答疑成长从高级班毕业开始

　　答疑者 | 大杨（完形教育创始人）
　　学员提问
　　为什么说成长从高级班毕业开始？
　　导师答疑
　　每一次我听到大家问的问题，主要有以下三个部分：
　　一是情绪比较多；
　　二是对于别人的控制和干涉改变，比如怎么管孩子、管老公等；
　　三是对于过去和未来的困惑，掉到过去和未来里。
　　要解决这些问题，首先是练习察觉当下的能力。
　　察觉自己有没有掉到过去？掉到过去，你会感觉很委屈、很愤怒、很悲伤、很痛苦。察觉自己有没有去到未来？去到未来你会充满恐惧。当你察觉以后，及时地把自己从过去、未来拉回来，这是第一个要练习的。要怎么样把自己拉回来呢？就是更好的练习把心安于当下，练习历人、历事、历境的能力。从现在就开始，练习一时一事。举个例子，就像你在看我的直播，你就心无旁骛的去看我的直播，什么也不想，就是专心地听，然后专心地去问。从今天下午的三点到五点，我说你听，这两个小时里，我就是全然地讲，你就是全然地听。对我们俩来说，这样的机会一辈子只有一次，再也经验不到第二次了。如果说这个时候你没有用心，那你就错过了。我记得禅宗里面叫＂一期一会＂，一辈子就这一次，你再想经历也不一样了，比如说明天你再来听，那是明天的，跟今天没有关系啦。练习一心一意、专注一件事的能力。从现在开始就练习，走路就是走路，吃饭就吃饭，做家务就是做家务，和先生沟通就是和先生沟通，和孩子相处就是和孩子相处，打游戏就打游戏，喝茶就是喝茶。这种能力更警觉的把自己从过去和未来拉回来。其次是练习对中界的察觉。我们每个人都是中界的囚犯，而且我们随时随地就开始对我们看到的、听到的、所有收集到的东西，开始分析评判。一分析评判，产生思维马上作用于身体产生情绪。一旦情绪产生，你想控制就很难了，你只能体验那个情绪。当你体验情绪的时候，不抗拒情绪的目的，就是为了让你不抗拒地察觉中界。其三，很重要的是松动自己的观点。当你能柔软和松动你的观点以后，对很多事情你的思维就没有那么的固着，你的情绪就没有那么强烈。总的来说，就是心性和命功的修炼。
　　我们刚才讲的练习察觉，练习松动自己的观点，或者说从中界里面跳出来，从过去和未来里面拉回来，这就是修养心性的方法。
　　心性越平和，你的五智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智）越平和。你没有那么多的情绪，你的气就越足，你的气就越稳定。气不和、气不平、气不足，拉不住那个心，涵养不了那个心，都会导致你的心安住不了，就会有妄心、有机心，心就会不断的被骚动。所以气越足你的心就越能定，这就是我经常讲的手中有粮，心中不慌。站桩、打坐、静心也好，这些修命功的方法都非常好。通过历事、历人、历境来修炼性和命，进行性和命双修。如果修性不修命，有句话叫做＂修性不修命，万劫阴灵难入圣＂。什么意思呢？我们的心性如果没有命功没有气，那这个性就随风飘零。你想成为一个圣人，你想让自己心平气和，你想让自己去有爱，你想让自己温暖别人，肯定达不到，都是自己的欲望和骗自己罢了。
　　如果修命不修性呢？就好像鉴容无宝镜，想要照自己的容貌没有镜子，你的命功再好也无处施展。
　　修自己的心性，通过察觉、松动自己的观点，把心从过去、未来拉回到当下；同时通过打坐、静心、站桩、瑜伽、太极这些东西修自己的命功，最终可以让自己的身心合一，这就是一个中国古代圣贤之道。这些东西修好了，就解决了我们日常生活中所有的问题：如怎么样和别人相处，怎么样教育孩子，怎么处理夫妻关系，怎么样去发展事业。这些外在的一切都是内在的显化。如果没有稳定的心性、没有足够的气、没有足够的能量，你连一件小事都做不好，做大事更难；而且做事也没有定性，没有耐力，不够长久，不够有智慧，不够有定力。所以成长之于生命、之于生活，就是我们提供了一个内在源源不断的不枯竭的一个原动力。成长不是一天两天，成长是从高级班毕业开始。