一谦四益，破财免灾

　　易经告诉你为什么＂破财会免灾＂
　　破财免灾是大家经常说的一个词，用于别人破财或自己受到财物损失时进行抚慰的一句话。很多人认为这只是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。是的没错，也可以这么理解。但是，它又不仅仅是心理安慰这么简单，要不人众们也不会口耳相传，流传至今了。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和神奇的预见启示性。天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
　　破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
　　《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是《谦》卦。古人将《谦》卦称之为＂一谦而四益＂：＂天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。＂天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。
　　这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以才要破损掉。当然，有人会说，我丢了钱，可我不是富翁。这是世俗层面的理解，不是道的层面。须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有＂多＂或＂骄＂或＂贪＂的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
　　老子的《道德经》其中有一段话很著名：＂天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。＂意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以＂有余以奉天下＂，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
　　以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。
　　财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。所以易经财称之为妻财。因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。如果他们知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，应该可以减少不必要的麻烦。
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