心理问题的根究竟在无意识层，还是在意识层？

　　文|袁运录
　　这个话题争论了很久。
　　在弗洛伊德提出潜意识结构学说以后，这个问题好像尘埃落定，基本上倾向于无意识层，也就是说，心理问题和心理障碍都出在潜意识。
　　事实真的是这样吗？
　　似乎所有的心理问题都指向潜意识，如人的恐惧、焦虑、愤怒、羞耻、内疚、悲欢，等等这些都是情感层面，都是无意识的。包括很多反常行为，如自我防御行为，这些问题都出现在无意识层面。
　　让人们不得不相信问题一定出在无意识层——我们的潜意识里。
　　笔者想说的是，其实这些都是假象。
　　在墨菲的《潜意识的力量》这本书里，作者说得很清楚，所有的无意识里的问题，其实都是从意识层里播下种子的结果——生根，发芽，开花和结果。
　　墨菲把显意识比喻为农夫，他会播种，并且为种子提供必要的环境条件，如阳光、温度、水分和肥料等。
　　所有的无意识层面出现的问题，如恐惧、焦虑、愤怒、羞耻、内疚、悲欢、痛苦等所有的心理现象，其实都是心理问题的症状。
　　心理问题的症状包括三个方面：心理症状、生理症状和行为异常。
　　种子埋在潜意识里，只是暂时蛰伏，看似平静，其实它只要遇到事宜的条件就会蠢蠢欲动，直到破土发芽。
　　人的恐惧，心里的创伤，生活记忆，岁月沉淀，本能，思想观念，道德和良知，人的个性等等，都在无意识层面。
　　比如恐惧的种子，平时蛰伏在无意识层，但只要当事者遇到特定的情景，它就会以三种方式呈现出来：心理层面（恐惧心理）、生理层面（肌肉紧张）和行为层面（下意识或有意识行为）。它们都是心理问题表现的三种形式或者表象。
　　笔者认为，心理问题的根本并不在无意识上面，而是在意识层面。
　　为什么这么说？
　　无意识层面的东西，虽然看不见摸不着，但是人能感觉得到它的存在。比如上述的恐惧、焦虑、羞愤，创伤记忆，我们都能感觉得到它们的存在，有时栩栩如生。当事者当然知道自己心里有问题。
　　而人的思想问题，观念问题，这些都是看不见摸不着的，自己还感觉不到，只有别人才能发现。
　　无意识层面的东西，可以自我觉察到或意识到。
　　意识层面的东西，不能自我觉察或自我意识到。
　　知错才能改。无意识层内的东西可以释放，可以改变，也可以提防，因为我们知道它有问题。
　　意识层里的东西，我们不得而知，无从释放，无从改造。因为人都相信自己的眼睛和自我感觉。
　　当事者迷旁观者清。虽然身边的人时不时会提醒我们，帮助我们照见自己的思想意识问题（比如说我们看问题有偏见，说我们这不行那不行），但我们自己却看不见、也毫无感觉。所以大多数人都会固执己见，始终坚信自己的思想意识和思想观念。
　　这也是为什么人的思想观念非常难改变的原因所在。
　　其实，后天形成的无意识问题，比如创伤记忆，都有其幕后操手。
　　因为客观打击，往往不能单方面给人造成伤害。即使造成打击，也只是暂时的。创伤是否愈合，与个人的认知态度很大关系。
　　一阴一阳之谓道。看似浅露在外的意识层面属阳，无意识层面主阴，但阴中显阳，阳中藏阴。
　　比如潜伏的创伤记忆主阴，但它经常会在我们眼前像放电影一样回放（主阳）。
　　明确的认知态度属阳，除非他人指出，人自己根本感觉不到它有问题，因此它属阴。
　　这意味着，貌似藏而不露的其实都是浅显不可怕的，貌似表露被人忽略的其实才是人真正可怕的敌人。
　　真正的敌人，伪装在我们的身边，就在我们的意识层，而不是在无意识层。
　　我们内心之所以伤痕累累，千疮百孔，几乎都是它搞的鬼。因此思想意识层才是我们的心理问题的罪魁祸首。
　　潜意识坑了我们，表意识更蒙了我们。
　　敌人扔下的烟幕弹，就是为了迷惑我们的视线，让我们找不到它的踪迹。
　　弗洛伊德精神分析学派，将心理问题的矛头直接指向无意识层，这是一个方向性错误。我们必须纠正过来，否则心理学的方向就完全走反了。
　　我们绞尽脑汁，耗尽精力去探索神秘的潜意识，只是满足了我们猎奇好胜的欲望。
　　我们被敌人牵着鼻子在神秘的＂山洞内＂团团转，我们被敌人扔下的烟幕弹混淆了视线，我们一直都把那个神秘而巨大的潜意识或无意识，当做我们真正的敌人。
　　我们弄错了，真正的敌人没有找到，只是在无意识层抓了几个替死鬼，我们认为它们就是潜伏的敌人。
　　错了！大错特错！
　　那些潜伏在无意识层中的敌人并不可怕，可怕的是谁在背后操纵它！
　　操作它的人，比潜伏的特务藏得更深更可怕。其实他离我们并不很远，就在我们身边，在我们的意识层中。
　　弗洛伊德学派的心理学，100多年来一直追踪潜意识或无意识，本土心理学（如秋水理论），一直在挖掘人的思想意识。
　　弗洛伊德那么厉害，为什么连中国的少年儿童一学就知？
　　毛泽东思想为什么那么厉害，连美国最厉害的军事专家至今还摸不透？
　　思想问题看似简单明了，但神龙不见首尾，让人难以捉摸。所以当年孔子见了老子回家后，三天没有说话。
　　孔子后来感叹说：我见到老子，觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人还是神啊。老聃，真吾师也!＂
　　因为无意识貌似神秘，其实，一探就明。
　　醉酒吐真言。当一个人喝高以后，把内心见不得人的东西说出来。
　　＂你看，原来这个人的内心那么肮脏，今天我终于看清了他的本来面目！＂
　　哪个人的内心不肮脏？哪个人的肛门里没有屎？
　　人为什么要穿衣服？就是为了遮羞。
　　精神分析就把人的衣服撕开了，让赤裸裸的肉身，所谓真实的东西或隐私展现给别人。
　　有一个东西，无意识状态你根本发泄不了，那就是人的有意识。
　　你能通过无意识，看出他的意识吗？看到他此时此刻的意识状态吗？你看不到，你只能看到他以前的状态，只能代表他过去，而不能代表他现在。
　　所谓朝闻道夕可死。也就是说人的无意识，它是过去的沉睡的经验或记忆。人的意识状态，是瞬息万变的，即刻就可改变，它就是人的思维、人的逻辑。
　　看一个人，不要看他心里在想什么，你应该看他做了什么。
　　中国古人说：论人不论心，论心世上没有好人。
　　所以千万不要从无意识状态去评判一个人的好坏，不然，它会把你带向错误的方向，甚至带入黑暗深渊。
　　如果你仅仅是为了好奇，就像进入一个溶洞，你只能好奇地玩一玩，但千万记住，一定要及时出来，不能在逗留太久，不然容易迷在里面出不来。
　　不要沉浸在无意识的世界，就跟游戏一样的，进去了以后你就会身不由己，陷入其中不可自拔。
　　一定要想到我们的根基是在外面的客观实际，外面的世界更精彩。
　　必须理解的是，人的思想观念的改变，只在朝夕之间，而无意识的伤口愈合需要很长时间。
　　古人说：放下屠刀，立地成佛。
　　来访者的思想解放或心结一打开，外面的温暖的阳光就会进入冰冻的心房。一灯可除千年暗，创伤的自愈也就从此开始。
　　沙盘和精神分析，就像进入一个溶洞，让人大开眼界，洞里有洞，别有洞天，令人如痴如醉，感觉很神秘，很科学。
　　网络游戏，一旦进入孩子的内心世界后，孩子也会感觉里面太神奇了，和大人们痴迷精神分析一样。
　　毋庸置疑，任何一门学科，能够坚持那么久，肯定有其可取之处。
　　但我们应该清楚，精神分析（包括沙盘和催眠）为什么它会变成忽悠人的学科？
　　有果必有其因。沙盘和精分呈现出色彩斑斓的果，除此之外，分析师能帮助来访者解决这个果吗？
　　通过沙盘，让来访者把自己说不清道不明，不敢讲不愿说的情感投射在沙盘上，让沙盘分析师像看镜子一样看到来访者的内心世界，似乎发现了新大陆。
　　然而，这个＂新大陆＂能引领分析师去找到问题的原因吗？仅仅从这个结果本身去探究，能解决来访者的根本问题吗？
　　所谓的实证科学，就是从解剖的角度，把内心世界展现给你看，让你看得见，摸得着，这种客观求实扑面而来。
　　东方的文化他不是这样，他讲究种瓜得瓜，种豆得豆。
　　前面讲到的心理学家墨菲，在他的书里，也引用了中国的文化，种瓜得瓜中得豆。
　　孟子曾经也说过，命由我造，命也由我改，命由己造，命由己改。记得这个命。
　　＂农夫＂种下那么多无意识的种子，这个种子在我们内心，会生根，发芽，开花和结果，在这个过程中，它还会吸收它需要的能量，以利于它的成长和繁衍后代。
　　那么这个这个＂种子＂，我们能改吗？我们的意识可以让改变它，虽然改起来很难。
　　为什么呢？因为种子已经在里面生根了，盘根错节了。
　　只要我们从现在开始切断它的外援，也就说战恶修善，不要再种下恶因，不要潜意识的土壤中再播种了。
　　如果这样，无意识里面的东西，就停止了恶化，停止了复制。就像一辆汽车，停止了加油，还能跑多远吗？
　　盘根错节的无意识，从现在开始，我们的＂农夫＂停止了播种，不再
　　让它复制，不让它继续蔓延和恶化。
　　如此这般，那些在无意识层里面的＂盘根错节的根＂慢慢地就会枯萎，因为它已经失去了外援，就像孤岛上的敌人，不攻自破。
　　虽然它还会有无数次的释放负能量，因为它有根在里面，它还会发芽，还未开花和结果。就像汽车，虽然你停止了加油，但它还会一段路跑，因为车里还有剩下的油。
　　所以说，只要从源头切断了它的外援，从思想意识里面断了它的路，断了它的养分，它就活不了多久。就像火山一样，一次一次向外喷发（症状发作），最后变成平静的死火山。
　　溶洞再奇妙，也是过去遗留下来的一成不变自然景观，洞外的世界才是美轮美奂，变化无穷，更加精彩。
　　无意识世界再神秘，也只是过去留下的痕迹，意识世界才有无穷的魅力。
　　被弗洛伊德骗了100多年，该清醒了，我的同胞。