欧文亚隆与叔本华一起的两年新书发布预告
我的哲学阅读一直以生命哲学(Lebensphilosophie)为主,这是一个探讨生命价值和意义的思想学派。
其中包括了许多古希腊学者、克尔凯郭尔、萨特,当然还有尼采。直到后来我才发现了亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer),他关于无意识影响性冲动的观点启发了弗洛伊德的理论。
在我看来,叔本华为心理治疗的诞生奠定了基础。正如我的小说《叔本华的治疗》里的人物菲利普(Philip)所说:"没有叔本华,就不会有弗洛伊德。"
叔本华
叔本华是一个粗暴、无畏和极其孤独的人。他是19世纪的堂吉诃德,攻击包括宗教在内的所有势力。叔本华也是一个饱受折磨的人,他的不幸、悲观和彻底的厌世,是其作品背后主要的能量来源。
他有一个著名的刺猬比喻,表达了他对人际关系的看法:寒冷的天气驱使刺猬抱团取暖,但它们挤在一起时,身上的硬刺又刺伤彼此。
最终,它们发现,彼此最好还是保持一定的距离。因此,一个拥有足够内在热量的人(比如叔本华),最好完全远离他人。
当我第一次阅读叔本华时,他深刻的悲观主义让我大吃一惊。我想知道,在如此绝望的情况下,他是如何继续思考和工作的。
随着时间的推移,我才逐渐明白,他相信知性理解可以减轻人生的重负,哪怕是最卑微的人。虽然人生短暂,却因理解而自得其乐,即使理解揭示了我们最基本的冲动,让我们面对人生的无常。在《论存在之虚无》(On the Vanity of Existence)中,他写道:
人生永远不会快乐,但人终其一生都在追求自认为会带来快乐的事物。他很少能达到目标,即使达到了目标,他也只会感到失望。
人生犹如船行大海,当一只船最终抵达港湾,船体已是千疮百孔,桅杆和绳索都已消失无踪了。而且,不管他是快乐还是不幸,这都是一回事。因为他的一生终究不过是白驹过隙,稍纵即逝。
欧文·亚隆 在雅典卫城博物馆 2009
在叔本华的作品里找不到任何肯定的东西,他的悲观主义是不屈不挠的:
走到人生尽头,如果一个人足够真诚,并且足够理智,他是不会想要重来一趟的。若非如此不可,他会宁愿选择彻底的不存在。
我对亚瑟·叔本华了解越多,就越觉得他的人生悲惨:
一位伟大的天才受到如此无情的折磨,这是多么可悲啊。在我看来,他是一个极度需要治疗的人。他和父母的关系简直就是一出俄狄浦斯的戏剧。
首先,他拒绝进入家族的商贸活动,这激怒了他的父亲。他的母亲是一位受欢迎的小说家,叔本华对她崇拜有加。
当他的父亲自杀时,16岁的亚瑟想方设法要占有和控制她,以至于她最终断绝了他们的关系,并在她生命的最后15年里拒绝见面。他是如此害怕自己还没死透就被埋葬,因此他立遗嘱死后几天再将他入土,弄得他的尸臭弥漫附近乡野。
当我考虑到他的悲惨生活时,我开始突发奇想,叔本华有没有可能受惠于心理治疗呢?
如果他来找我咨询,我能找到一种方法来安慰他吗?我开始想象我们的治疗场景,渐渐地,一本关于叔本华小说的大纲成形了。
叔本华接受心理治疗—想象一下!啊,是的,是的—多么具有挑战性的想法!但是,谁能在这个故事中担任他的治疗师呢?
叔本华出生于1788年,比心理治疗的诞生早了一个多世纪。几个星期以来,我一直在考虑一个富有同情心的、有文化的、受过哲学训练的前耶稣会士,他可以提供深入的冥想修行,叔本华也会愿意参加。
这个想法有一些可取之处。叔本华在世的时候,有成百上千的耶稣会士失去工作:1773年,教皇宣布了解散耶稣会的命令,直到41年后才予以恢复。但由于整个情节无法连贯起来,于是我放弃了这个想法。
后来,我决定创造一个叔本华的替身,一个具有叔本华的智慧、兴趣和个性(包括厌世、性强迫和悲观主义)的当代哲学家。
于是,我构思了菲利普这个角色。我把他放在心理治疗唾手可得的20世纪。
但是,什么样的治疗对菲利普最有效呢?
像他这样严重的人际问题最需要的就是治疗团体。那么谁做团体治疗师?我需要一个富有经验的团体治疗师,所以我创造了朱利叶斯(Julius)—一个明智的、上了年纪的执业医师,他的方法与我的团体治疗相似。
接下来,我创建了其他的角色(治疗团体的成员),将菲利普引入到团体中,然后让这些角色自由地互动。我并没有预先的设置:只是记录下我脑海中接下来发生的一切。
想想吧!叔本华的克隆人进入一个治疗团体,制造混乱,挑战带领者,激怒其他成员,但最终产生了巨大变化。
想想我要传达给这一领域的信息:如果团体治疗可以帮助"亚瑟·叔本华",一个当代最为悲观和厌世的人,那么团体治疗可以帮助任何人!
后来,回顾这部完成的小说,我意识到,在训练团体治疗师方面,它可能是一个很好的教学工具。
因此,在我的团体治疗教科书第五版中,我在许多地方都向学生读者推荐这部小说的不同篇章,在那里他们可以读到治疗原理的戏剧化描述。
我以一种不寻常的方式来写这部小说,交替呈现了团体治疗的会谈过程和叔本华的心理传记。我怀疑许多读者对这种格式感到困惑,甚至在写作过程中,我也时常担心弄出一个尴尬的混合体。
尽管如此,我相信叔本华的心理传记将会帮助读者理解菲利普—叔本华的替身。但那只是部分原因:
我承认我对叔本华的作品、人生和心灵如此着迷,以至于我不能错失机会猜测他的性格是如何形成的。同时,我也无法抗拒去探索叔本华是如何启发弗洛伊德的,以及如何为心理治疗设置了舞台。
我相信,这本书是我写的有效团体治疗的最好证明。
朱利叶斯是我一直努力想成为的治疗师。然而,在这本书中,他罹患了一种无法治愈的恶性黑色素瘤。
尽管身患疾病,他仍然继续寻找意义,甚至在死亡临近时,还借此强化每个团体成员的生命。他坦率、仁慈、专注于当下,不遗余力地帮助成员了解自己并探索彼此的关系。
这本书的书名得来全不费功夫:"叔本华的治疗"出现在我的脑海里时,我就欣然接受了。我喜欢它的一语双关:作为一个人,叔本华得到了治疗;而作为思想家,叔本华为我们所有人提供了疗愈。
出版12年后,这部小说仍然非常活跃。一家捷克电影公司正在将其改编为电影。正如我从临床哲学(clinical philosophy)领军者那里得知的,《叔本华的治疗》也加速了这一领域的诞生。
几年前,在旧金山举行的美国团体心理治疗学会年会上,大批团体治疗师观赏了由莫林·莱什(Molyn Leszcz)带领的半天演出,演员们扮演小说中的团体成员。
莫林是我的学生,也是我的团体治疗教科书第五版的合编者。我的儿子本,挑选演员,指导制作,并在其中扮演了一个角色。演员们没有剧本,但他们被要求想象自己在治疗团体中,待在他们的角色里面,并自发地与其他成员互动。
我则参与互动环节的讨论。我的另一个儿子维克多,将这次演出剪辑成一部电影,并发布在他的教育网站上。能够退居幕后,看着自己想象中的人物鲜活地互动,实在太令人愉悦了。
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【时间和时长】3月31日(周三)19:30-21:30
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王珲,十分心理·幸福研习社创始人、原《心理月刊》创始主编。个人意识进化心理顾问。"向内书写营"导师,用独特的书写内容帮助学员进行内在转化与整合发展。
王学富,咨询心理学家,创导中国本土文化分析取向直面心理学,有丰富的心理咨询经验和深邃的文化洞见,2013年获得美国心理协会夏洛蒂和卡尔·布勒奖,存在主义心理治疗领域的实践者,美国《人本主义心理学刊》、《教牧心理学》编委会成员,2002年至今在南京直面心理咨询研究所从事专业心理咨询。
刘鹤群,中国心理学会注册督导师;美国欧文•亚隆心理治疗学院认证团体咨询师。
中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专委会委员、文化与心理治疗学组委员,安徽省心理卫生协会心理治疗与心理咨询专委会副主任委员。
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