解密道德经和光同尘，无人无我

　　老子说：＂知者不言，言者不知＂。诗仙李白有一首典型的＂人狠话不多的＂诗歌——《侠客行》，其中有两句是：＂十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。＂
　　拿现实中最简单粗暴的例子来看，凡是那些咋咋呼呼见人就狂吠的狗，一般都是菜狗，真正咬人的狠角色，往往都是不动声色，上来照你腿肚子上就是一口，还没等你反应过来，它已经扬长而去，深藏功与名。
　　文/希夷
　　符号帝国独家原创一
　　历史上那些整天瞎比比的，基本可以确定是伪货，真正的狠人根本没时间给你聊天，都是直奔主题，连情绪过渡都没有。比如，同样是＂毛遂自荐＂，战国时期齐国孟尝君手下有个贱人，作为一个门客，因为自己小透明，就大声嚷嚷：
　　＂长铗归来乎！
　　食无鱼。
　　长铗归来乎！
　　出无车。
　　长铗归来乎！
　　无以为家。＂
　　意思明摆着，吃饭要顿顿有肉，还要吃海鲜；出门要专车接送，还要派司机！老板给租的公寓还看不上，要分房子。这个人叫做冯媛，虽然说他的确有点能耐，后来替主子也干了不少事情，但是总觉得太掉价。
　　你看看人家姜太公，只是往渭河边上一蹲，扔下一根直钩，很佛系地钓着鱼，周文王自己就送上门去了，而且一开始就让他当了副总裁。
　　秦国灭了楚国之后，在楚地也流传着一句狠话——楚虽三户，亡秦必楚。
　　同时代的伍子胥也是个硬茬，楚国人杀了自己的家人，他二话不说就来到了越国，让后经过一番精心地操作，与话不多说吴王一起灭了楚国，但是仇人老楚王已经寿终正寝了，按照一般人的性子，也就就此作罢了，可是伍子胥没有，他挖开了楚王的墓穴，将他从棺材里面拉出来鞭尸。
　　后来因为吴王听信小人的谗言，伍子胥惨遭陷害，他也不为自己辩解，就算死也要死得刚刚的——他死后叫人挖下自己的眼睛，挑在木杆上，说是要眼看着越国的军队如何灭掉吴国。结果一语成谶，话不多说只卧薪尝胆的勾践果然带领三千越甲灭了吴国。
　　战国时期的九州，就像是开启了煮粥模式，全国四处混战，诸侯之间没有一天消停的。面对这样的局面，看破一切的智者老子，本来是一句话都懒得说的，只是因为关伊尹苦苦相求，他才留下了5000字的《道德经》，否则恐怕我们连历史上有过老子这个人物都不知道。二
　　狠人做事，往往是没有太多话的。就像秦朝末年，同样是搞起义，陈胜吴广的操作就有些戏精上身，暴露表演型人格了。又是揭竿而起；又是仰头看天45度，发出＂王侯将相宁有种乎＂的感慨；又是包装自己做公关，说什么在鱼肚子发现一便签，上面印着＂陈胜是最棒的！！！＂字样；又是夜里听到狐狸叫，说什么＂大楚兴，陈胜王＂。
　　一系列乌七八糟的操作，看起来似乎有模有样有鼻子有眼，但是经不起干，没怎么打就跪地求饶叫爸爸了。
　　相反你看项羽这个狠人，他只是在人群中多看了秦始皇一眼，就发誓要取而代之，后来果然打败了秦军，粉碎了秦国，自己登上了万众瞩目的王座。
　　再拿我们身边的同学举个栗子。我们小时候上学，上课回答问题声音最大，举手举得最快的，往往不是学习太好的样子，他们只是半瓶子水，那些学霸级别的人物，总是特别低调，人们一说起学习，总是大手往外一推：我不行，我不行；考试前每当有人问题复习情况，总是忙不迭地摇头：没复习没复习，不努力不努力。
　　但是人家一考就是第一。
　　低调才是一种高姿态。你看宇宙中谁最聪明最伟大最厉害呢？当然是＂道＂啊，我们现在看到的看不到的一切，都是它生出来的，但是你看到人家炫耀了吗？你看到朋友圈儿里刷存在感了吗？
　　没有，道从来都是默默无闻的，如如不动的。
　　所以老子才告诫我们，要＂塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷＂。＂兑＂和＂门＂都是出口，有出口就会有泄露。就像是人，有生就有死。身生七窍，病从口入。所以神话传说中最强大的中央天帝，它是一只样子像肉囊一样，没有面目没有孔窍的怪兽。三
　　低段位的人呢，特别喜欢评论人，尤其喜欢给人做分类，就像小孩子看电视剧，总喜欢分出谁是好人，谁是坏人。说得好听点叫童言无忌，说得直白点就是傻白甜，思维太简单，思想太单纯，too yang too simple.
　　你看小学生，男女同桌还要在课桌上划一道线，这边是我的，那边是你的，如果你超过了我的界限，我就要把你告诉老师。
　　佛陀是怎么评价菩萨这样的大神的呢？无我相，无人相，无众生相，无寿者相。根本没有人我的分别，我的就是你的，你的也是你的；动物是生命，植物也是生命，大家都是六道里的众生，谁不是一世又一世在这个娑婆世界里轮回？
　　大家谁也别说谁，不过都是贪嗔愚痴的大多数而已。
　　只有那些头脑简单思想狭隘的人才会轻易对一件事下结论，对一群人一刀切，对所有人都坚持一种永恒不变的标准。
　　所以，老子说：＂不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。＂与道相合的人物，心中根本没有那么多弯弯绕绕，就像春秋时晋国的大夫祁黄羊，老大让他推荐人选，他大公无私，既不忌讳自己的仇人，也不刻意避开自己的儿子。在他的眼中，要的是适合那个职位的人才，而不是看他和自己是什么关系。
　　在圣人智者的眼中，也是不分亲疏、利害和贵贱的。天地不仁，以万物为刍狗。
　　＂塞其兑，闭其门＂这句话在52章也出现过，这就相当于是气球的风口，一旦洞开，马上就会泄气，变成一个空腔子；又像是水库的闸门，一旦打开了，就会失去所有的势能，大水倾泻之后它还会有什么力量呢？
　　所以呢，要反其道而行之，酒越香就越要藏在深巷子里，让大家只闻气味不见其踪影，好奇心重了，馋虫被勾起来了，自然就会趋之若鹜。
　　这在中国历史上还形成了一种奇怪的现象，可以看做是老子看法的反向操作，是人为的＂倒行逆施＂。很多人总觉得隐藏起来的就一定是高人，所以有些沽名钓誉之辈，其实没多少学问，也要装隐士，躲在山里整天拿着一本自己看不懂的书大声吟唱，待价而沽。
　　还形成了一种＂隐士经济＂，本来平平无奇一人，在山里躲上几年，人们马上对他另眼相看。老子知道这些个腌臜泼才，估计要哭笑不得了。