八十一号文件中蕴含的人生哲理

　　湖南有一种简易的娱乐工具——字牌，也叫＂八十一号文件＂、＂跑胡子＂、＂二七十＂等，各地的叫法不一样，但玩法基本差不多：就是将一到十的大、小写两组数字按照既定的规矩组合成七个小组，其中六个小组为三个数字一组，一个小组为两个数字一组（必须是大、小写相同的一对数字，类似于麻将中的＂将＂）。玩字牌的人数随意，可以是四人组桌，也可以是三人或两人组桌。字牌对场地也没有讲究，有桌有椅即可。字牌的来历
　　字牌游戏在湖南很普及，男女老少基本都会玩，但对于字牌的来历，却没有几个人能说得清楚。民间大致有三种说法：
　　一种说法是陶渊明受桃花源百姓教授幼童算数之法的启发，经过整理、升华，最终发展成字牌
　　相传陶渊明任武陵太守之时，曾经私访桃花源，目睹了桃花源人用小纸片教授幼童识数字，做算术题：三四人席地而坐，一边品茶，一边教幼童用字牌学算术，寓教于娱乐之中。玩这种数字牌的四人中每局有一人负责数＂息＂（底牌），数＂息＂的人数好＂息＂之后可以自由活动，可以给牌局中人添茶加水，也可以观摩一下对手打牌的手法。每局胡牌者，必须是自己从底牌中摸出一张自己需要的牌，或者别人从底牌中摸出而不要的牌才能胡牌（对手手中打出的牌不能胡）。胡牌后还要自己算＂息＂，＂息＂数不能低于约定的底数才算胡牌。
　　字牌游戏既不抓人＂放炮＂，也不是把对手＂将死＂，充分体现了中国传统尊崇的＂中庸之道＂，以＂和为贵＂。陶渊明见此情景，觉得这是一种值得推崇的全民游戏，于是将该游戏加以整理，便变成了现在的字牌。
　　另一种说法是由国藩的湘军从排兵布阵的方式演变而来
　　相传湘军首领曾国藩拥兵之初，虽然饱读兵书，但却并无实战经验，湘军虽勇却未经训练，所以屡战屡败。经过几次战败之后，曾国藩闭门焚香，静心思过，将所思所想，用10个大写数字记录下来。经过潜心研究，制定出一套适合湘军的战法，然后与幕僚们一同拆解，并照此练兵布阵。几次三番之后，果然出兵神奇，越战越勇，从此湘军威名远播，所向披靡，为大清王朝立下了赫赫战功。
　　湘军官兵将曾国藩的＂十字＂布阵法用纸片写下来，用于战术推演，发现看似简单的十个数，经过一番运筹帷幄，能够演变出无穷阵法，简洁中涵玄妙，平淡中藏杀机，这种奇特的数列组合游戏使得智囊谋士们爱不释手。最后成了湘军将士休闲娱乐的一种方式，逐渐演变成了字牌。
　　第三种说法是由南宋时期农民起义军首领杨幺发明的
　　相传南宋时期洞庭湖区农民起义首领杨幺偏好算术又喜博弈，智勇双全，人称太子。因不满朝廷腐败，聚众造反，在洞庭湖一带组织穷苦渔民编练水师，与宋王朝分庭抗礼，雄霸一方。
　　洞庭湖水面辽阔，港汊纵横。渔民多以水面为家，长年漂泊水上，知水性，识水情，聚散自如。杨幺充分利用洞庭湖区的地理条件和渔民的生活习性，在军事训练时把渔民组织成两船一对，三船一砍，四船一炮。并创造出与之相应的字牌，一边教授渔民识字算术，一边辅助军事训练。渔民在游戏过程中或吃进，或碰出，或畏藏，或跑散。既识了字，学习了算术，又加强了军事训练。后来流行到岸上，进入官宦人家逐渐发展为现在这样的字牌。
　　字牌游戏中蕴含着的人生哲理
　　一、双见不如一掐
　　字牌游戏中，有一种牌型为＂开跑＂——手里有一坎字，底牌中抓出一张相同的字，即可开跑，类似于麻将牌中的开杆，麻将开杆需要补牌之后再打牌出去，字牌开跑无须补字，直接打字出去，由此，开跑者手里就有机会形成两个对，或者单吊听牌。两个对牌型叫＂双见＂，理论上有12个字可以胡牌，胡牌几率很大，因此，这种牌型听牌是玩牌者最希望出现的。字牌中的另一种牌型叫胡＂掐张＂，听牌于头尾两字，抓到中间＂掐张＂即可胡牌。这种牌型理论上只有4张字可以胡牌，一般不到万不得已是不会选择这种牌型听牌的。
　　但在玩牌实战中，往往胡＂掐张＂比＂双见＂的几率更大，原因是＂双见＂的字极有可能在对家手中也是成对的，所以底牌中要么就是根本没有，要么就是有好几张，主要还是要根据牌桌上的＂弃张＂情况来分析决定。而＂掐张＂一般都是冷门的牌（牌局中叫＂臭张＂），若＂掐张＂头尾断张，那么＂掐张＂在底牌中的几率就会很大。所以，才有＂双见不如一掐＂的说法。
　　人生中也是如此。越是热门的人和事，追逐的人越多，成功的几率反而越小。比如股票、房地产、电商、网约车等，曾几何时，不管有没有实力，也不管是否跨行，人们一窝蜂地追逐这些热门行业，结果一大批企业和个人，用自己的血汗钱成就了极少数的＂行业精英＂，自己却当了冤大头，被搞得灰头土脸，倒闭的倒闭，跳楼的跳楼。而一些看似冷门的人和事，虽不能左右逢源，但却和字牌中的＂掐张＂一样，只要能够找准目标，在夹缝中求生存，却能得到一个满意的结果。
　　二、牌从门前过，不如摸一个
　　牌局中，上家常常会打出一些可以改变自己整个牌路的字，尤其是在自己听牌以后，一连几圈，都摸不到胡牌的那个字，此时上家打出的字，正好是自己胡牌的那个字，如果吃进，则能完全改变自己的牌路，重新听牌，如果受不住这种绝处逢生的诱惑，将这张牌吃进，那么会有三种结果：第一，错过一次自摸的机会，有可能底牌上的这张牌就是自己胡牌的那张；第二，重新听牌后，整个一手牌给彻底废了，底牌上压根就没有重新听牌后的那张字，因为牌局越往后，底牌上的牌越少，几率越小；第三，上家打出来的或许是个陷阱，他打给你的字就是他要胡的字，自己如果吃进，就会错过一次摸底牌，而下家摸出来只能由上家胡牌。所以，打字牌不要随便吃进，除非是非吃不可的＂掐张＂、＂半挂张＂（同一数字的大小写两张牌）和吃进可以听牌的字。这就是＂牌从门前过不如摸一个＂的原因所在。
　　人活在世上，会面对许多机遇和挫折。有些人在挫折面前没有勇气和毅力，几次挫折之后，就丧失了耐心，心猿意马，一心想着如何＂跳槽＂或者改弦易辙，这个时候，如果有人给他一点希望，他们就会果断吃进，从而改变自己的整个人生格局。而事实上，真正的成功者，不管是在什么环境下，都会坚持自己的原则，不忘初心，朝着自己的既定目标，锲而不舍地奋斗，最终走向成功。
　　三、打牌问里手，先打幺和九
　　字牌是从一到十的十个汉字数字，按说幺和十都属于＂顶张＂，组牌的几率都是一样的，为什么要先打幺和九而不是幺和十呢？因为十字在字牌中可以组成＂二七十＂，大字组算六胡＂息＂，小字组算三胡＂息＂，而＂息＂是字牌中胡牌必须满足的条件，一手牌中，哪怕你抓的是＂天胡＂（抓完字就胡牌，无须进张），如果没有＂息＂，也是枉然。所以，十字在字牌中占有很重要的地位，一般情况下是不会打出去的。和麻将一样，字牌中的幺和九都属于＂顶张＂，组牌的灵活性比中间牌小很多，最容易被舍弃。
　　为人处世也是如此。中国人讲究中庸之道，不走极端，不唱高调。孔子有句名言，叫＂过犹不及＂。也就是说，一件事情做过头了，等于没做到，弄不好还会更糟糕。比如做人，单有善良、质朴、真诚、坦率的秉性还不行，如果一点修养都没有，这个人就会粗鄙、粗俗、粗鲁。反之，如果太讲修饰，过于文雅，便难免装腔作势，显得虚伪。所以做人做事应当不缺位、不越位、不过头、不掉队，凡事恰到好处即可，走两极分化的道路必将被社会所遗弃。