（90）家长怎样用哲学系列

　　（90）＂家长怎样用哲学＂系列
　　价值论
　　一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。
　　--- 爱因斯坦
　　三、什么是物质价值和精神价值？
　　——价值的类型
　　四、贡献要大于享用
　　——人的价值
　　和平年代要是不打仗的话，天天和生生死死打交道的就是医生了。你会目睹许多人间的悲欢离合，看到很多人在生命的尽头充满了惋惜，充满了叹息，概叹自己的一生……为什么不早一点意识到这些，让自己生活在得更有价值呢？
　　——毕淑敏
　　世界上如果没有人，也就无所谓价值。我们现在所谈世界上的任何价值，人们对任何事物（包括人自己）进行的评价，其实都是以我们自己的尺度去进行价值判断。所以说，归根到底，一切价值都是人的价值。
　　任何一个现实的人，都有两个身份——一是主体身份，即他是提出价值需要的主人；二是客体身份，他又是通过自己的行为来满足自身需要的客体。
　　更需要注意的是，个体的人不仅是一个独立的个体，也同时是社会的一部分，社会中许许多多的个人、群体和阶层，相互产生着需要与被需要、满足与被满足的价值关系。必须从这两方面理解人的价值的实质。
　　鲁迅曾说过，有的人希望这个世界上只剩下三个人，就是自己、一个女人、一个卖大饼的人，这样他就可以永远跟那个女人在一起，并且有卖大饼的人帮他做饭吃。
　　这个自私的可笑之人，还没有完全糊涂到只想剩下自己一个人，还懂得一点不能离开别人的价值关系。但是，他忘记了，这个卖大饼的人，自己也不可能单独生存，至少他需要有为他生产面粉的农民，需要粮食加工工人，需要生产煤炭的工人，需要制造做饼工具的工人……
　　实际上，人的价值一定是由个人的社会价值和个人的自我价值两部分组成。作为一个人，既要努力做出贡献去满足社会和自身的需要，又要从社会、自身得到自己的需要。
　　（一）个人的社会价值：
　　个人的社会价值包括贡献与享用两部分。
　　贡献是社会价值的核心
　　每个人既是个体，又是社会成员。马克思说＂人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。＂人的本性就是一刻也离不开他人、社会。所以个人的社会价值，核心表现在为社会做贡献。贡献越大，社会价值越高。历史上无论是政治家、科学家、教育家、文学家，或者是关键时刻做出重大贡献的人，人们出自内心敬仰他们，就是因为他们为社会做出的贡献大。
　　不过，一个人的能力有大小，事实上不可能每个人都能够做出惊天动地的巨大贡献。虽然如此，历史是最有情的，老百姓是最公道的。一个普通的人，只要他尽心尽力为社会做贡献，大家就会认为他活得＂有价值＂。最终，一个人的社会价值，不是看传媒吹捧，更不是自我吹嘘，而是要看他实实在在给社会留下了什么有价值的东西！
　　享用是实现个人社会价值的条件和手段
　　个人的社会价值中并不否认＂享用＂。社会进行的物质生产和精神生产，归根结底都是为了人们过好日子。每个人为社会做出贡献，就是为了让人们享用；而每个人自己也是社会成员之一，所以，他享用社会提供的物质产品和精神产品，是理所当然的。
　　每个人都是社会的主体，每个人的生存、发展和享用得到了满足，就能更好地为社会做贡献。不可能＂又要马儿跑，又要马儿不吃草＂，人们常说＂休息是为了更好地工作＂，同样也可以说＂享用是为了更好地贡献＂所以，＂享用＂实际是是实现个人社会价值的条件和手段。
　　贡献要大于享用；
　　一个社会，如果每个人的享用大于贡献，＂坐吃山空＂社会肯定要崩溃，这是人人皆知的道理。一个人如果享用大于贡献，肯定是在剥削别人的血汗（这里特别要声明：老人和孩子不在此列。因为老人已经对社会做过贡献；孩子是人生准备阶段，将来做贡献。所谓贡献应该大于享用，是指一生整体而言）。
　　有的人主张＂给多少钱，干多少话＂，好像很公平，但是人人如果都是这样，生产出来的又全都消费掉，一点没有增值，社会肯定是原地不动，不能向前发展。所以人们应该是贡献大于享用。而要想超出一般的贡献，就需要有创造。创造才能使我们的社会的发展，从周而复始变为超越，而且使我们个人从平庸变为优秀。
　　为了使每个人顺利地进行创造，社会应该提供发挥创造才能的环境、条件；但是，现实情况往往不能十分理想。
　　不过，人类历史表明，在社会不能提供这样条件的时候，总有的人，仍然想办法自己去创造条件，＂吃的是草，挤出的是牛奶＂,尽可能多地发挥出自己的创造才能，这样的人，不但成为历史上贡献大的人，也是创造人生价值的楷模。
　　盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
　　上面是伟大的历史学家司马迁在《报任少卿书》中的话。他列举了中国历史上著名的九个传世之作，并指出这些人类文化的瑰宝，竟然都是＂恶劣环境＂下的产物。这不得不使我们进一步思考、学习，在环境不利的情况下，个人将如何不屈服于恶劣的环境，获得人的最大的社会价值。
　　在教师队伍中，我看到很多人都做到了＂贡献要大于享用＂。 伟大的人民教育家陶行知是我们的杰出的代表。
　　＂捧着一颗心来，不带半根草去＂的陶行知
　　陶行知既是一位伟大的人民教育家，又是一位著名的爱国主义民主战士;既是一位勇于创新的理论家，又是一位脚踏实地的实干家，他的人生名言＂捧着一颗心来，不带半根草去＂影响了一代代人。在教育实践领域，陶行知以第一流教育家的胆识进行了勇敢的探索和创造。他实验了一条中国乡村教育改造的新路子，在反对＂传统旧教育＂和＂洋化教育＂的斗争中创立了＂生活教育＂的理论体系。
　　1923年，陶行知放弃了东南大学教授的优厚待遇，投身于平民教育运动，试图以此唤起人们＂愿为国鞠躬尽瘁＂的觉悟。为了开展乡村教育运动，他创办了晓庄师范来培养乡村教师。他＂深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的生命＂。晓庄师范被国民党查封以后，他又创办儿童科学通讯学校、山海工学团等教育组织，继续进行改造中国教育的艰难探索。为了给民族、国家培育人才幼苗，1939年陶行知在重庆创办育才学校。皖南事变以后，育才学校处于最艰苦的阶段，他与全校师生同甘苦，共患难，靠募捐、卖字、演出等办法坚持办学。
　　抗日战争胜利以后，他到处演讲，抨击反动政府的独裁专制，呼吁民主和平。当他得知自己已被特务列入黑名单第三名时，坦然地对朋友说:＂我等着第三枪!＂表现出一个杰出的民主战士的大无畏的英雄气概，为后人树立了光辉的榜样。