"守灵三天"这传统孝道文化会被下一代忘掉,或他们根本就不知道何为"守灵三天"。 现在也不兴"守灵三天"了。 人一断气不出第二天就火化或埋掉了。 在八九十年代以前,老人去世按传统风俗是要搭个灵棚,:停棺三天,这三天内儿孙是要"守灵三天"的。这也是儿孙在丧事期间的重要事务。 为什么要守灵呢? 其一是寄托哀思,不忍亡者离去,以示尊重。 其二,据传说人死之后灵魂会被带到地府审核,有功德者加寿送返阳间。 传说这中间会出现几种情况: 黑白无常叫错了人的还会送回来;逝者生前行善事做好事添加阳寿的会送回来;孤魂野鬼顺道带走的还会送回来。熟睡之后魂魄出窍回不去的几天后还会回来。这些人都会在三日之内返回阳间。所以停棺三日,儿孙守灵,企盼亲人归来。 有的人还真会还阳活过来。 不说这是否迷信,还真有守灵中活过来的人。比如我外公,他曾死后二天半又还阳活过来的。 母亲不止一次给我讲外公去世二天半后又还阳的故事,年少的我还真信了人有灵魂的存在。 在土改前,民国末年,我外公家是一方老财,有田有产有山林。 在那兵荒马乱的年代,富有就是祸,就会被他人掂记。 我外公也不例外的被人掂记,掂记他的不是别人,是他的外甥。 他的外甥在一个风高月黑之夜蒙面带人将我外公绑架了。 那年月在栾川这个匪窝里民生是没有保障的。我娘说那年月兵变匪,匪变兵,有时就说不清是匪还是兵。 那帮人也蒙住外公的头脸,绑上绳子将他拉走了。 在绑架行走的路上,外公认出了这帮人中有一个是他的外甥。尽管他外甥一夜"行军"一句话没说,蒙着眼和脸的外公还是认出了他。因为他鼻孔很细,特有的呼吸节奏,还有他特有的身体气味。这个常在舅家溜达来去混饭吃的外甥,舅舅对他太熟悉不过了! 在漆黑的夜里,为了自身的安全,外公没有揭穿他。他太熟悉外公家底细儿了,无非是为了发个外财,干禽兽不如的事情。 他们把外公绑架到栾川县大青沟台上村,丢进了红薯窖里。 外公被绑了票,家人四处打听下落,准备出钱赎人。 那年月绑票司徒见惯,所以有钱的人都会为自己找个有势力的靠山。外婆也找了个叫付清廉的带 兵官员做干儿子,好吃好喝供养着。这都是后话。 二个月后,他的外甥拿着条面袋子来到外公家借粮。借粮只是托辞,送信要钱才是事实。他告诉外婆有人托他捎个信,要一千大洋。 在一年一度的大清沟腊月集会那天钱送到街上,取钱人会告诉他人在哪儿。 有了准确息儿外婆与舅舅就忙着凑钱。这一千大洋也不是好弄的,家里没有这么多钱。 外婆急忙找人砍伐树木。伐了一道沟的树,再运到伊河边,再做成筏子,再雇佣人放到洛阳城卖掉。 就这样凑够一千大洋时,外公已经被绑走三个多月了。 当家人在大清沟台上村的红薯窖里找到外公时,他已经奄奄一息,手还被麻绳反捆着,当家人解下绳子时,他前胳膊上的烂肉也一同掉下,露出森森白骨,很惨! 外公在这红薯窖里,一天有人送来一顿饿,保证他不饿死。他饿急了就会像猪一样珙着吃地上的烂红薯。就这样熬了三个多月。 把外公抬回家,虚弱的他禁不住折腾就"死了"。 家人搭了灵棚,外婆和母亲舅舅守着灵堂哭的死去活来。 人财两空谁能不伤心呢! 守灵的第三天,草铺上躺着的外公奇迹般的醒过来了。 他醒来的第一句话就说:"你们别哭了!哭的我心疼!" 见外公醒来一家人露出望外。外婆忙摆香案焚香感谢神灵。 外公告诉家人:那一天,一帮人从家门囗路过,拉上他,非要他一起走。他推脱不掉就跟他们一起走了。他们走到龙王幢金牛岭村后山的一座庙院里歇息时。在那里他听到了家里人撕心裂肺地哭喊声,心疼的不得了,就不愿再往前走,要回家看看情况。那些人挡不住他,他就跑回来了。 外婆说那是一群野鬼,于是又摆了一张香案烧香敬鬼。并且在香案前还摆了一捆干稻草。警告说再来勾魂就用干稻草燎死他们,永不得超生。 传说鬼是特怕干稻草火的。 之后,外公在家人的悉心照料下又生活了七八年。 外公的起死回生让家人都更加相信灵魂的存在,更相信人死后停灵守丧三天的传统仪式是有道理的。更相信神鬼了。 娘常说:要不是停灵三天,你外爷就少活七八年。流传下来的古语老话都是有道理的。 那么,为什么有的人死后守灵三天还会活过来呢?而且有的人活过来之后,还能清楚的记得在阴间的事情呢? 一笔飘红认为是这样的: 人死后要守灵三天,这是民间千百年来丧葬传统孝道文化之一。它有一定的科学道理。 人,失去生命体征有两种情况。 一种是真的死了,䏎体彻底失去了生命迹象。 还有一种俗称"假死"。这种人看上去没有了生命迹象,属于深度昏迷的一种,大脑还活着,心脏还活着,只是非常微弱,让人看不出来。在停灵守丧的三天中,香烛味的刺激,子女们悲痛哭灵的刺激,人来人往吊丧人的刺激,都有让他醒来的可能。 传统守灵有哭礼,即吊丧人来上礼,孝子要在灵前点纸陪哭,一边点纸一边哭着大声告诉亡者谁谁来看你了。吊丧者也会在灵前边哭边历数赞扬亡者的人品与功德,以表怀念与不舍。 传统的哭灵是有讲究的,就像唱大戏,有声有情有节奏。有的人就特别会哭灵,能哭的观众都跟着掉泪。八九十年代,农村的大娘大妈都很会哭灵,左邻右舍亲戚朋友,三亲六故,谁家死了人,都是要去行哭 礼的。一边哭一边拉着长腔诉说着对亡者的思念,赞其生前功德。也会有很多人围观,如看唱大戏一般。哭的精彩会受到很多人的赞扬与亡者亲人的敬重。 就这样停灵三天,三亲六故,亲朋好友都来吊丧,还真有把假死的人哭活的可能。 别看丧事,也会很热闹的。在这样热闹的丧事中,假死的人在刺激中会苏醒过来。还会记下昏迷中所产生的阴间幻影。 农耕时代,科学医学都不发达,人们也无法解释这种现象,于是就有了"黑白无常抓错人""阳间做好事多阎王判其还阳"及"孤魂野鬼做崇"之类的死人还阳的传说。 不管怎么说,人死后守灵三天,不仅是对死者的一种尊重,也是对科学的尊重,是人类在进化中摸索出的一条文明。 而今,社会进步了,医学发达了,人是否真死了仪器能很精准确的看出来了。 再加上现代人生活节奏快,亡故人,大多被医院判定死亡很快就火化处理了。也有少数人还会对长者离去实施"守灵三天"的仪式,以示怀念不舍与敬重。 也不得不说在社会的变革中,很多庄严的传统仪式已掩埋在历史的烟云之中中。