对小潘潘的痛批是否过分？谁来继承发扬传统文化？

　　对小潘潘的痛批是否过分？谁来继承发扬传统文化？
　　90后女歌手小潘潘因为一段改编黄梅戏的视频，被粉丝和网友点赞到几百万，央视放原版黄梅戏片段内涵，之后小潘潘就被全网痛批。
　　小潘潘的代表作《学猫叫》不仅曾经在国内大火，她本人还在央视唱过这首歌，而且，该曲在全球最大视频平台油管斩获1亿多播放，是海外为数不多的破亿华语歌曲之一。
　　尽管《学猫叫》也被批是口水歌，一直遭受各种谩骂和批判，但该曲确实洗脑了海内外不少人。
　　小潘潘版的《黄梅戏》，首先肯定有相当一部分网友和观者，觉得好听或者还不错，一部分会持中立态度，没觉得太好，也没觉得太坏，最后一部分则是觉得难以入耳、媚俗，而加以痛批。
　　她的改编同样是迎合流量的，不然难以获得热度，被批之后，她不仅道歉，也删除了该视频，但近乎全网的痛批并没有停止。
　　其次，从法律和道德角度来论，小潘潘的改编是否十恶不赦？
　　正统的黄梅戏是五大剧种之一，和京剧并列，人们说到国粹，一般是指京剧，说到黄梅戏，一般想起的就是经典的那两部，《天仙配》和《女驸马》。
　　但小潘潘翻唱的《黄梅戏》，是80后歌手、黄梅戏演员慕容晓晓的歌曲，其中正好穿插了一段《女驸马》的经典台词。
　　而且，慕容晓晓的《黄梅戏》，是收录在专辑《爱情买卖》中的，以质量而论，《学猫叫》和《爱情买卖》应该同属流行歌曲范畴。
　　故此，小潘潘的行为并不是十恶不赦，只有像莉哥那种，改编了明确不能改编的，才算违法，小潘潘并没有触碰到违法的红线。
　　比黄梅戏更高一级的京剧，作为国粹，也是在乾隆年间徽班进京时融合而成的，本身就是广泛包容力的结晶与代表，更何况，人们对乾隆的批判，还少吗？
　　小潘潘的歌曲确实质量说不上精湛，也有媚俗嫌疑，如云南山歌的被淘汰一样，但，问题来了，若是不允许改编，黄梅戏等传统文化怎么去传承、在大众中弘扬呢？
　　喜欢黄梅戏的人确实不少，但谁敢肯定知道黄梅戏的人，有听流行歌曲的人多？传统戏曲的受众正在逐渐减少，这是不争的事实，小潘潘事件，客观上使得黄梅戏获得了全网的热度，黄梅戏本身没有这么大热度也是事实。
　　事件过后，真正的传统黄梅戏，会有大幅度、大批量的受众一直去听，精心揣摩和弘扬吗？恐怕不可能，传统黄梅戏的浏览暴增，也只是在这个热度期间。
　　俗气上面，已经封神的周星驰，早年的不少作品，基本都是俗的，专门往俗上招呼，不俗能火吗？
　　大话西游的封神，同样也有对名著、传统文化的夸张式改编，从周星驰到大众，网文创作方面，西游、红楼、水浒的同人，不少也是往俗字上面招呼，而看这些的读者，多半是连原著都没有读通的。
　　所以，这应该怪谁呢？
　　对小潘潘本人来说，应该是福祸相依，她获得了流量，也遭到了流量的反噬，但她认错之后，应该能够更好。
　　以上要说明的两个问题是，第一，死板的、传统的文化，受众在越来越少。
　　同理，用传统的、死板的方式去创作，也很难收获受众的喜欢，基本火不起来。
　　不论是网文，还是短视频、音乐，人们越来越愿意接受创新的、新奇的。
　　第二，若不允许改编，继往开来和传承弘扬可能将会成为问题。
　　甚至会让一个个敝帚自珍的文化产品消失在历史长河。
　　固然，改编是应该有一个度，但故步自封、墨守成规、因循守旧，也是很难取得进步的，其中的度和平衡在哪里，也只能交给大众评判，任人评说了。
　　所以，我觉得比起批判小潘潘，思考怎么继承和弘扬传统文化更重要，同时，拥有自己的三观、逻辑、分辨能力，在随波逐流、乌合之众式的网暴中，能保持清醒，也很重要。