昨晚,当#宋丹丹 丫丫ds#这个奇怪的词条登上热搜榜第一的时候,可能没有人不好奇为何老艺术家的名字会跟这样一个不知所云的词语联系在一起。但如果充满好奇地点进去,可能会收获一个尴尬至极,连忙退出的结果。 这是近期热播的综艺节目《五十公里桃花坞》中,宋丹丹在主持人许天奇的协助下读了一封满是字母缩写的来信,将其中的"yyds(永远的神)"读作"丫丫ds"。 信中类似的缩写还有"yysy(有一说一)""pljj(漂亮姐姐)""xswl(笑死我了)"……熟悉饭圈文化的人对这类字母缩写如数家珍,但对于老一辈来说要理解这些字母实在是强人所难。 最令人尴尬的部分,不是长辈被饭圈缩写难住这种老生常谈,而是这一封信件的内容生拉硬扯,像是为了尽可能多地凑缩写而强行硬编而成。 这档号称"探索群居生活可能性"的节目,处处都透着这样的尴尬氛围。节目刚刚播出两期,已经贡献了无数争议话题。 "群居"生活,偏要勉强 《五十公里桃花坞》的嘉宾集结了老中青三代,横跨多个领域。老戏骨和中生代代表有宋丹丹、周杰、舒淇,新生代有张翰、周也、孟子义;时尚界有苏芒、欧欧;男团爱豆有赖冠霖、彭楚粤;歌手有汪苏泷;搞笑领域的有脱口秀演员李雪琴和短视频红人辣目洋子;郭麒麟既是影视演员也是相声演员,在节目中成为了当之无愧的气氛组;而戏剧导演陈陈陈自告奋勇承担了坞主的工作。 节目组希望15位嘉宾能够在远离城市的桃花坞中,打破孤独、共同生活21天,从而构建一个集艺术、人文、科技于一身的理想的生活社区。但是,年龄不同、职业各异的三代人聚集在一起,想要在短短三周内相互磨合,形成一个所谓的"大家庭",这个目标从一开始就很难让人信服。 从播出效果来看,尴尬和措手不及才是常态,节目一开始也有意强化了这一点。周也和孟子义的"商业互吹",作为长辈的宋丹丹对小辈从代表作问到理想型,辣目洋子说错汪苏泷的作品,张翰拒绝介绍自己演过的剧集……观众如果共情能力稍强,这些"尬"上热搜的场面就足以让他们浑身难受。 事实上,陌生人初见的窘迫不可避免,节目中展现出嘉宾们社交的真实场景,让同样是"社恐"的观众感同身受,是节目"真"的一面。节目本身试图营造出嘉宾从个体走向群体,经历破冰、磨合,最终产生友谊的过程,以完成"探索美好群居生活可能性"的社会实验。 所谓的"群居"是什么?节目中嘉宾们各自组成了小团体,迅速形成了类似"家庭"的生活模式,看起来似乎十分温馨美好,但要融入集体生活必然有妥协和磨合。例如,周杰就放弃了健康饮食和过午不食的习惯,接受节目中的"农药饭"。 第二期节目中十五个人"集体午觉"的行为艺术则是更进一步的"集体迷惑行为"。十五位嘉宾围成一圈躺在正午阳光的暴晒下,许多嘉宾都表现出了不适。在后续采访中他们表示,"既然需要就配合。" 嘉宾之间缺乏真正的沟通和共识,仅仅为了节目效果而妥协。从目前来看,节目要探讨的核心——"社交"问题,仍然是一场乏善可陈的综艺表演。 内容不够,理论硬凑 从节目形式上来看,《五十公里桃花坞》集慢综艺之大成。让一群年龄各异、不熟悉的嘉宾一起相处和磨合,是乡村田园版的《花儿与少年》;嘉宾们在远离城市的村落中做饭、生活、谈心,又有些《向往的生活》的味道;要求嘉宾对桃花坞进行建设和经营,又掺杂了《亲爱的客栈》《中餐厅》等经营类慢综艺的元素。 目前播出的两期节目,重点更多放在了嘉宾们做饭、聊天、游戏等等内容上。虽然这些互动创造了许多的话题和梗,但同时节目也陷入了立意不清的困境。 在综艺节目中,共同完成目标任务是嘉宾们了解和相处的重要桥梁。在这方面,虽然《五十公里桃花坞》提出了"建设社区,振兴乡村"的美好愿景,但节目组并没有具体清晰的目标设置,嘉宾们的理解更是有限,提出的冥想室、烘焙坊、图书馆、广播站、拍摄宣传等方案,大多停留在"过家家"式的玩闹阶段。 任务设置的不清晰,导致节目流程混乱。除了原本性格活泼、自带笑点的"气氛组"还能够抛梗讲段子博观众一笑之外,其他嘉宾难以表现自己,所谓"社交实验"也成了纸上谈兵。 纵然旁白从节目伊始就喋喋不休各种生涩的社会学概念,但缺乏真正深刻的事实依据,显得浮于表面。 例如,把舒淇和宋丹丹与郭麒麟开玩笑解释成情绪能量,把集体交伙食费说成是同伴压力,正常吃饭也要配上马斯洛需要层次理论……将嘉宾们正常的沟通和行为强加理论解释,像极了学生时代写论文时学术能力不够用理论硬凑的样子。 与这些不知所云的理论相比,"苏芒说一天650伙食费不够"的话题反而更加吸引观众的眼球。虽然播出后节目组解释650元是21天的伙食费,但这并未遏制舆论的发酵,甚至引起了关于明星高餐标问题的讨论,这也进一步加深了观众与嘉宾之间的鸿沟。 一档好的社会实验类节目需要专业的环节设置、嘉宾的全面投入和观众的广泛共情,而目前来看《五十公里桃花坞》有的只是热搜榜上层出不同的争议话题。 【文/乔木】