昨天宝爸回来就绷着一张脸，一看就不高兴。我也不搭理他，我弄好饭，我们俩就开始吃饭，不知道别人的日子是什么样的，反正觉得自己的日子过得挺憋屈的。宝爸：你中午在家也不做饭。
　　我：大宝喝奶粉，二宝也着急睡觉，我哪有时间做饭。
　　宝爸：我妈在这里帮你看着孩子，你不会提前做饭吗！
　　我：什么叫帮我看孩子，孩子不是你的吗？你妈妈什么时候帮我看孩子了。
　　宝爸：你别扯那么多，说中午做饭的事。
　　我：我不扯那么多，我自己的家我想做饭就做饭，不想做饭就不做饭，我在自己家里还没有这自由。
　　宝爸：老头去住院了，让你去送饭你不去送，我也没说什么，你在家做点饭，你和我妈都吃点怎么了？
　　我：我凭什么去送饭，轮一百圈也轮不到我，那是你后爹，就是你亲爹亲妈我也不去，轮不到我。我为什么要做了饭给你妈吃，你妈给我做过饭吗，月子里你妈也没给我做过饭。
　　宝爸：我发现你这人就不讲理，过去的事翻过来复过去的说，就没有完的时候。
　　我：我不讲道理，你们一家子就讲道理了，过去的事能过去，什么时候你妈闭上眼就过去了！
　　宝爸：越说越过分了。
　　我：我不想说，是你问我的，谁对我好，我就对谁好。没有付出就有收获，世上哪有那么好的事。
　　就看宝爸对婆婆的态度，还是儿子给妈妈亲，媳妇在这个家里永远是外人！

如何解决思维混乱讲话没条理的情况？有一种很简单的经典做法。就是采用一句话注释的做法。首先，把你的方案建议主张，总结成一句话。接着，以逐个精确解释这句话里的每一个要素短语的方式来阐述这句话的含义。举个例子我们主张用严对人类失望怎么办？恭喜你，你终于可以正式的开始来点人生观价值观了，因为你刚刚补上了最重要的世界观的大洞。这一条认知，对你做个稍微可以让人忍受的人（甚至是一个有较大可能成功的人）有重大的决定性的意义。情绪好了，你就好了今天看了史记楚世家里有这么一段故事。某天，楚国的女子和吴国的女子争抢桑叶，楚女抢输了，气得回家找父亲，让他帮自己出气。楚父见状，叫上亲戚，就去找吴女的家人讨说法。两家见面后，大打出人总是做他认为的最好的选择，人岂不是不自由了吗？这问题的要害在于，人类不是在追求时时刻刻处在最少束缚的存在状态，而是在追求在每一刻都拥有未来最大可能的自由余地。这才是人类追求自由的本质。因为既成事实的一切，都已经作为永久的历史，10岁男孩经常情绪失控，应该如何正确地引导？节选首先，儿子的表现令你感到忧虑和失望，这导致了痛苦。为这个痛苦，你希望定位原因。你定位原因的时候遇到了这样一种纠结如果定位在自己身上，不知道该怎么总结自己哪里有错。某种程度上说，你现怎么样培养创新能力？要谈创新的能力，首先要定义什么叫创新。创新有一连串的等级。Lv0别人做过，你也知道别人做过，你在跟着做过的人的示范和讲解，试图通过重复其做法复现其结果，或掌握复现其结果的能力。Lv45岁失业3个月了，以前外企干了20年，该怎么办？我一直在谈论一个问题人才是最重要的。到你45岁，你需要有一群人。一群知道你能做什么不能做什么，了解你的品格和纪录，对你的诚信和职业精神有足够认可也有把握跟你良好合作敢于期待而且会期如何能从不断的自我否定与自我怀疑中走出来？且让我超大音量问你一句你为什么要从自我否定与自我怀疑中走出来呢？列举一下你的理由看看？因为自我否定和自我怀疑很痛苦吗？感觉没有尊严？当别人说你不对的时候你很憋屈？觉得很窝囊？想要拿如何成为一个深藏不露，有城府的人？这都是人对人的错误认知。不用藏，我的所知即使敞开了让你看，你也看不到尽头。你知道背后有你望不到尽头的东西，你于是自然而然觉得我是深藏。不属于这种情况的，只是那人掩盖自己匮乏的技巧比如何看待天赋者应有特权这种论题？不用谈应有天赋者的确被安排了特权，实际就有的无法剥夺的特权。比如你料事如神，攻则动于九天之上，守则藏于九地之下，有神鬼莫测之机。那你当然可以做很多别人做不了的事，这本身就是powe如何成为一个能独立思考的人？老实说，这是一个伪问题。人类又不是用心灵感应连接起来的思考集群中的一个计算单元节点，根本就没有非独立思考这个功能。你得到输入，你计算，你输出。中间哪有别人？换句话来说，这问题里的独