知音知己知心的区别郭德纲的记问之学摔琴几处为人忽略的细节
高山流水遇知音的故事为大家所熟知,千百年来,堪称中国式友谊的典范。
何为知音,声气相求者,谓之知音。同声相应,同气相求,伯牙子期是也。
与知音并论的还有知己与知心,恩德相结者,谓之知己,管鲍之交是也;腹心相照者,谓之知心,羊角哀左伯桃是也。
管仲与鲍叔牙许多人知道,"生我者父母,知我者鲍子也"管仲的原话。羊角哀左伯桃见汉·刘向《列士传》,不知者可去郭德纲的相声中找寻。
不读古书不知中国文化博大精深,原来知音、知己、知心是有区别的,且各有代表人物。
高山流水遇知音,最早见《列子·汤问》:"伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉!洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。
相传古曲《高山流水》为伯牙所做,《高山流水》原为一曲,唐代后分开。1977年,管平湖先生演奏古曲《流水》被录入美国太空探测器的金唱片,于8月22日发往太空,为人类在宇宙中寻觅知音。
发往太空的古曲是《流水》而不是《高山流水》,是《高山流水》曲目的一部分。
细心的读者可能发现,我只称伯牙,俞伯牙是冯梦龙的杜撰,姓俞名瑞字伯牙,晋国的上大夫,《列子》《荀子》《史书》《琴操》等书中均为"伯牙", 据考证,俞伯牙可能是钟子期遇伯牙之误,遇伯牙变成了俞伯牙。
晋国的上大夫伯牙省亲,夜泊荒山,抚琴以遣情怀,遇到了樵夫钟子期,琴弦为之断,伯牙不信子期懂琴,问子期琴的出处,子期侃侃而谈:"伏羲以知梧桐乃树中之良材,令人伐之,其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三断,分天地人三才,取上一段叩之,其声太清,取下一段叩之,其声太浊,取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。送长流水中浸七十二日,按七十二候之数。取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。先是五条弦在上,按五音:宫、商、角、徵、羽。后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,谓之文弦。后武王伐纣,添弦一根,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。"
伯牙见子期对答入流,恐子期是记问之学,遂弹一曲《高山流水》,子期俱能听出伯牙的弦中之意。
当然这是小说家言了,但子期的那段对答被郭德纲成功应用到他的相声里,并调侃:"听相声长学问吧。"
有趣的是,伯牙初以为钟子期是记问之学,郭德纲也常说相声演员是记问之学,郭德刚是否懂琴呢,只有老郭自己知道了。即便是记问之学也难能可贵了。
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