人的本性，没有良知？

　　今天的心学课，
　　讲讲我们人的＂出厂设置＂——良知。
　　有人说，中国文化的特点，
　　是＂满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼＂，
　　但是，我们不管别人怎么说，
　　我们现在偏偏还是要讲仁义道德。
　　因为心学的核心，就是良知，
　　良知就是仁义道德。
　　仁义道德的内涵和作用，
　　应该有个准确的解释，
　　不然，它被误会了1千年，
　　以后还得继续被误会。
　　仁义道德，用心学的术语，就是良知。
　　心学的修炼，就是三个字：致良知。
　　心学的法宝，也是这三个字：致良知。
　　致良知，就是王阳明心学三字经。
　　所以，我们就是要讲良知，
　　就是＂满嘴仁义道德＂。
　　良知是什么？
　　王阳明在《大学问》中说：
　　是非之心，不需要思考就知道，
　　不需要学习就会判断，这就是良知。
　　即，良知就是天生的道德，是人的本性。
　　【注，原文是：是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。】
　　在《传习录》中，王阳明又说：
　　良知，就是易经当中所描述的
　　＂大道＂、＂天道＂、＂天理＂，
　　如果能看透，就是圣人了。
　　【注，原文是：良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。＂】
　　那么，致良知是什么意思？
　　致良知就是与自性、本性合一。
　　如何合一？
　　就是去掉遮挡在良知本性上的不好的东西。
　　就是通过＂在事上磨炼＂，通过＂知行合一＂，
　　无限接近良知，最终归于良知、归于大道。
　　平常讲的仁义道德，就是一种道德，
　　讲道德的人往往不讲道德，
　　以至于，人们一听到这些，
　　就认为这是虚伪，是伪善。
　　但这里讲的仁义道德，
　　是一种身心修炼的办法，
　　不是平常讲的道德。
　　心学的致良知，怎么修行呢？
　　王阳明说：
　　只要去人欲、存天理，方是功夫。
　　静时念念去人欲、存天理，
　　动时念念去人欲、存天理。
　　这里就体现出心学与佛教修炼方法的不同了，
　　佛教，就只是静时念念，
　　心学，却是动时也念念。
　　去人欲、存天理，就是致良知。
　　动时念念致良知，
　　就是要做事情，在事情中磨炼。
　　总之，不要把仁、德、良知这些概念，
　　仅仅理解为道德概念。
　　不然就会肤浅地以为
　　只要做个老好人，就能取得最高成就，
　　最终又由于做不到，就索性做了更坏的坏人。
　　仁、德、良知，其实属于天理、天道范畴，
　　它们也指示着修炼的方法。
　　你不但在嘴上满口仁义道德，
　　心里也得装满仁义道德，
　　这才是学习心学必须做到的。
　　文/大宋先生
　　绘图/Ranz
　　版式/来来
　　未来心学研究所出品
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