司藤曾经问过秦放:"一个女人,明知道那个男人是骗她,还要跟他在一起,还要给他生孩子,为什么?" 秦放心里的回答是,恋爱中的女人大多没头脑的,妖怪也一样。但他说出口的终究委婉一点:"因为爱吧。" 当时的司藤哈哈大笑,笑到后来眼泪都出来了,她用手指揩了揩眼角,说:"因为蠢吧。" 许多年前,被丘山豢养利用的司藤偶遇一个来青城山避暑的富家公子邵琰宽,两人一见钟情,经常私下会面。 丘山视妖怪为贱格下九流,妖怪与人互生情愫,简直天理不容。丘山找邵家父母说明此事,那对老夫妇几乎被吓死,丘山还在邵琰宽面前,逼得司藤现了藤身,自然,公子落荒而逃。 此后,司藤在丘山被道教名门收录之时揭露他以妖制妖的卑劣,断绝了丘山在道教的晋级之路,丘山则立誓杀司藤。 再度出现在司藤面前的邵琰宽,已经与丘山谈妥条件,联手杀妖。 司藤一方面沉溺于十里洋场灯红酒绿郎情妾意,一方面又心知肚明邵琰宽虚情假意心怀阴谋。 一个司藤欲决绝离去,一个司藤贪欢娱恋红尘。 人有人格分裂,妖也会有妖格分裂,司藤这个妖,不仅分了格,还分了骨,分了身。 一个司藤妖格分裂后,变成两个半妖——司藤和白英。 司藤这一半,很象充满理性的女性,她们始终懂得怎样爱自己,该断舍离的绝不含糊。这一类女性,经得起风浪,宠辱不惊。 举几个《如懿传》中的人物,海兰、颖妃,包括魏嬿婉,都是这类理智型女性,她们面对选择,很清楚自己"该选什么",而不是"想选什么"。 而白英那一半妖格,却是满满的恋爱脑。 明知邵琰宽别有所图并非良人,依然嫁给他做二姨太,还为他生孩子。 白英这个形象,代表着女人的感性部分。 白英她很象张爱玲,明知胡兰成的不可依靠,却仍然心甘情愿低到尘埃里,并且开出一朵欢喜的花。 白英也代表了《如懿传》中如懿、意欢这类恋爱脑女性,将人生孤注一掷,将自己送上绝路。 可是白英终究是个聪明的半妖,她既遂了丘山的誓愿让他"诛杀司藤",又将一脉妖血留存于秦家,一半妖骨胁迫贾家带去西部囊千世代看守。 如此存妖骨、留妖血,终究能图来日。 果然,后人秦放的血复活了司藤的骨,当司藤白英重逢,司藤收复了白英这半付妖骨。这是否能够理解为,司藤作为一位女性,哦不,一个女妖,她的理智与情感又融合到了一起?而且应该是理性略占上风,毕竟这是司藤收复了白英,而不是白英收复司藤。 说到情感,在看原著时,我就一直有个疑惑——既然秦放是白英的曾孙,那他其实也就是司藤的曾孙,然而曾孙和曾祖母互生情愫?青城山中,简素小院,共度余生?