主持人关东有雪:今天请郭淑萍先生讲讲大连农村的年俗,农民过年的规矩和讲究。 请神 年三十儿,在乡下可是最重要的一天,也是一年中最重要的一天。因为这一天承载着两年,这天前半夜要送旧年,后半夜要迎新年。三十儿这天一大早晨要把宗谱挂上,宗谱要挂在堂屋正北墙上,地上横放一张四条腿的高桌。高桌有的是两层有的是一层,高桌前面还要有桌围布,有高档绣花现成的,也有买一块花布或者红布自己做的。高桌上要摆上两盅酒,五碗菜,菜的上面是上了五颜六色的粉条,再在每碗菜上插上五颜六色的 供花,两碗白米饭,两双红筷子,十个馒头,两个蜡台,一个香炉碗。有的家宗谱旁边还有单画像,据说那叫"单头影",是因为少年早逝,没有文没有规却能延续遵守,因为未成年人是上不了宗谱的。 三十儿下午女人最忙活,要包三十儿晚上吃的饺子,半夜发纸吃的饺子,初一早晨吃的饺子。半夜的饺子,还要有四个包上钢镚儿钱,如果谁吃到了全年就能发大财。一切准备就绪后,待太阳落山了,就要"请神",传说先人们回家过年都是骑着马的,于是家里的男人要在院门口横上一木杆,以备先人们拴马用,还要堆上一些谷草,留作喂马用。然后,再提着自制灯笼到十字路口请神,烧纸烧香放鞭后便道:"请老少爷们回家过年了。"片刻,个个都像真的请到了一样,虔诚地提着灯笼在前面带着路。回家后把灯笼放在供桌上,点上香,全家人要在供桌前跪下叩头。 神请回家后,大人孩子不能再说不吉利的话。半夜全家老小都要起来"发纸"。"发纸"其实就是放鞭、烧纸、烧香,意在除恶除邪新的一年顺心发财。有一年一位粗心的母亲,三十儿晚上睡觉前没数孩子,待半夜起来"发纸"时发现五岁的小六子不见了,全家人顿时慌了手脚,母亲拖着哭腔喊着:"小六子你在哪里?你在哪里啊?"这时宗谱前面的高桌开始晃动起来,蜡烛也倒了,馒头也掉到地上了。父亲说:"祖先显灵了。"全家人立即跪下叩头,齐声祈求:"祖先有灵就让小六子快点回家吧。"高桌真就不晃动了,不一会儿小六子掀开桌围布,从高桌底下爬出来了,原来好奇的小六子玩累了在桌底下睡着了,让全家人虚惊一场。 送神 "早请神,晚送神",大家都自觉遵守这个定律。请神在饭前,送神在饭后,一定要让先人们吃饱再走。早些年,正月初二晚饭后就要送神。传说一李姓人家八岁男孩有一年正月初二送神时对大人说:"我看见老母老(祖先)他们走时一面回头望一面哭……" 大人们都说小孩子十二岁前是能看见老母老的,这可不是谎话,于是就多方传递这一"重大发现",众人一直同意让老母老在家多住一天。从此,送神的日子就是正月初三,一直延续至今。 现在想来,一定是那个聪明、贪吃、贪玩儿的小孩儿没过够年,从而编造了这样一个美丽的童话。 送灯 在乡下,把元宵节称为灯节,它的主要内容不仅挂彩灯,还要做豆面灯、萝卜灯。 早些年,正月十五前就要把黄豆面磨好,留作十五做豆面灯。做豆面灯不能把豆面和太多水,水多了灯坐不住形。做豆面灯是女人的活儿,灯高二至三寸左右,直径一寸左右,灯顶部为碗壮,等做好后,用灯芯草缠上棉花做灯捻。灯芯草是一种草本植物,抽出的穗像芦苇花,杆有近一米高,虽然只有大针粗,但很坚实。缠上棉花插到灯碗里,然后装上豆油。 有一名个子矮的母亲年年都把萝卜修成高高的梯形,把中间挖出来,装上油插上捻儿,还让送灯的人点灯时念叨:点上萝卜灯下辈生孩子水灵灵。一位母亲的美好愿望,点燃了人们的希望,大家都效仿,而且萝卜灯谁都不忍心捡回家。 正月十五晚上去坟地给祖先送灯,据说是检验谁家有无后人和后人孝不孝顺的标志。这天送上灯祖先们借着光亮就能抓净身上的虱子,而且全年再也不生虱子了。 早些年,人们送灯灯不燃尽不能走,目的是待燃尽后把豆面灯捡回家,待次日早晨再去早被人捡走了。豆面灯捡回家后,切成片在锅里翻来覆去地烙,待烙黄了吃,好香好香,有的用水泡再和成面团做面条吃。后来豆面灯被小蜡烛取代了,开始大家不接受,传说送蜡烛下辈子要出光棍。 大连老物件:送灯用的玻璃灯笼 如今,蜡烛也少了,那些小小电动灯不仅点亮了先人的家园,而且既环保又安全。文化大革命时期全国大搞"破四旧,立四新"活动,十五送灯也被列为封建迷信活动,有一王姓红卫兵小将劝说长辈们不要去送灯,长辈们根本不听,无奈晚上他也跟去送灯,大人为祖先点上灯后就往回走,红卫兵小将偷偷蹲下来,等大人们走远,他把小蜡烛全部收起来,望着那漫山遍野忽明忽暗的烛光,他害怕了,跑着去追大人,恰巧这时大人们向后望,只见自家祖坟的灯光全灭了。正纳闷时,他赶上来了,大人们一看他手里攥着一把蜡烛,都明白了,他二叔狠狠踢了他两脚。第二天他向老师汇报了,老师表扬说:"这就是革命,这就是破四旧,立四新,以后我们大家要多向他学习。" 乡俗虽然俗气,却透着乡下人的勤奋与智慧。 作者:郭淑萍,笔名江洋飞雪,辽宁省作家协会会员。大连知名自媒体人,以海蛎子味的音频、视频著称,人称拉呱姐。近年来对大连民俗研究下功夫较深。