师父啊，请你教我如何修佛

　　有一个人，在日常生活中觉得很困惑很烦恼，他到寺院之中去求禅师，他说：＂师父啊，请你教我如何修佛。＂
　　 禅师回答他说：＂佛没有坏，不用修，要修的是你自己。＂
　　 因此，真正的禅修是时时刻刻照亮自己内心的盲点，就能够突破凡夫的身和心对我们的束缚。 当然，实际上是从思惟方式、行为方式和语言方式这三个方面来提升。
　　 从大脑思惟模式能够提升到灵性生命思惟方式，这个是我们学习《金刚经》的时候所一再强调的。实际上，一个最简单的入手方法就是要将我们一直问＂为什么＂转过来问＂是什么＂。 如果你一直问＂为什么＂，实际上你就会一直进入到大脑思惟的识性运作，而整个人变得非常紧张，而身和心处在一个生灭状态，我们和世界处在一个二元对立状态之中。 所以，我们转过来一直问＂是什么＂，就能够切入，就能够渐渐地活在当下。
　　各种文化、各种文明之中都会强调开启灵性智慧，不要陷入到大脑思惟这个识性的知识之中来。我们用大脑思惟的时候总会处在二元之中，我们大脑思惟的特性就是＂记忆＂和＂解读＂， 而灵性生命思惟的特质就是＂觉照＂和＂欣赏＂。 我们总会学习很多知识，把它记忆下来，遇到新的事物的时候就来比较，给它帖个标签就解读了，我们的心和物之间是处在一个对立的状态之中。所以，我们一直向外去追寻＂为什么＂的时候，我们永远也不能够真正地契入禅机。 只是觉照和欣赏，我们就能够超越二元对立。
　　中亚苏菲派有个谚语说：头脑是一个好仆人，但是是一个烂主人。当头脑做主人的时候就会使我们成为习性和成见的奴隶，但是当头脑只是作为仆人，而灵性生命做主人的时候，头脑可以作为一个有力的助缘。所以并不是不需要知识，也并不是不需要大脑。
　　我们真正觉醒以后，我们的身和心的运作模式都会起变化，这个时候，我们看一切都只是看万物呈现的样子，而不是像以前那样，总是从我想它成为什么样子。
　　 从行为方式的提升来说，就能够从以自利为中心的行为方式提升到以利他为中心的行为方式，所以普贤菩萨十大愿王教导我们说，要恒顺众生，以众生为中心。
　　 从语言方式来说，就是从以前造种种妄言、绮语、两舌、恶口等等语业，转过来提升到能够以清静的语轮来度众生、来加持众生，这样的语言方式。 像《妙法莲华经》上所说的，如来＂言辞柔软，悦可众心＂，这个时候他就由语业转化为语轮。 -----节选自大愿法师《亲见本来面目》