仓央嘉措和卓玛姑娘的爱情绝唱世间安得双全法终是负了如来负了卿

　　#你知道仓央嘉措是个什么样的人吗#仓央嘉措原本出生在西藏南部的一个小村庄，只是一个农户的儿子。
　　五世达赖罗桑嘉措在逝世时对他的弟子提出要从简不发丧的原则，他的弟子桑杰嘉措出于尊重师傅的遗愿以及自己的一些私念隐瞒了这个消息。
　　但是，当时时局动荡，政权不稳。罗桑嘉措的离开会让本来就风雨飘摇的时局，更加动荡不安。于是，桑杰嘉措一边欺瞒着僧侣民众和康熙皇帝，一边加紧派人到民间寻找五世达赖的转世灵童第六代达赖。这样，日后一旦时机成熟，或者是真相败露，也能立即迎奉六世达赖入宫。
　　在仓央嘉措1岁的时候，村子里来了几个排场不俗的大喇嘛。按照他们的吩咐，村民把村子里去年出生的男婴全部集中起来，然后，他们从行囊里拿出许多稀奇古怪的物件摆在地上，然后让男婴自行去抓取。
　　结果，年幼的仓央嘉措毫不犹豫地从众多的物品当中，抓起了一个黑黢黢的木棒——那是唯一一个属于五世达赖的法宝。大喇嘛们见状，却一句话也没留，立刻收拾行囊，就匆匆离开了。
　　在仓央嘉措6岁这年，他的父亲不幸去世，母亲带着年幼的仓央嘉措生活过得更加清苦。虽然如此，但母亲却从来没有放弃对他的教育。门巴族自古是一个热爱诗歌和情歌的民族，他们的诗歌自由奔放，情感真挚炽热，仓央嘉措在这样的熏陶中，渐渐长大。
　　在仓央嘉措15岁这年，也就是康熙35年，御驾亲征蒙古准噶尔的康熙皇帝从一名俘虏口中听说，五世达赖已经圆寂了15年之久，于是龙颜大怒。他认为第巴桑结嘉措没有把自己和中央政府放在眼里，于是致书严厉斥责桑杰嘉措。
　　桑杰嘉措大惊失色，急忙按照恩师的吩咐，派人去错那宗城，把六世达赖活佛仓央嘉措接到布达拉宫，随即举行了坐床典礼。至此，仓央嘉措被正式任定为六世达赖，并且被一些高僧围着传授经书佛法。
　　在世人眼里，仓央嘉措的人生应该从此走上了巅峰。可事实却恰恰相反——从踏入布达拉宫的那一刻起，却是他悲剧人生的开始。
　　一方面，仓央嘉措出身红教家庭，红教对世俗的欲望并没有特别的限制，没有对仓央嘉措的爱情进行约束，黄教则是要求禁欲，作为达赖的他更是被严格要求。
　　另一方面，在五世达赖圆寂之后的15年，第巴桑结嘉措始终大权在握。仓央嘉措虽然入主布达拉宫，但却并无实权，只能作为傀儡存在。
　　生活上遭到禁锢，政治上又受人摆布，这让仓央嘉措痛苦不堪。
　　于是，他索性置清规戒律于不顾，解放了少年的心性，开始了自己放荡不羁、纵情声色的生活。
　　在拉萨八廓街东南角，有栋不起眼的黄色小楼。每当夜幕降临，来自各地的流浪歌手，齐聚在此，通宵达旦，对酒当歌。于是他常常在夜里趁人不注意，翻墙而出，一个人跑到此处寻欢作乐。
　　住进布达拉宫，我就是雪域最大的王；
　　流浪在拉萨街头，我就是世间最美的情郎。
　　这首诗，就是仓央嘉措当时的真实写照。
　　他吸引了所有姑娘的目光，但他的眼睛只为一个叫达娃卓玛的姑娘停留，她的歌声像夜莺一样好听。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。他们很快就坠入爱河，夜夜在黄色小楼中相会。姑娘曾经多次恳求仓央嘉措娶自己，但是那对于仓央嘉措当时的身份来说，是绝对不可能的。
　　所以仓央嘉措怀着极其矛盾的心情写下了那篇著名的《全为诗》：
　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
　　世间安得双全法，不负如来不负卿。
　　这种事瞒得了一时，瞒不了一辈子。后来事情败露，仓央嘉措被带了回去，严加看管起来。因为他身份高贵，所以众僧侣也不能说什么，只能让他自重。仓央嘉措只是淡淡地回答道：＂佛便是我，我便是佛。＂
　　他的反抗精神以及对爱情的大胆追求，在藏族民众中也产生了一定的共鸣和影响。它是活佛，他是行走的法王，可他却用实际行动告诉人们，你就是自己的神。
　　可就在这个时候，政敌上书康熙，陈述了六世达赖仓央嘉措的种种荒唐行径，并且请求将其废黜。
　　为了大局着想，康熙皇帝下旨将仓央嘉措押解进京，兴师问罪。
　　仓央嘉措一行人行至青海，在波光粼粼的青海湖畔，仓央嘉措突然开始打坐，士兵见他许久不动，于是上前查看。却发现，仓央嘉措已经圆寂。
　　《清史稿》所记载的＂行至青海道死＂，成了官家对于仓央嘉措最后的文字。那个风华绝代，才情冠世的王，就这样将生命定格在了23岁。
　　或许是人们不愿意相信他们敬爱的、喜爱的仓央嘉措就这么消失了，所以千百年来，关于他的死，民间还有另外一种说法：仓央嘉措的人格魅力打动了押解的兵士，于是他们在青海湖畔把他放走，从此仓央嘉措云游四海，潜心礼佛，最终于60岁在内蒙古草原与世长辞。
　　无论仓央嘉措最终的结局如何，这位一生都在悲惨和幸福、压抑与自由、短暂与漫长的矛盾中苦苦挣扎的少年，对命运无比痛恨却无法跳脱，若能够再来一次，希望仓央嘉措能够像他的诗中所写的那样：＂白鹤啊，请借我一双翅膀，我不会远走高飞，直到理塘转转便回。＂