處女情結的深層原因，看透了，也就看淡了

　　女性的＂第一次＂，很重要嗎？
　　《歡樂頌》裏，邱瑩瑩以為終於遇到了好男人應勤，到了談婚論嫁的階段。可應勤得知女友不是處女之後，當場分手，把邱瑩瑩描述成不自愛的女人。而邱瑩瑩呢？也悔恨自己＂失貞＂了，覺得自己有罪，配不上好男人應勤。
　　都21世紀了，還有人強調女性的＂貞潔节？
　　處女情結的深層原因，看透了，也就看淡了
　　01
　　贞洁，性别的焦虑
　　某乎上，＂處女＂相關的問題，不管什麽性別，都有人提出來。有題主說，自己雖然很愛女友，但自己有處女情結，得知女友曾經和其他男性親密交往，就非常崩潰。有答主說，男人都會在意女性是否為處女。
　　其實，從進化心理學的角度看，＂處女情結＂源於某些男性的焦慮，是男性內心深處最脆弱的角落。
　　《進化心理學》中提到，男性在長期擇偶時，十分重視性忠貞，這極有可能是為了確定父子關系進化而來的心理傾向。
　　在遠古時期，＂只知其母而不知其父＂是人類群居群婚階段的普遍現象。孩子在母親體內受精成長，當孩子出生時，母親是誰毋庸置疑，但父親是誰呢？
　　這個問題在當時並不重要，直到後來，父系社會的出現。男性開始承擔起資源提供者、經濟支柱等角色。生活條件本就艱苦，養活自己實屬不易，還要養別人的孩子嗎？於是，男性必須想方設法確保來之不易的資源，投註在自己的親生骨肉身上。
　　而女性奇妙的排卵和孕育期，會有迷惑性。影視劇《甄嬛傳》中，甄嬛和沈眉莊，分別跟其他男性發生關系，懷上了別人的孩子。為了掩人耳目，她們又跟皇上發生關系。倘若這兩位妃嬪，在與他人有性行為之後，隔幾天又與皇上顛鸞倒鳳一番，她們自己也會很難確定孩子的父親是誰。唯一能確定的事實是：＂我是孩子的母親＂。
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　　萬般無奈的男性，唯有通過女性的貞操來確定父子關系。進化心理學將其稱為：＂父權不確定性＂。
　　另一個原因，便是男性的性能力焦慮。
　　在男性文化中，＂性能力＂是衡量男性雄風的重要標準。他們或許會擔心一個＂失去貞潔＂的女性，內心裏悄悄評判不同男人之間的＂性能力＂。
　　一個宣揚性自由的女性朋友曾說，偶爾會有男性炮友詢問她，在她見過的男生裏，他的性能力如何。
　　02
　　处女，性与爱的枷锁
　　貞操策略，漸漸變成兩性的原始心結，並演化為一種的文化結構。
　　對女性貞操的約束，已經從最原始的父子關系確定，轉化成財產占有的標記。以前的影視劇中經常有這樣的臺詞：＂得不到你的心，我也要得到你的人！＂當劇中女性被強暴之後，傷心欲絕的她們，大多數會選擇離開心愛的男人，跟強暴她的男人結婚。
　　有人說這是斯特哥爾摩綜合癥，但其實是這些女性無可奈何的選擇。身處於絕對弱勢的性文化結構中，和誰發生性關系，等同於女性的歸屬、男性的占有之問題。
　　反抗性文化的強壓，所需要付出的代價太大，或許也無從反抗，她們只能選擇屈從，調整自己的情感行為。這也是一種心理防禦機製，防止認知、行為、情感的錯亂導致的精神崩潰。類似於《房思琪的初戀樂園》裏，女主反復催眠自己，是因為愛上了老師，才跟他有性關系。
　　處女情結的深層原因，看透了，也就看淡了
　　處女情結，已經透過文化結構，種植到女性內心深處，成為女性群體的性共識——保住貞潔，不能放蕩，這是作為女人的基本道德。
　　雖然已經越來越多男女認清了＂處女情結＂的詭計，它所造成的性焦慮，依然悄悄影響著兩性關系。
　　性，對於男性而言，更像是自我炫耀的資本。很少聽說男性婚前性行為是不道德的。有些男性甚至以＂有過多少個女人＂為榮耀，在飯桌上與兄弟們暗自較量。
　　但女性若談論性，很可能引來異性及同性的蕩婦羞辱。
　　李銀河指出這種現象造成的問題：
　　＂性生活中的男女雙重標準是對女人的壓迫，它使女性壓抑自己的欲望，憎恨自己的身體，更嚴重的是，它使女人喪失了自己作為一個人的獨立和自由的感覺，不敢追求快樂，只能麻木、壓抑地生活。＂
　　於是，性對於女性的意義，更重要的是維持關系、保障生育。享受性帶來的愉悅是不道德的，甚至是危險的。
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　　03
　　突破＂处女情结＂的围困
　　當我們知道＂處女情結＂發展的源頭，便能明白這是一種圈套。
　　女孩們需要重新審視所謂的＂第一次＂的意義。它唯一的意義就是：跟以後的每一次一樣，都很重要，都值得被尊重和愛護。是否保留有＂第一次＂，並不能代表女性的價值。如果有人用貞操來評定一個女性的道德，請遠離ta。
　　同時，也要重新賦予＂性＂的意義。它不僅是維系雙方親密關系的紐帶，更是一種獲得身心愉悅的途徑。沒必要為了取悅對方，而委屈自己的需求，女孩們也有享受過程的權利。
　　至於男性，倘若過於在意伴侶是否為處女，可能需要先與自己內心對話：為什麽這麽在意？到底在焦慮什麽？這種介意裏，藏著哪些不安情緒？合理嗎？
　　當然，要破除這種多年來的傳統意識並不容易。我們需要在一次又一次的自我對話中，重建對＂性＂的認識。
　　可不能讓所謂的＂第一次＂，變成自我枷鎖和情感累贅。
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