专注的力量

　　这个世界上并没有所谓的＂我的时间＂或者是＂你的时间＂。当你在陪孩子的时候，你满脑子想的都是他占据了我的时间，他占用了我原本应该工作的时间，只要＂分别心＂一出来，你是不是特别焦虑？这种焦虑的情绪并不能帮助你快速地解决与孩子之间存在的问题，反过来焦虑的情绪会让你更加痛苦。
　　事实上，正念的方法就是告诉你，这一切都是你今天的生活。当你在陪孩子的时候，你就认真地专注于孩子；孩子休息了，你就去专注地工作；包括你陪老婆逛街等等，你时时刻刻都能够保持正念。
　　接下来笔锋一转，就进入洗碗的环节。你们在洗碗的时候会想什么？我曾经试过，假如我洗碗的时候，正好有一大群朋友在打麻将，或者等着看电影，说＂樊登你快点来＂，我就希望赶紧洗完。如果油渍洗不掉的话，就会觉得很烦、好脏，然后会滴很多洗洁精，想着赶紧洗完。
　　当你在想着赶紧洗的时候，你觉得你享受了洗碗的过程吗？没有，你没有享受，你在期待着它早点结束。但事实上你洗碗的过程是不是你人生的一部分？它应该是你人生的一部分。你的焦虑和你的痛苦能够让你不洗这个碗吗？不能。用FoJiao的话讲叫＂因缘注定＂，因缘注定今天晚上这45分钟你得洗碗。所谓保持正念，是要求我们洗碗的时候就只是洗碗，也就是说在洗碗的时候，＂应该对正在洗碗这个事实保持全然的觉知＂。
　　什么叫作保持全然的觉知？你们试一下：当你的手摸过碗边，说，我正在洗这个碗，这个碗正在变得越来越光滑。然后我能够觉照到我的存在，并且能觉照到我的心念与动作，这就叫作正念，这是正念的奇迹。
　　如果我们洗碗的时候只想着接下来要去喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或者游戏，或者去看一部喜欢的电视剧，这时候你就会急急忙忙，特别想早点把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的。洗碗本身变成了一件很令人厌恶的事情。你给你自己的人生创造了一件令人厌恶的事情，而这件事情实际上是你人生的一部分。
　　如果能把这事想明白，你就知道，当你不是为了洗碗而洗碗的时候，你就没有活在当下。我们站在洗碗池边，几乎体会不到生命的奇迹。
　　洗碗是个很简单的修炼吧？那么再往大来说，我们看看吃饭。《中庸》里边有一句话讲得特别好，说古往今来有那么多人吃了那么多的东西，＂鲜能知味者＂，很少有能够知道那个东西的味道到底是什么样的。因为我们吃饭的时候在想着＂待会吃完了去哪儿、要干什么＂，想着＂咱们赶紧吃，别耽误事＂。
　　你本来想享受一顿大餐，但是大餐上来的时候，你做的DiYi件事是拍照，先拍照发到我的微博上、发到WeiXin上，给大家秀一下。你的注意力根本没有在这顿饭上，而一行禅师甚至要求你的注意力要放在每一口味道之上。你如果能够了了分明地，在吃每一口饭的时候都能够感受到食物的味道，这就叫作修炼正念。
　　这个修炼为什么会对我们有帮助呢？一行禅师有一个学生叫吉姆，是个外国人。吉姆有一次跟他一块儿出差，两个人坐在一棵树下开始分吃一个橘子。吉姆的表现是什么呢？很正常，咱们吃橘子时剥开一瓣放在嘴里，正在吃的时候，手去剥另一瓣，又准备放嘴里。在他还没有吃完这瓣时，他又准备去掰下一瓣橘子。这时候一行禅师就对吉姆说了一句话，说：＂你应该先把含在嘴里的那瓣橘子吃了。＂这一句话说完以后，吉姆才惊觉自己没有保持正念，没有处在正念的状态。
　　专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的吃橘子。这和洗碗的修炼一样。吉姆后来因为经常搞反战YouXing进了JianYu。禅师就给他写了一封信，信里边说：＂还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体，明天一切都会过去。＂
　　换个角度想，坐在JianYu里和坐在这儿有什么区别？区别太大了。在JianYu里你不自由，哪儿都去不了，你觉得被束缚了，很痛苦。但是这个＂坐＂有区别吗？事实上你会发现这个＂坐＂没有多大的区别，是什么令我们变得更加痛苦呢？
　　因此一行禅师告诉吉姆说，你坐JianYu的时候，就要像我们当年吃那个橘子一样，每一口都能够感受到当下的感觉。这无非也就是找一个地坐着，找一个地躺着。所以《正念的奇迹》带给我们Zui简单的办法就是，你遇到任何问题，都要让身心收敛到自己体内，让自己知道自己此刻的状态是什么。
　　我讲了两件事，一个是洗碗，还有一个是吃橘子。对于我们来讲可能是等车，可能是航班延误，可能是开一个无聊的会。你可以保持正念，你可以让自己专注在当下，这一点很重要。