看见别人容易，看见自己很难

　　在古老的《吠陀经》里有这样一个故事：
　　有十个无知的人，他们一起过河。过河后每个人都要点数，看看是否有人落下了。每个人点出来的人数都只有九个，总会少一人。
　　他们悲伤地一起哇哇大哭。
　　有一个路人经过，看到他们，问清缘由，也数了数人数，他指着最后一个人说，＂你就是那第十个人！＂
　　人生中只能看到别人，却看不到自己。
　　记得大学时，有一次我们在公共教室上自习，满登登近百人，一位女同学大声呵斥后排一对低语的情侣：＂别说话了，都打扰人家学习了！＂
　　当这位女同学大声呵斥时，其实是她，已经打扰到更多人了。人们习以为常的模式是，先去找别人的错误，却很少能看到自身的不足。
　　生活中，尤其在亲密关系里，很多人都踩过这样的坑。
　　＂油瓶倒了，你怎么也不扶？！＂指责一方，首先看到的是对方＂不扶＂的行为，却没看到自己＂没看到＂的那些面，也许对方只是没看到而已，也许对方正要扶，也许是个空油瓶故意倒在那里的。
　　我也是俗人一枚，一次因某件琐事与老公争吵，我扮演受害者一方，不断指责、抱怨、批评他＂怎么就不理解我，为什么不能忍让呢＂。
　　我把焦点都放在了挑对方毛病上，盯着他没做到的细节上，却没有看到自己的蛮横不讲理，还有固执己见。
　　以人为鉴，可以明得失。当看到别人眼中只盯着他人，却看不见自己时，还好，那份觉察力会及时出现，大义凛然来检视自身不足。
　　佛说：人生的修行，一定要先见到自己。见自己方可见天地而知进退，知进退才有格局。佛，即觉悟。
　　那么，如何才能够觉悟，看见自己的模式呢？这里有4种方法供大家参考。
　　1、抽离
　　人之所以会心情郁闷，是因为把自己结合到了生活中的小事，跟随生活中的得失而悲喜。就像看电影会有代入感，很容易受角色所感染。
　　抽离，就是从一个旁观者的视角去看问题。当局者迷旁观者清，保持中立的角度，没有评判，不带情绪，冷静对待，从而创造空间感。
　　还记得《西游记》里的孙悟空灵魂脱壳那个镜头吗？这就是抽离。
　　2、看清楚道理和效果的差别
　　就像家是讲爱，不是讲理的地方，得了理，失了关系，并非明智之举。
　　可在婚姻关系的相处模式里，双方总想保持势均力敌的局面，不肯低头认错，一次两次还可以，若每次都服软，坚决不行，似乎若低了头、认了错，在家中就没了地位，在对方那里就失了尊严一般。
　　真正要在夫妻关系里维护公平，来衡量一个模式或行为，要看有没有效果，而不仅仅是有没有道理。
　　所以有效果比有道理更重要，因为它有利于关系的建立和维护。
　　3、从原生家庭看模式的养成
　　三岁看大七岁看老，一个孩子在成年后将会是怎样的脾性和命运，在小时候就能看出征兆。
　　我们会发现，有的孩子不仅长相像父母，连走路的姿态、说话的神态，甚至为人处世的风格都像。这是遗传基因的作用，同时也是因为孩子有意无意在模仿父母。
　　因为内心爱父母，所以表现出来的是＂忠诚于＂父母的行为。
　　当然也有与父母性情截然相反的，比如孩子看到父亲家暴母亲，成年后，他就会变得性格特别温和，表现十分暖男，这是内心里不认同父亲，和父亲作对。
　　4、讲故事
　　通过讲述的方式，把自己的问题外化，或者把自己外化。用第三人称＂他＂来讲述自己的故事，仿佛你是跟自己一起长大的朋友，从旁观者的角度去看自己。
　　从原生家庭一直讲到现在，对原生家庭以及成长环境做描述，同时从父母那里学到了什么，形成了怎样的模式，这样的模式带来的后果是什么。
　　最关键的是，如果一切皆有可能，你打算如何改变，可以想象改变后的人生方向。
　　故事就是生命，生命就是故事。一个人的内在故事，就可以决定一个人的一生。看见自己的故事，就能改变故事，并改写故事，从而改写下半生。
　　看见自己是一辈子的修行。一切没有疗愈的，都会传给你的孩子。结合以上方法，实现自我疗愈和自我修行。