心理学与道德经人间大道，殊途同归

　　老子的《道德经》全文不过5000字，但却写尽了智慧。最近我读了齐善鸿教授的《齐善鸿讲道德经》，受益良多。
　　《道德经》讲述的是＂道＂和＂德＂，所谓＂道＂，看不见摸不着，但它却是万事万物的根本规律。而人其实并不平等，一个启蒙过的人，一个开悟的人，一个悟道的人，从某种程度上说，才算真正活过。这样的人，就是有＂德＂之人，＂道＂在外，是客观规律，＂德＂若入人心，并驱动行动，就是有＂德＂。所以，老子在《道德经》中，就用各种方式，向我们呈现了何为＂道＂，以及有＂德＂之人，应该是什么样的。
　　大道生育了万物，万物又成为了呈现大道的载体和形式，所以古代的圣人才强调＂格物致知＂，通过理解万物的客观规律，实现了悟大道的存在与规律。
　　也许有人会说：这个＂道＂，看不见，摸不着，跟我有什么关系？我为什么非要知道这些呢？其实很简单，如果用功利的语言回答就是：知道了这些＂道＂，并顺着它去做，人才能＂不惑＂，才能最大程度地＂心想事成＂。
　　希望获得确定性——这是人的本能之一，这满足了我们潜意识中对于＂安全＂的需要，所以，这个基于本能的bug体现在认知层面，就是我们希望获得立竿见影的、有获得感的知识，也可以理解为，我们希望获得＂看得见、摸得着＂，能立刻产生效果、收益，或让自己感觉良好的知识。这种大脑的bug，使我们容易短视，重＂术＂，而轻＂道＂。
　　比如市面上卖得最火的书籍，多半是成功学、致用类书籍，它们都满足了我们对于＂术＂的需要，这种拿来就用的感觉，让我们能体会即可的满足感和成就感。所以它很容易上瘾，但同时，也容易限制我们的思维。我认为最好的方式是，看完这些具体的＂术＂，我们最好还能提炼出背后的＂道＂，或者，有必要挑战一下自己的大脑，看一些超出原有认知范畴，甚至看上去有些枯燥的＂道＂。
　　我小时候喜欢翻字典，长大后很喜欢看概念书，这和很多人的习惯不同，大多数人更喜欢看案例和故事，因为这样更具可读性。我觉得概念是很神奇的，短短几个字，凝练着丰富而准确的内涵。有时候，仔细揣摩一个概念，会体验到无穷的乐趣。后来我发现，这个不经意的习惯，大概更能培养自己＂悟道＂的能力。
　　但是还有一个问题，悟了道，又怎么样呢？我们就不会困惑了吗？＂悟道＂是一个过程，而不是两极，换言之，不是只有＂未悟道＂和＂悟道＂这两个层面，而是在＂未悟道＂到＂悟道＂之间，还有漫长的道路，而这个过程是漫长而曲折的。
　　在上高中的哲学课时，老师讲到＂螺旋式上升＂这个概念，给我留下了极深刻的印象。在我自己的个人成长经历中，我反复体会到了成长的大的趋势是向上的，但是道路却是曲折的。的确是螺旋式上升，在这个过程中，时常陷入瓶颈，原地踏步，甚至倒退几步也是常有的事。
　　所以从某种意义上说，这也是一个不断产生困惑，又不断消除困惑的过程。
　　在《道德经》中，老子不但告诉了我们什么是＂道＂，更告诉了我们悟道的方法。究其根本，就是要走出人的主观滤镜，尽最大可能和客观现实统一。
　　其实这和心理学的核心原理异曲同工。正如我在文章中经常引用托马斯▪摩尔的那句话：＂对一个人最好的治疗，就是拉近他与真实的距离＂。
　　人很伟大，但却有一个天生的、需要一辈子都用力克服的缺陷——主观性。用心理学的语言解释，就是自恋。在主观滤镜的影响下，我们会习惯于把有限的知识当成真理，把个人的认识当成普遍真理，把有限的经验当成永恒的真理。
　　最为可怕的是，大多数人对此毫无觉察。
　　这就好比一个坐井观天的青蛙，如果我们站在上帝视角俯瞰青蛙，会觉得青蛙的认知太浅薄了，它根本不知道自己以为天，只有井口那么大，这种想法有多么可笑。但是，如果我们自己就是这只青蛙，想要自发地觉醒，发现自己的局限，又有多难呢？
　　在我看来，人的开悟与否，就在于是否能跳出青蛙的视角，看到自己的局限。看到了，便有了觉知，一切从潜意识升华到意识层面，于是改变就开始了。而大多数人处于蒙昧状态，身为青蛙而不自知。
　　老子认为，所谓悟道，就是把客观事物的规律放进自己的心中，让自己的主观认识和客观规律合二为一，一个人把主观滤镜祛除的越彻底，越干净，越贴合客观规律，就越通透，人格越健康，做事越顺利。
　　其实，揭开这层窗户纸，就是这么简单。但却也很难。因为我们＂身在此山中＂。
　　老子告诉我们，我们首先要知道＂信道＂——也就是从认知，从意识层面知道，这个世界是有＂道＂的，有客观规律的。然后，下一步是清除自己的内心的主观偏见，祛除主观滤镜，达到＂虚极静笃＂的状态——这需要我们尊敬、平静、干净和宁静。最后，当人的主观和客观规律统一，人就会步入正轨，走向幸福和成功。
　　王阳明在和造反的宁王打仗时，提出了＂此心不动，随机而动＂的八字真言。这八个字和老子的要义同出一辙。王阳明认为，我们的心经常处于＂妄动＂状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而，绝大多数人却对自己的＂妄动＂没有觉察能力，王阳明的秘籍其实就是＂心＂不动。如果心不动，他的心就成为了一面空明的镜子，这时，宁王的＂妄动＂会清晰地映照在这面镜子上，而其致命缺陷就会被王阳明一览无余。最终，王阳明便可以随时抓住宁王的漏洞做到＂随机而动＂——不仅可先发制人也可后发制人，取得最终的胜利。
　　其实不管是老子还是王阳明，抑或是心理学的诸位大神，他们悟到的＂道＂，本质上都是一样的。
　　知道、信道、修道、悟道、行道、得道——这六个＂道＂，展示了人生的轨迹。也是每一个人一生的修行。从悲观的角度讲，主观局限性，就像我们从出生时就携带的先天病毒基因，可能一辈子也无法做到完全消除，但从乐观的角度讲，这也给了我们无限发展的空间。终其一生，我们就是在不断的与自身滤镜的局限性斗争，也是在不断的靠近客观规律的过程。
　　老子认为，真正的成功者，是时刻以自己为＂敌人＂的人，他们不断觉察自己身上的自大和自恋，不断管控自己，从而真正实现了自己的本心。
　　说到底，《道德经》是一本我们每个人都需要的终生修炼指南，它为我们指引了＂道＂在何方，而我们需要的，则是将＂道＂植入心中，并用一生的时间去实践，最终达到＂知行合一＂的结果。
　　此为人生之道。