中国人5000年探月简史,曾有人自制火箭升天,被炸得粉身碎骨
今天是中秋节,一年一度。
唐代诗人张九龄说:海上生明月,天涯共此时。
宋代词人苏东坡说:但愿人长久,千里共婵娟。
中秋,素来是跟月亮有关的,而月亮,素来是被中国人所向往的。
自中国有文明记载的五千多年以来,从未停止过对月亮的探索。
还曾有人义无反顾地为此献出生命。
上古
关于月亮,最著名的神话,当属"嫦娥奔月"。
后羿的妻子嫦娥,偷吃长生不老药,飞到月亮上,变成了神仙。
神话故事的凄美与梦幻,让炎黄子孙彻底打开了想象的大门,对头顶上那轮明月,充满憧憬。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
先秦
在4000年前的夏朝,古人就根据月相的周期变化,制订了最早的阴历。
月相一个周期(月球绕地球一周)为一月,称为朔望。
每月初一为朔,十五为望。一朔一望,各不相同,于是就有了二十四节气。
所以,我们传统的阴历,又叫夏历。
在3000年前的商代甲骨文中,已经有了对月食的描述。
到了周代,史书典籍中更是屡见不鲜。
《逸周书·小开》中记载:
维三十有五祀……正月丙子拜望食无时。
这一天,是公元前1065年3月12日,距今将近3100年。
《诗经·小雅》中记载:
十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。
这一天,是公元前776年8月21日,距今将近2800年。
那时候,普通人还不能很好地解释这一天文现象,于是就给它取了个名字,叫:天狗吞月。
于是敲锣打鼓把天狗赶路,救回月亮,继续为黑暗的大地送来光明。
成书于战国时代的《甘石星经》,是我国现存最早的天文学著作。书中详细记载了五星之运行情况和出没规律,并肉眼记录木卫三。
书中记录800多个恒星的名字,并划分其星官,其体系对后世发展颇有深远影响。
书中提及日食、月食是天体相互掩食的现象。
这,大约是2300年前的事。
汉代
东汉思想家王充在《论衡》一书中,明确提出:
涛之起也,随月升衰。
地上的波涛起伏,与天上的月升月落有关,这就是潮汐理论。
同一时期的天文学家张衡提出:
当日之冲,光常不合者,蔽于地也,是谓暗虚,在星则星微,遇月则月食。
这句话的意思不必懂,反正是世界上对月全食最早的科学解释。
还是同一时期,数学家、天文学家刘洪的《乾象历》中,第一个提出月球运动不均匀性理论。
1500年以后,牛顿提出万有引力定律,才从力学的角度合理解释了这一理论。
晋代
西晋哲学家杨泉在《物理论》中说:
月与星至阴也,有形无光,日照之乃光。如以镜照日,而有影见。
翻译过来的意思是:月亮与星星,本身不发光,就像镜子一样,反射太阳光。
怎么样,很先进吧?起码在月亮上,这一理论完全正确。
唐代
唐代小说《酉阳杂俎》中有一段关于月球外星人的记载,上边说:
月势如丸,其影,日烁其凸处也。
这句话虽然说自小说,但有两点非常科学。
第一,月亮是球状物体,不是像李白说的平面圆盘。
第二,月亮上的阴影,是太阳照在高低不平的表面所留下,不是桂花树,也不是广寒宫。
800年后,伽利略利用天文望远镜观测到这些凸起,绘制成稿,向世人解说,不料却被教皇终身监禁。
到这里,中国古代的天文先驱们,已经基本弄明白月亮是什么了。
那么剩下的,就是如何像嫦娥一样,实现奔月。
宋代
最早想借助于外力飞起来的人,是鲁班。
他曾制成大飞筝,驭风而飞。
公元970年,大宋兵部令史冯继升,向开国皇帝赵匡胤进献了关于造火箭的技术。
他说:陛下,这玩意一飞冲天,老厉害了,稍加改进,就能把人送上天去。
赵匡胤很高兴,当场赏赐给他很多衣物布匹,然后用冯继升进献的技术,造了很多"钻天猴",用于过节放花和战备。
此外,司马光在《资治通鉴》中,还记载了一段"元黄头乘纸鸱飞行"的故事。
纸鸱就是大风筝。根据现代人估算,元黄头可能乘风筝飞了至少500米,当然,最后他摔死了。
元黄头的这次尝试,应该算是最早的滑翔机。
明代
在冯继升后500年,终于有人开始做火箭试验,他的名字叫陶成道,封号万户。
为了实现自己的航天梦想,他坐在绑上了47支火箭的椅子上,手里拿着风筝,飞向天空。
但是火箭刚一飞起来就爆炸了,他被炸得粉身碎骨。
这就是"万户飞天"的故事。
万户飞天有一定的盲目性,他没有引力、空气、轨道等问题,更没有解决返回问题。
但万户飞天也有其科学性,现代无论是运载火箭还是航天飞机,其原理都是与其一致的。
万户被人们称之为"世界航天第一人"。
为了纪念他的英雄壮举,1969年7月16日,国际天文学联合会将月球上的一座环形山命名为"万户"。
近现代
近代以来,战乱动荡不断,天文学科除了制定历法之外,也没有别的什么发展。
唯一称得上进步的,是学习和引进了西方一些研究成果。
直到2004年,正式启动"中国探月嫦娥工程"。
嫦娥一号、二号绕月飞行,三号、四号落月探测,五号取样返回,一期工程(无人探月)圆满结束。
再接下来,将步入载人探月阶段,中华民族5000年的飞天奔月梦想,终于就要实现了。
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