禹司凤绝不是恋爱脑人设，他比天帝更似神佛

　　#琉璃美人煞# 禹司凤，身为尊贵的上神金赤乌，为化解女主璇玑44对天庭的复仇执念，而选择与璇玑共入轮回，用十生十世进行救赎。
　　每一世都不得善终，为璇玑而死或者被对方亲手杀死。如此到了这第十世，唯一一世与女主相爱了，但又再次被女主和女主身后所代表的名门正派捅刀子！
　　实际上，司凤的惨还不只是目前看到的样子，毕竟44集的过渡就已经吐血44次，这还没到矛盾集中爆发的时刻。
　　于是有人说：司凤就是为女主服务的恋爱脑人设。
　　真是如此？
　　答案要从司凤的前世说起。
　　关于司凤的前世身份，一说司凤是天上金赤乌，一说司凤是天界太子羲玄。无论那种身份，司凤前身就是天生地长的灵物，最正统的神佛。
　　战神被囚，司凤言及对方不该命丧天界，于是自作主张送对方去人界，说＂天界便不可随意伤你。＂于是他被天界伤了，吐出他出生（化身）的第一口血。
　　他救战神，不是直接放走，而是送往人界。
　　一则，对战神而言，天界不能以驱逐邪魔外道为由再对战神下手。
　　二则，战神戾气难消，单纯放走，三界定然生灵涂炭。既要救战神又要保三界，于是他想到陪对方一起去轮回转世，并许下宏愿：用生命度化戾气，以弥补天界造成的过错。
　　作为正神，他并未参与天界对战神的种种，却敢于承认和谴责天界的错误，代为承担天界的错误，这本身就是一种大仁义，大救赎。
　　错了就要知错、就要能改，不管对象是魔族的罗睺计都，还是反抗天界的战神，三界是平等的，每个人、事都是平等的，这是司凤的本心之初。
　　与之相对应的是帝君，帝君身份高贵，是众神之首，他坚持天界在上，非我族类其心必异的偏执心理，引发了仙魔大战，这种做法与人间帝王争夺地盘而致民不聊生并没有不同。
　　到了人间，司凤用九世消弭了璇玑身上的戾气，因此换来了第十世纯粹的璇玑，因为九世因缘，璇玑初见司凤就下意识对他放下戒心。
　　看到的是似乎司凤动心，璇玑才动情；但纵观十世，细细思之，这一世却是璇玑先对司凤依赖的、有好感的，只是她的意识先行，心和情智却跟不上而已。
　　十世了，璇玑、司凤的境遇翻转了。从前看拿＂反派＂剧本的璇玑变成了名门正派的后代，司凤从九世的善人出生成了妖族的少主。
　　司凤生在离泽宫这个封闭的，宫规森严且缺少人情味的地方，受到了偏激的教育，虽然对他的性格造成了一定的影响，比如刻板，但他内心却始终清明善良，可称得上出淤泥而不染。
　　面对同族之人的诋毁、多年排挤毫不在意，在生死关头护他们平安，因此被副宫主拿捏在手里。
　　对于自己身世，他既不气父亲没有早点认自己，也不怨母亲对妖族的偏见，原生家庭后遗症在他这里并不存在，他或许紧张被人知道真实身份，但内心既不自卑也不自鄙。
　　他是妖，感受过妖被人类鄙弃、杀戮，但他对人的态度并未因此变得偏激。
　　对于人类，初次接触时他并不善长，初到少阳山找个安静的地方烹桃露茶更自在，但这种躲清闲的事他只做过这一次。
　　在品尝过人类的情冷情热后，他比璇玑、比昊辰这些个生活在人类世界十多年的人更容易感悟到人世之美、人性多磨。
　　他身边总是围绕很多人，从妖界柳意欢、亭奴、紫狐、若玉、小银花，到人界璇玑、玲珑、钟敏言甚至天界腾蛇。
　　他认识的大多数妖，或者人都是别人眼中的异类，他却能不被表象所蒙蔽看到这些人的底色。
　　就像他会在尚未对璇玑动男女之情的情况下，就下意识的教对方识别味道。
　　璇玑六识不全，对颜色、味道、感情、疼痛都分辨不出，师兄弟们捉弄她，用鞭炮吓她，她不害怕、没感觉，但这些人忽略了璇玑会受伤。他们的这种做法与欺负一个什么都不懂的傻子没有区别。
　　璇玑的爹爹爱她，但不懂璇玑，将她视作无心。
　　姐姐爱璇玑却无能力教璇玑大道之心，人生之理。
　　而司凤，一个外人却可以做到璇玑身边这些同她生活在一起十多年至亲之人所无法做到的一切。
　　他懂尊重、有耐性、聪慧机敏，最重要的是人们看到的是璇玑无心，司凤却看到她的纯粹天真，他眼里的璇玑就如初生婴儿、懵懂孩童。
　　因为比任何人更先看到这种珍贵，加上前世因缘纠葛，他才会显得那么容易动心。
　　因为误会璇玑爱上别人，司凤情人咒发作，痛不欲生，但他对小银花说，他并没有要求璇玑的喜欢，就算得不到回应，对方也并没有任何过错，是自己一厢情愿的事情。
　　这种态度去对比帝君想要战神归位，而一直不停给璇玑洗脑。帝君的种种表现如同一个控制严密的邪教首脑，他不是神，俨然已自堕魔道。
　　而司凤更进一步强调说：＂我做事没有值不值得，只有情不情愿。＂
　　这不单纯是句情话，更是他的为人处世的哲学：对人、事不强求，但把自己做到更好，如果在这个前提下还没有改变，也无所谓，并不妨碍我可以再投入自己一些。
　　外人仅从这一点看司凤，会觉得他傻，会有一种他将自己放的过低的悲哀，甚至因为他太过退让而产生烦厌，但对司凤而言这只是他天然具备的包容力量和悲悯情怀。
　　他对万事万物都有这样一份包容，因为知道就算包容也不一定能有结果，所以又带着人生不如意十之八九的悲悯，对自己如此，对他人如此，对万事皆如此。
　　像对乌童这种恶人遭受五大派追杀，会觉得五大派做的太过。
　　而对五大派，他救过他们，又被他们误会折磨，但他不曾怨恨过，他懂得这些人的难处，最终误会解除，他也不揪着这些人要说法。（所料不错的话，现在五大派的种种所为，他今后还是会既往不咎）
　　就如他在天界为了救战神受伤一样，他没有要天界给他一个说法。
　　为了减轻璇玑的心理负担，闭口不言自己4年的遭遇……
　　司凤是奉献的，就像佛组＂割肉喂鹰＂，自己受伤，把好都留给了别人。而于他本人，精神上的安宁早大于自己身体上的痛苦。
　　我不下地狱谁下地狱，司凤有这种佛性，这种佛性让自诩为天下苍生却一再伤害他人的昊辰显得渺小，加重了昊辰的嫉妒之心。
　　真正的神佛的悲悯应该是惠及每一个人，而不是成全天下而杀一个无辜的人，否则佛祖干嘛割自己的肉喂鹰呢？杀猪也照样喂鹰。
　　司凤本身意识不到自己这份在外人看来的悲凉英雄主义，或者说傻气憨批，他只是骨子里做他觉得对的事情。
　　他从不在口头上提天下苍生，也不把天下苍生全揽成自己的责任，苍生是天下人的，天下人管的，他首先得做好自己的表率，才能影响和惠及他人。
　　这里延伸一小点：神历劫。璇玑历劫的最终目的是消除戾气，天帝历劫虽然目的不纯但最终结果是放下执念，司凤的历劫是什么呢？
　　#琉璃# #成毅# #袁冰妍#