曾国藩一个人有没有修养，体现在脸上，而不是嘴上

　　你走过的路、读过的书、见过的景，就像食物和水一样喂养着你的修养。一个人的修养外化于行，便会表现在人的相貌上。你的一举一动，一颦一笑，都体现着你的修养。
　　俗话说：＂知人知面不知心，画虎画皮难画骨＂。人是最复杂的，人心也是最难捉摸的。有些人看着和和气气，慈眉善目，心里想的平日里做的，却为人所不齿。
　　一个人值不值得深交的人，常常会通过＂脸＂表现出一些特征。人的微表情往往是内心反应最真实的体现。一个细微的蹙眉，一个不经意的斜视，一个可能看似简单的微笑，都是内心流露出的最真实的情感。
　　01
　　一个人的神情总是或多或少地反应了其内心的秘密。与人相处，必须善于通过神情探析其内心真实的想法。谁能最先洞察对方内心的想法，谁就能够赢得成功的主动权！
　　魏、蜀、吴三国鼎足而立之时，有一天，有个陌生男子，前来拜见刘备，并声称有重大的事情要见他。侍卫为了安全起见，拦住了此人。不料，此人就在殿外大喊：＂玄德公，早就听说您是个爱才如命的人，为何不肯见我呢？＂
　　侍卫将他推出门外，他就更大声地喊：＂当今三国鼎立，谁都想一统天下。但这岂非易事，若得到我的良策便可使对方俯首称臣，玄德公！玄德公！＂
　　这人的声音越来越大，刘备听说此人有治国的良策，就心动了，不禁走到殿外，亲自迎接他到殿内。那人先是恭维了一番，接着就与刘备谈论起来。
　　两人谈论各国的英雄，谈论三国地理、人文和各自施政的得失。刘备觉得此人谈吐不凡，心中对他的喜爱之情油然而生。两人越谈越起兴，竟如多年的老朋友一般。
　　正当谈得十分投机的时候，诸葛亮突然走了进来。还没等诸葛亮开口，这人就神色慌张，起身托辞说要上厕所，便匆匆地离开了。
　　这时刘备就向诸葛亮极力夸奖此人，说什么此人是个不可多得的人才，上知天文，下晓地理，想说服他为自己所用。
　　可是诸葛亮却不以为然地说：＂主公！我看此人并非善类。他见了臣，脸色骤变而神情紧张，连眼睛都不敢正视我，而是左顾右盼、神色不安，奸相外露。从他那慌乱不安的眼神就可以看出此人心怀不轨，要不又怎么会有如此的变化呢？我想，他一定是暗藏杀机而来，幸亏我早来一步啊！＂
　　刘备听了，这才大吃一惊，赶忙命人前去捉拿。岂料，厕所哪有人影，那人早就翻越院墙逃之夭夭了。刘备此时才知道自己险些丧命，不由惊骇得大汗淋漓。
　　诸葛亮通过那人的神色变化，洞悉了其奸计，使刘备免遭一劫。
　　在人类的心理活动中，表情最能反映情绪的变化。表情能反映一个人的态度、情绪和动机等，通过对一个人表情的观察和分析，可以了解其内心的欲望、意图和状态，借此形成对他的认知。
　　在现实生活中，我们必须和各种各样的人打交道，这些人中，有好人，也有坏人。面对复杂的人群，我们必须练就一双慧眼，能够通过其表情准确地读懂他人的内心，从而判断他们是君子还是小人，是朋友还是对手。伟大的成功者总是善于通过观察对方来捕捉成功的机会，因为，一个微小的动作，其实已经透露了对方内心的真实想法。
　　宽厚的刘备志向远大，陌生男子正是抓住了刘备的雄心，通过豪言壮语来套取刘备的青睐，妄图趁机杀害他。诸葛亮是智慧的化身，此人一见诸葛亮便神情慌张，逃之夭夭。
　　诸葛亮显然观察到了这一点，洞悉了其奸计，使刘备逃过一劫。相信刘备也从此事中吸取了一定的教训。
　　02
　　老话讲相由心生，人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，由脸可观心，由心可察其品性。
　　一个精神状态饱满，气势足的人，多半是可以有所成就的。
　　曾国藩被誉为晚清＂中兴第一名臣＂。
　　他曾说＂办事不外用人，用人必先知人＂，在其成就一生功业的过程中，看人面相之术发挥了很大作用。
　　曾国藩还曾根据观人之法，作了一个口诀：
　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
　　功名看气概，富贵看精神。
　　主意看指爪，风波看脚筋。
　　若要看条理，全在语言中。
　　有一次，李鸿章带了三个人前来拜见曾国藩，请他为他们分派职务。
　　散步归来的曾国藩，不等李鸿章禀明来意，便说：
　　＂面向厅门，站在左边的那位是个忠厚人，可派他做后勤供应一类的工作；中间那位是个阴奉阳违的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作；右边那位是个将才，可委以重任。＂
　　事实证明，曾国藩没有看错，他指的将才，便是日后立下赫赫战功的刘铭传。
　　相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
　　曾国藩在《挺经》上也说：
　　＂瞭则胸中正，眊则胸中不正。黑珠黄者有胆；淡黄、深黄数道分明者胆大而多智。＂
　　大意是，眼睛明亮的人心术正，眼睛看不清楚的人心术不正。
　　眼珠带黄色的人有胆量；眼珠中淡黄、深黄色几道分明的，胆量大而有智略。
　　眼睛朝上的人傲慢，朝下的人内心有忧虑，偏头旁视的人心怀不轨。
　　眼神安定而像流星闪电的人会大贵，眼神乱动而大声说话的人令人讨厌。
　　所以，看脸识人时，眼睛里藏着真相，正邪都藏在瞳仁里。
　　人认为，看脸识人太武断，是一种偏执，没有理论依据。
　　人们之所以这样认为，是因为大部分人都不具备曾国藩那样的非凡的识人能力。
　　03
　　面相是人的外在表象，蕴含着人的命运信息。面相是人的脸部特征，体现着人的性情脾气。
　　面相如何形成？面相源自自身阅历，面相来自内心活动，面相彰显处世态度。生活影响面相；脾气构成面相；心境决定面相。
　　是善是恶，藏于脸色，阴暗的人，装不出一张灿烂的脸；善良的人，永远散发着亲切之感。心存恶意坑人，呈恶相；总是与人为善，呈福相。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尤其面相中眼睛表现更不能忽视，眼睛是心灵的窗户，言语、动作、态度都可以用假装来掩盖，而眼睛是无法假装的。面对陌生人，必须迅速地通过神情判断其善恶。
　　脸上常表现出对谁＂友好＂，往往心里却很势利的人
　　世上并不是人人都友好和善，有人对你好，可能并不是出于本心，而是因为你有利用的价值，他需要靠接近你来得到他想要的资源。
　　他所表现出来的彬彬有礼，笑以待人，不过是因为利益的驱使。也许，他表面上一副肝胆相照的模样，心里却在盘算着如何才能从对方身上获得更大的利益。
　　据《世说新语·容止》记载：
　　当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。
　　事后有人问使臣：＂魏王如何？＂匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
　　作家周国平曾说：＂对于一个成年人的外貌，我们更加看重其所显现的精神内涵。＂
　　深以为然。
　　人的脸，连着人的情绪，而人的情绪又反映着人的修养。
　　识人是一门深奥的学问。一旦你具备了看透人心的能力，能读懂他人内心的秘密，就能正确地和他人相处。在做人做事的过程中游刃有余，达到高超的人生境界。
　　一个真正用心待人的人，给人的感觉一定是真诚温暖的，他会时时刻刻照顾到他人的感受，会把自己的利益放在最后。
　　就像是冬日里的暖阳，也许并不是很炙热，但是只要看到那缕阳光照耀，就会感觉到暖意。
　　04
　　哲学家叔本华说，哲学家与学者的区别是，学者面对书本，而哲学家直接面对自然。
　　观察是人类一切认知、探究活动的起点。印象派绘画就是因为细致地观察而诞生。
　　然而，不知从什么时候开始，人类居然到了遗忘和丢弃观察法的危险境地。
　　教育家蒙台梭利非常重视在教育活动中的观察法。她说：＂教师进行授课的基本原则应该是观察法，它必须包容并理解儿童的自由。因此教师要观察孩子是否对事物感兴趣，怎样感兴趣，兴趣的持续时间等等，甚至要留意儿童的表情。＂
　　相由心生，学生的面目表情，就是学生对知识的感受和对于老师的讲解方式的一种直观反映，作为一个老师，应该试着去积累一下这方面的知识和常识。
　　如果学生用拇指和食指支撑着额头，并且不断地往外推着，一般学生已经心不在焉，他试图让自己内心安静下来，往外面推，实际说明学生想合上眼睛，精力已经不支了，这时他需要的是短暂地休息，让学生安静地趴上5分钟，然后才开始上课，这时效果会好一些，在重新开始讲课的时候，要简单重新梳理一下，刚才讲过的内容，这样让学生在大脑中，始终有一个整体性的知识。
　　如果学生一直不断地点头，并且回答问题的声音，充满了生命力量，你似乎可以听出一种探求的精神，你的内心感觉到非常舒服，你用问题推动着课堂，不断前行，她会告诉你，老师，这个事情是这个样子的，或者我的那个同学真的是让人无语了，带着自己对某个问题点评，那么学生处于一种积极的思考的状态，这个课堂基本就是成功的。
　　通过观察学生的嘴角，观察学生的面庞肌肉，通过观察学生的眼角的细致变化，基本可以就可以判断学生的参与度有多高，学生在多大程度上亲近了你，学生对支持理解的程度是怎样的，基本可以判断他们是否对你讲课的内容感兴趣，对于讲课的方式感兴趣。
　　教学是以心换心的职业，教育是心心相印的过程，每一个人，无论美丑，你对待他的方式，都会引起他内心的一种情绪的反映，这种反映的累积成为他的生活态度，交际态度判断的依据，这种依据的长期积累，就是他们的态度，他们的价值观。
　　蒲松龄说，天子一跬步，皆关民命。老师亦是如此，老师的每一跬步，都会在学生的内心留下印记的。