人这一生，见自己，见天地，见众生

　　杜甫《望岳》诗云：＂会当凌绝顶，一览众山小。＂只有站到高处，才能看到更多的风景，让胸中怀有大气象。人生能够抵达的高度，往往是由人生的阅历和格局决定的。阅历多，见识广的人，眼界和格局自然就大，成就也就越高。＂众里寻他千百度＂，我们一生追寻的到底是什么呢？我想，我们追寻的其实就是最本真的自我。
　　而在这追寻的过程中，我们就有了阅历，有了见识，有了对自己和世界，以及这二者之间关系的认识。人这一生，见自己，见天地，见众生。这三见并非循序渐进、步骤分明，而是互相融合与影响的。
　　见自己
　　曾经有人问诗人泰戈尔：＂这世上什么最容易，什么又最难？＂泰戈尔回答道：＂指责他人最容易，认识自己最难。＂的确是这样，见自己是最难的，也是最重要的。《道德经》中言：＂知人者智，自知者明。＂见自己，是需要修炼的人生大智慧。
　　见自己，就是对自己有清楚的认识，知道自己立足于何处，明白自己想要抵达何方，同时还要知道自己的能力与不足。见自己，要有一颗沉静而坚定的心，不随波逐流。人只有在看清自己的时候，才能真正地了解自己，进而接纳自己。
　　＂吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。＂这是孔子对自己的认知。
　　见自己，是一个和人生同样漫长的过程。不同的阶段，人的境遇也不同。我们要在环境的改变中不断地调整自己，不断更新对自我的认识，这样才能做好每一阶段该做的事。
　　苏轼《题西林壁》诗云：＂不识庐山真面目，只缘身在此山中。＂我们对自己的认识，其实也和身在庐山中反而看不清庐山真面目一样。在见自己的过程中，我们还要走出去，去见天地，见众生。
　　见天地
　　诗与远方，在古时候不只是浪漫的遐想。我们所熟知的那些古代诗人，大多都有读书漫游的经历。在交通并不发达的唐代，李白的足迹比我们如今的大多数人都要广阔和遥远。见天地，不仅是见山水风物，更是性情的陶冶，格局的开阔。见过了天地，才知人生的壮阔，才知自己身在何处。
　　见天地，也能见到自己和天地之间的关系，借以认识自我。王阳明在《传习录》中说：＂汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。＂我们和万物同处于天地之间。
　　《老子》云：＂天地不仁，以万物为刍狗。＂天地看待万物是一样的，没有偏好，也没有偏恶，一切随其自然发展罢了。人不伟大，万物也不渺小。甚至有些时候，人的力量却是微乎其微的。
　　见众生
　　这个世界很大，天外有天，人外也有人，见了天地，还要见众生。从芸芸众生的心相中，去窥见自己的天性和欲望。只要我们入世，只要我们还处在这个社会之中，就不可避免地要去见芸芸众生，思考用什么态度去面对，如何处理自己和众生之间的关系。
　　《小窗幽记》云：＂宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。＂见过众生，所以慈悲。众生皆苦，见过众生，就会对世人多一些体谅与悲悯，对世道人伦多一份看破与接纳，渐渐地懂得了卑微，内心多了一份坦然与豁达。
　　《寒山拾得问对录》中记载有这么一个对话：
　　寒山问曰：＂世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处置乎？＂
　　拾得答曰：＂只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。＂
　　不与人争，不与人抢，以慈悲心看待一切。唯有修得一颗平常心，从越来越多的欲望里解脱出来，生命才能变得轻盈。也正是因为遇见了许多不同的人，才成就了现在的自己。
　　人生路上，我们无时不在渴望与最理想的自己相遇。今生遇见真自我，是一个奢侈的理想，有的人遇见了，有的人错过了，有的人还在路上。