起跑线固然重要，但起跑的方向才是更为关键的

　　近年来，很多家长都信奉＂不能让孩子输在起跑线上＂的说法。对此，有必要厘清的是，＂起跑线＂固然重要，但起跑的方向才是更为关键的！实际上，与具体的才能、才干比起来，道德的培养、情操的陶冶，才是与孩子的身心成长密切相关的重要问题。
　　南宋时期的袁采在其所编纂的《袁氏世范》中明确提出＂教子当在幼＂的观点，他说：＂幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而责之以严谨，则长无悖慢之患；幼而教之以是非分别，则长无为恶之患。＂要不然，就会埋下兄弟手足相残的隐患。＂初不均平，何以保其他日无争？少或犯长，而长或陵少，初不训责，何以保其他日不悖？贤者或见恶，而不肖者或见爱，初不允当，何以保其他日不为恶？＂也就是说，在一个家庭里，幼年时期所养成的长幼、谦让、友爱、恭敬等观念，将会伴随其一生的成长。
　　《颜氏家训》中则是这样表述的：＂夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。＂意思是：＂教育感化的事，是从上向下推行，前人影响后人。因此，父亲不慈爱，子女就不会孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫不仁义，妻子就不会和顺。父亲慈爱而子女忤逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍，那就是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是靠训导可加以改变的。＂
　　北宋时期的苏轼兄弟，堪称兄友弟恭的典范。世人大多知道苏轼、苏辙是当时闻名遐迩的文学家，却少有人知道苏轼、苏辙的手足情和他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华丽篇章。
　　苏轼写过一组中秋怀人之作，所怀者不是别人，正是他的兄弟苏辙。其中一首《水调歌头·明月几时有》，更是成为千古绝唱。苏轼兄弟情义甚笃，写这首词的时候，他与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，熔抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。
　　正所谓＂兄唱弟随＂，在苏轼写了《水调歌头·明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年（1077年），苏辙也写了一首《水调歌头·徐州中秋》来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府，四月离家赴任。苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。苏轼读了，也即席写了一首同调和韵之作，序中云：＂余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……＂词中抒写了二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的＂愁＂与＂忧＂的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
　　自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起了。他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。他们因才略而被任用，也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。
　　在勘问＂乌台诗案＂的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。常言道，＂患难见真情＂，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后来苏轼第三次被贬，居于儋州（位于海南），而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬至雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。
　　兄弟二人同时遭贬，患难与共，备觉情笃。＂中秋谁与共孤光？把盏凄然北望＂，兄弟之情溢于言表。