丑书吼书射书到底是传承书法艺术还是对书法艺术的丑化？

　　丑吼射书时之风，帜标迕规不道行，狂极反璞归真谛，晋唐隽永正回宫。
　　无论美丑、高下、雅俗只是个人自嗨，那就人畜无害。但要谁把奇丑恶俗铺天盖地的推广那就是危害社会，人人得以伐之。
　　邪不压正古之理，歪扭丑书早该休。篆隶楷行五大体，认真传承莫失真。写好祖国古汉字，发扬传统美文化。国民协力捍正义，誓将邪丑扼灭迹。
　　丑书、吼书、射书与艺术无关。这是乞丐要饭吃的把戏。
　　书法在于传播思想，而把戏只在于吸引人注意。作秀一下无可厚非。吸引人注意换点钱，混口饭吃。
　　丑书、吼书、射书犹书法中之残疾者。大家同情残疾者也很正常。但如果一个社会以残疾为能事就有点不正常了。毕竟有手有脚比较好。断手断脚看多了会厌。尤其是假的断手断脚。这是在污秽书法艺术。
　　这个问题要想搞清楚，首先得弄明白什么是书法艺术，书法艺术是对汉字书写的追溯和发展，二者缺一不可。首先一幅好的书法作品，必须有追溯性，像射书这样的表现形式，连边都摸不着，谈什么传承。其实这些形式的出现，是一种病态，源源并不一定是创做者本人，而是一旁捧臭脚的人，是他们在推进这种现象的不断发展。前几天看一个视频，一张白纸铺地上，倒上一桶墨，一个披头散发的女人爬上去，往前爬，周边一群人在鼓掌，叫好。估计这帮叫好的人都是心怀鬼胎，为了自己的目的，言不由衷罢了。指挥的＂大师＂还沉浸在创作的成就感上。希望这些大师们放过书法吧，找点其他的乐子更好一些。
　　谢邀。书法是让人看的雅俗共赏，是书法的真谛。如果你的书法连一个人(包括小范围人群)都不认识，那叫书法吗？至于丑，吼，射都是故弄玄虚，让人一认不出来，彰显自己的叫做功力吧。好好的汉字书写到他们这些一手里就变了味，这纯碎是糟耥了中国书法以及东方文化。
　　古有＂颠张醉素＂，今有吼书、射书。二者不可同日而语，张旭和怀素是草书的代表，二人在草书创作过程中，那种物我两忘，狂放不羁的态度是令人称道的，笔下的作品奔流激荡，连绵不绝，满纸云烟……给人以美的享受。而所谓的吼书、射书，形同跳梁小丑只是哗众取宠罢了，如果把他们称之为书法大师，真是有辱国粹，之所以现今吼书射书之类堂而皇之的登台亮相，是因为好多人对书法的崇拜，然而书法作为小众艺术，如同阳春白雪，和者甚寡，所谓内行看门道，外行只是看看热闹罢了，如今，有一些书家打着创新的幌子，把书法当作行为艺术与西方的现代艺术相结合，能做出不伦不类的东西，导致了书法走入了歧途，好在现任书协主席孙晓云女士正本清源，拨开迷雾使书法，逐步走上正轨，书法作为国粹，要传承发展，而吼书、射书之类的丑书，必定如昙花一现，＂香消玉损＂……
　　书法是中国传统文化艺术，书法既有实用性，也有艺术性，书法作品应该有美感，然而这些丑书，吼书，是对传统书法的践踏，是一些人急功近利，哗众取宠的不当行为。
　　既然书法是中华民族独有的汉字书写文化，那么，他的独特性正是以毛笔为工具来进行书写向广大民众传递信息。只要谈书法就必须是要承传的，在承传中创新也不能偏离这独特的东西，就是中国书法的法度和规则。至于吼，射，丑类，你可以孤芳自赏，自以为是，你也可以以权威和大师级的地位反驳一系到喷子们不懂艺术，但你必须明白真正的书法家，艺术家们必须在你创新的角度上实现普世价值。任何形式的艺术，如果不产生社会价值，不形成文明的文化体系，不为广大民众服务，不作为巩固中国传统文化的基石而增加中国书法的影响力，感召力和增加中国书法在世界的话语权，你说你的吼，射，丑还有什么用，我的观点是你屁用都没有，管你从前是什么？你是在折中国书法文化的台，是西方文化和中国传统文化竞争时的汉奸，对不起各位大神，我是山乡野汉一个，望好自为之。唱唱国歌，中华民族到了最危险的时候，被迫发出这愤怒的吼声
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　　不管是过去现在或将来，真善美，假丑恶是要区分的，天地宇宙分阴阳，日月五星（金木水火土）自然性能必分才有生机l勃勃，艺术的懵人的嘴脸往往会混淆是非、不分清红皂白，用他凭借自身的权益把糟榻低俗的成分主观地囊括在艺术的领域里，而且美丑倒置或置换，艺术亦＂伪术＂，象真书变丑呆，丑书（丢去传统韵）变珍品＂，艺圈即成废品收购站。无疑是沾污了汉字精神净土了，以史为鉴，一切违背劳苦大众的文化文明自由权益都不会永久的！