的这一提议立刻在部落里引起轩然大波，遭到了保守势力的强烈反对，认为这是无视祖宗规矩，倒行逆施的叛逆想法，绝对不可以实施。但是年轻一代大多数男人都支持他，他们把这一建议提交给帝节曲。然而帝节曲年老保守，没有支持他。无怀氏二任帝节曲晚年时，女娲氏开始争夺帝位，争夺大伏羲氏的执政权，要求参与执政。这一要求没有得到帝节曲的支持。于是，女娲氏的首领便宣称，如果下一届天子继续由无怀氏担任，女娲氏部落就退出大伏羲氏联盟。在这种情况下，帝节曲为了维护大伏羲氏联盟的完整和统一，便放弃了在本族中选拔接班人的打算，推荐纯血缘伏羲氏的大酋长风和为帝位继承人。
　　公元前5175年，无怀氏执政的二任帝节曲病死，风和即位称帝。风和即位后，仍立都于象城。以丁未年（前5174）为风和元年。
　　风和执政期间，对一些不利于社会发展的旧制度进行了必要的改革，引起了一些保守势力的反对。反对最激烈的是女娲氏部落，他们以风和不尊祖训，不守祖宗章法为借口，拒绝接受风和的管束，从大伏羲氏族中分裂出去。
　　这次分裂是伏羲女娲氏政权成立两千五百年来的第一次大分裂，这次分裂使大伏羲氏族从强盛走向了衰弱，这次分裂使社会的性质逐渐发生了改变，这次分裂也加快了社会制度从公有制向私有制过度的进程。
　　风和执政时期，首先对婚姻制度进行了改革，建立以男人为主体的父系婚姻制度，男人可以娶外部落的女子为妻，在男人的部落建立永久性家庭，生了孩子以父系家族延续。风和的这一改革，加速了母系氏族社会的灭亡，一个新兴的父系氏族社会正在孕育诞生。
　　风和执政的晚年，没有将帝位外传，而是控制在纯血缘伏羲氏手中。他年老时推荐了他的族子（侄子）节氏为帝位继承人。
　　节氏，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十一任帝。
　　男，姓风，名节氏，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第七十五任帝。
　　节氏生于帝节曲二十六年（戊戌，前5183），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。伏羲氏执政的二任帝风和是他的伯父。风和执政的晚年，没有将帝位外传，而是控制在纯血缘伏羲氏手中。
　　公元前5151年，伏羲氏执政的二十任帝风和病死，节氏即位称帝。
　　节氏即位后，仍立都于象城。以辛未年（前5150）为节氏元年。节氏执政时期，大伏羲氏族女娲部落更加不服，女娲的大酋长恼羞成怒，便率领族民在宛丘西一溜十八岗的山地上修建了女娲城，宣布独立自治，不服从伏羲氏政权的管理，与纯血缘伏羲氏相抗衡。
　　节氏执政的晚年，也没有将帝位外传，继续控制在纯血缘伏羲氏手中。他年老时推荐了他的族子（侄子）太河为帝位继承人。
　　太河，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十二任帝。
　　男，姓风，名太河，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第七十六任帝。
　　太河生于帝节氏九年（己卯，前5142），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。他的祖父是伏羲氏执政的二十任帝风和，他的舅父是伏羲氏执政的二十一任帝节氏。节氏执政的晚年，也没有将帝位外传，而是继续控制在纯血缘伏羲氏手中。他晚年时推荐了他的族子，太河为帝位继承人。
　　公元前5117年，伏羲氏执政的二十一任帝节氏病死，太河即位称帝。
　　太河即位后，仍立都于象城。以乙巳年（前5116）为太河元年太河执政时期，女娲部落继续和伏羲氏对抗，争夺帝位。女娲氏在宛丘西一溜十八岗的山地上建起了女娲城以后，对伏羲氏政权构成了很大威胁。
　　在这种情况下，太河只好将帝都迁到了帝太昊时所建的宛丘，并在宛丘的外围用泥土和沙石修筑了坚固的城墙，以防女娲氏部落的进攻。
　　在太河以前，帝都并无城墙，只是一个较大的村落。因为那时候各部落都独自安排生产和生活，彼此间和平共处，互无侵扰。对最高权力的执行者帝的命令无条件执行，各部落没有反抗之心，更无非分之想。自太河以后，这种状况就完全变了。贪婪和权欲使一些部落的大酋长野心膨胀，他们开始以武力争夺天下。于是，用来防御进攻的城随之也就诞生了。帝太河此时名义上还执掌着整个大伏羲氏族，而实际上大多数的部落都不再听从他的指挥了。
　　太河执政的晚年，仍然没有将帝位外传，继续控制在纯血缘伏羲氏手中。他年老时推荐了他的族子大耀为帝位继承人。
　　人们美好和谐的公平社会结束
　　大耀，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十三任帝。
　　男，姓风，名大耀，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第七十七任帝。
　　大耀生于帝太河四年（戊申，前5113），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。他的祖父是伏羲氏执政的二十一任帝节氏，他的舅父是伏羲氏执政的二十二任帝太河。太河执政的晚年，大伏羲氏族已经出现了混乱，除女娲氏部落公开叛离外，一些势力较大的部落，也开始扩张本部落的势力，对帝太河的领导采取了阳奉阴违的态度。他晚年时推荐了他的族子大耀为帝位继承人。
　　公元前5073年，伏羲氏执政的二十二任帝太河病死，大耀即位称帝。
　　大耀即位后，仍立都于宛丘。以己丑年（前5072）为大耀元年大耀称帝以后，打破了祖宗的惯例，在帝都原有的处理国家政务的宫廷外，又增设了后宫，并且在后宫娶妻纳妾。他向各部落公开宣称，帝和各部落大酋长享有婚姻方面的特权，男性的可以多妻，女性的可以多夫。他的这项政策遭到了众多族民的反对，但却得到了少数大酋长的支持，特别是那些男性大酋长。他们为了讨好大耀，从本部落选了多名美女送给大耀为妾，供他在宫中乐。
　　自大耀开始，帝都宫廷的性质完全改变了。原来属于公共所有的宫廷变成了帝王私人所有，原来专门用于处理国家政务的办公场所，如今变成了帝王的私家宅院。
　　贪婪和私欲，使一些部落的大酋长野心膨胀，他们为了追求权力和满足自己的利益，开始为非作歹；他们不仅掠夺外部落的女人和牲畜，还侵吞本部落族民共同劳动所创造的剩余价值（公共积累）。于是，人心向善美好和谐的社会不见了，历史逐渐过渡向一个谋取私利你争我夺的时代。
　　大耀晚年时，直接立自己的小儿子节芒为帝位继承人，而不是传给族内贤能多才的族子，引起本部落众多族人的不满。
　　节芒，大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的二十四任帝。也是最后一位。
　　男，姓风，名节芒，号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的第七十八任帝。
　　节芒生于帝太河三十八年（壬午，前5079），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。他的祖父是伏羲氏执政的二十二任帝太河，他的父亲是伏羲氏执政的二十三任帝大耀。
　　大耀执政的晚年，大伏羲氏族混乱更加严重，女娲氏部落不仅公开叛离大伏羲氏族，还以纯血缘伏羲氏族人背叛祖宗，忤逆天神等理由为借口，联合其他部落，攻打纯血缘伏羲氏。一些部落积极扩张本部落的势力，欺负和掠夺弱小的部落。帝大耀也调动那些忠于伏羲氏的部落，挑选那些年轻力壮的族民，组成临时军队，对抗入侵者。于是，大伏羲氏族内部开始了窝里斗，自相残杀起来。帝大耀是一位极端自私的人，他晚年时，没有把帝位传给外人，而是立儿子节芒为帝位继承人。
　　公元前5035年，伏羲氏执政的二十三任帝大耀病死于宛丘宫中，节芒即位称帝。
　　节芒即位后，仍立都于宛丘。以丁卯年（前5034）为节芒元年，节芒是一位平庸无能的人，只知道吃喝玩乐，根本不懂得如何去治理国家。他称帝以后，与一部分部落的大酋长密切交往，物色了数十名美女入宫，供他乐。后宫房舍不足，他便向各部落征调人力和物力，扩建宫室。节芒的所作所为引起了更多族人的不满，反叛的部落逐渐增多。
　　节芒即位后不久，女娲部落的大酋长公开宣布称帝，立都于宛丘西一溜十八岗的女娲城（今河南周口市西华县境内）。于是，大伏羲氏族出现了二帝并存的现象，一百多个部落分成了两大阵营，一部分支持纯血缘伏羲氏的节芒，一部分支持女娲氏部落的首领。于是大伏羲氏族更加混乱了，内斗不断增多。
　　就在这时，崛起于陕甘地区的炎帝氏族强大起来，其势力很快扩展到长江中下游和黄河下游，并且向统治了两千多年的伏羲女娲政权发起攻击。
　　伏羲女娲政权在内外双重力量的合击下，逐渐衰败瓦解。
　　公元前5008年，炎帝氏族的队伍向大伏羲氏族发起了全面进攻，有许多部落投降。
　　年过七十，又被女色掏空了身子的节芒闻信大惊，得了重病，数日后气绝身亡。
　　节芒去世后，大伏羲氏彻底被打败，炎帝魁隗氏率族人入主中原，建立炎帝魁隗氏政权。
　　伏羲女娲政权从此退出历史舞台。