心理学家为什么你现在总缺爱？原生家庭藏着答案

　　作者：赵小明 编辑排版：崔贯利
　　绝大多数心理咨询师在给来访者做咨询的时候，很多来访者是带着这样的问题进入到咨询师的： 他们就会说，你看我之所以现在在外面拼命地寻求别人对我的表扬，别人对我的肯定，是因为我的父母在我小时候没有对我进行表扬和肯定。 还有的人会说，你看我之所以在外面到处寻求别人给我的爱，别人给我的温情，别人给我的更多的一些温柔的对待，就是因为我小的时候我父母还有我的兄弟姐妹，没有给我这种温柔的对待，他们给我的爱不足，所以我缺爱。因为我小时候缺爱，所以到外面去找爱。
　　这些都是大家常见的很多来访者在这里说的他们的问题。
　　这里大家要记住的第一点，就是来访者说的很多心理问题，其实不是来访者真正的心理问题，而是来访者从各种文章里面看到的别人的问题。他们把别人的问题当成了自己的问题。
　　所以对于第一类的心理咨询，大家在做咨询的时候，首先先要解构来访者的这种替代性问题，也就是他的假问题。
　　把假问题解构完之后，才能找到来访者自己真正的问题是什么。
　　因为现在大多数人受到大众传媒的影响太强烈了，以至于他来做咨询的时候，他首先说的全部都是大众传媒中说的那些问题。但那些问题根本就不是他的问题，但他张口就来，而很多咨询师一听就以为这就是来访者的问题。
　　记住，现在很多来访者说的都是传媒文章中所写的那些所谓的问题，而并不是说自己的问题，实际上这就是一种心理防御的方式。
　　这种心理防御的方式的最大特点，就是用文章里面所描述的别人的问题来掩盖自己的真实问题，用这样的方式来防御自己的问题。
　　心理咨询师如果不明白这一点，你的咨询从一开头，问题都错了，那后面的所有的方法，所有的其它的心理咨询技术的使用，最后的咨询的结果，那肯定全都是错的。
　　因为源头都错了，后面就全错了，这是我们说的第一种大家要注意的。第二，来访者所说的类似的这类问题，是否就真的如这些文章中所说，我们中国人的父母对孩子是打压式的？
　　中国人的父母对孩子不鼓励，不赞扬，不表扬，不肯定，中国人的父母对孩子过度的严厉，导致现在生活中的我就到外面去寻求这一切。
　　然后会说这是中国式的家庭教育和西方式的家庭教育是相区别的。西方的家庭教育是鼓励式的、赞赏式的，不会打压的，肯定的，爱的等等，用的是这样一种词汇。
　　这就是我要说的第二个了，就是关于在中国心理咨询里面，很多咨询师都对于中西方的这种文化差异，家庭教养的差异，他到底是否如大家所说，真的就会带来那些问题？
　　很多人在这件事的理解上是有问题的，理解是错误的，理解错误的原因是因为理解深度不够，太浅了。浅层次的看问题，浅层次的看问题以至于不能看到真正的原因和结果，只看了中间的一些环节，所以他看到的反而是假象。
　　那现在我来给大家讲一讲，西方的这种和中国式的这种不同的家庭教育，肯定是不同的。
　　那么，他是否会给一个人，在社会生活中带来截然不同的两种未来成人生活的模式呢？是不是真的会这样呢？
　　关于这个问题大家一定要明白，一个非常关键的核心，也就是本质。
　　我们在之前给大家讲过，就是思维问题的本质就是要学会看到本源，如果你一开始本源都看错了，你后面怎么做都是错的。你的思维方式就会错的，那怎么样看到问题的本源呢？
　　当我们去讨论任何心理问题的时候，我们都要有一个本源，叫做问题的本质，这个问题本质就是判定所有的心理问题，它的唯一的标准就是要看社会适应性。
　　社会适应性是我们看所有与人性的问题有关的最重要的本质。
　　那么懂得了社会适应性是唯一的重要的本质。那我们来看，不管是西方的教育，还是中国的家庭教养方式，他们其实都是一个目的，就是为了增强孩子在以后成年的社会生活中的适应性。
　　大家要记住这点，他们的目标是一致的，两种不同的教育方式会带来什么区别呢？
　　我们先来看第一种，你小的时候父母打压你，父母不表扬你，父母不肯定你，然后你就会在成年之后，在社会生活中去寻求表扬，寻求肯定，逻辑听起来非常有道理是吧，这就是叫做假相关。
　　那我们现在再来看一下西方的儿童教育，孩子从小在父母面前接受了肯定，也不会被打压，接受了很多的赞赏，是否这个人在社会生活中就不再愿意接受赞赏，是否一个西方的孩子在成年之后的社会生活中，就不会去寻求所谓的别人对自己的鼓励，赞赏和其它的对自己的肯定了呢？
　　不会呀，因为任何成年人都喜欢被肯定，大家没发现吗？难道中国人更喜欢被肯定，有没有这样的标准呢？
　　我们没有看到说哪个地方任何一个，比如说一个外企，有中国人，有外国人，我们从来没有看到任何一个研究，说是中国成年人更愿意被肯定和表扬，而外国人不太愿意被肯定表扬，你能看到这样的结论吗？
　　你没有看到任何一个无论是《管理学》还是《管理心理学》，还是其他这方面，有这方面研究报告，从来没有！这说明了什么？
　　说明成年之后我们人还是一样的，成年的一个中国人和一个西方人，该要的大家都会要，没有区别。
　　那我们再来看一个西方的家庭教养方式，孩子从小被肯定式地教养长大，那么东方的家庭教育方式，孩子从小被打压式的这种教养方式长大。
　　就像我们在《白鹿原》看到的白嘉轩对他的这个儿子就用的是一个打压式的，从来不肯定他，这样可能会造成他的儿子长大之后就特别想要寻求不被打压，或者说他长大之后被别人打压的时候，他不知道反抗有这种可能吧，逻辑上好像又很通顺。
　　那咱们再来看一个西方的孩子，从小在没有被打压式的家庭教养中长大，始终是被鼓励式的家庭教育中长大。他到了社会生活中之后，他是不是就不怕被打压，大家想想他是不是就更能承受住打压呢？
　　很明显，任何一个成年人，不管是中国的成年人还是西方的成年人，在这件事上实际上也没区别呀。
　　西方的成年人也害怕打压呀，西方的成年人是不是真的比中国成年人更容易接受打压呢？好像也没有这方面的证据呀。
　　最典型就是你们看一下抗美援朝，在战场上，你看那些中国的孩子，年龄很小的，那时候当兵的人大量的都是十七八岁，二十岁出头的。美国那些士兵也是很多都是这样的，可能比我们年龄还稍微大点儿。
　　那么按照这种的说法，那就是既然绝大多数中国家庭都是用打压教育，那这些中国的士兵肯定是打压教育长大的孩子。那既然绝大多数西方的孩子没有被打压，那说明这些西方的士兵，他们绝大多数没有被打压式的教育长大。
　　那么这两种不同的国家士兵，成年人到了战场上之后，谁更怕被打压呢？你能找到任何一个研究，或者任何一个证据，能够证明中国人比西方人成年之后更害怕被打压吗？你能找到这样的研究论文，或者这样的实践的案例，或者这样的一种就是数据报告吗？你是找不到的，没错吧。
　　那说明到了成年之后，西方人也同样害怕被打压，中国人也同样害怕被打压，在这件事情上仍然没有什么本质上的差异，这有啥区别呀。
　　那如果早年的这种家庭教养方式不一样，中国的孩子从小被打压式教育，西方孩子从小不被打压教育，那为什么他们成年之后没有这样的差异呢？
　　所以大家看到没有，看问题如果你看得太浅，你会得到假相关。所以要想解决假相关，最重要的一个原则就是你要学会演绎推理，而不要使用归纳推理。