十里不同音，百里不同俗？文化人要向文盲低头

　　汉语发音历经数千年的发展，形成了一套较为标准的发音系统。
　　先秦时期，为了统一人们说法的语言，推行了洛阳读书音这也是最早的古音，春秋战国时期，诸侯国越分越多，方言也是越分越杂，因此就有：十里不同音，百里不同俗。
　　而读书人，又有自己的表达方式，书生气、文绉绉也是这么来的。
　　古代虽然有科举制，可读书人不多，供一个书生，起码要攒下好几代的身家，除了读书的学费，笔墨纸砚都是一笔不小的开销，常言道：三代之积，供一书生。富贵人家自然是另当别论。
　　清朝因为是满汉双文体系，读书更是一件不容易的事，清末至民国国民的文化素质普遍不高，能读上书的，家族都较为殷实，鲁迅、梁启超、林徽因、徐志摩、冰心那一个不是出身大户，家境优渥。
　　新中国成立时，全国共有5。5亿人，其中却有4亿文盲，也就是说5个人里面，只有一个人读过书或者识字，这么庞大的数字，现在的人恐怕都难以理解，因为现在我国有义务教育。不过那时候不认识字确实也是一种常态。
　　为了日后的发展，我国就开始了扫盲运动，在短短几个月内印制了200余万册教材，调配了5万多名文化教员，小学建了222所，中学迅速开办了55所。为了让人们意识到读书的重要性，每天都有会文化教员做文化宣传。
　　扫盲运动开展之后，家家户户都投身到扫盲运动当中，即便是田间劳作，身上也会带上一个小本子，1950年1953年第一次大型扫盲运动中，已经颇见成效，许多人也都摘掉了文盲、半文盲的帽子。
　　为了加快扫盲运动，又简化古汉字，增加了汉字拼音，扫盲运动一直持续到了1969年，经过四次大型扫盲，全国的人基本上已经能够识字。
　　对80后，甚至是90后来讲，汉语拼音歧义其实并不大，古人读什么音，我们还是读什么音，然而近些年来，却出现了一些歧义。
　　一篇《请注意，这些字词的拼音被改了》的文章举例教材当中的常用字读音变化，引发了一些争议。
　　比如杜牧《过华清宫绝句三首》其一的：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　骑是一个多音字，它既读q，也可以读j，两种读法，在不同的环境下，使用的词汇也会不同。
　　至少杜牧是用j，因为荔枝不是岭南作物，需要从远方运过来，古代哪有现在这么方便，唐玄宗为了保证荔枝新鲜，就用了八百里加急，因此骑马的人是一骑驰骋，不敢有半点耽搁。
　　q虽然也是动词，但速度并不快，难以体现出当时的那种飞速前进的情况。至于一骑就成了数量名词，跟奔跑的马就更加搭不上边了。
　　那么到底是该读q还是该读j呢？
　　这一读音其实早就在1985年《审音表》就已经做了统一，一致使用q，不过人们都习惯的用古音，到了90年代、21世纪初人们的读音基本上都没有变，而且当年的网络并不发达，全国网友难以聚集在一起讨论这件事。
　　其实也不止骑的读音改了，贺知章的《回乡偶书》中的：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰中的衰也有两种争议较大的读音。
　　衰有时候读cu，也会读shui，在古汉语为了押韵就是用前者的读音。读cu的时候既可以充当名词、也可以用作动词，读shui的时候都是用作动词，衰冗、衰迈、衰颜都是一种容颜衰老的过程。
　　古汉语读音不仅引起了家长的注意力，一部分专家也是高度注意，认为古汉语和现代发音还是要区别开来，不能因为时代变迁，就大肆改动读音。
　　虽然引起了一些呼吁，但并没有修正过来，一旦改动一个字，不仅是教材，所有的字典、文史资料都要大幅度地改动，社会成本还是非常大，不改容易引起歧义，所有改动好，还是不改动好呢？
　　若说读古诗词，这本《古诗词鉴赏》还是非常不错，它包括了先秦的诗经、收录了李白、杜甫，唐宋八大家等人的诗词，对拼音方面也有系统系的考究。