名著西游记解读乌巢禅师究竟是谁？

　　今天伴着缠绵的秋雨，啊切，终于差点就感冒了。凭借着金光护体，挺了过来，再次提醒大家，注意加衣保暖喔~
　　今天给大家聊聊计收猪八戒之后的一点小故事。收了老猪之后，取经团队逐渐扩大，向着西天逼近。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。
　　这时候。唐长老分外小心，于是怀着＂前方高能，注意交替掩护撤出阵地＂的高尚情操，对徒弟们作出了重要指示，＂小心左右＂。
　　这时候，八戒道：＂没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。＂
　　坦白说，这座山很美！
　　山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
　　根据分金定穴理论，和十六字风水秘术的指引，能在此修炼的一定不是一般的和尚。果然，前面出现一个老和尚，八戒欢呼：＂乌巢禅师，给我签个名白？＂
　　还好作为师父的老唐没有失去身份，更加没有忘记伟大革命导师唐太宗先生的历史性嘱托，＂一定要成功！＂
　　基于这样的出发点，再结合取经的当前形势，老唐上去就作揖，像老和问：＂路途果有多远？＂
　　老和尚毕竟是得道高人，说话总是一副＂天机不可泄＂的模样，禅师道：＂路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。＂三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。
　　一句话概括：路很远，最终一定能到。就像回答人总是要死的道理是一样的，充满了马克思主义辩证法思维。
　　老唐一看，高人果然是高人啊！不能就让他这么跑了啊！要问问储存路经才好下次继续观看啊！
　　那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：
　　道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
　　若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
　　仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
　　老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
　　野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
　　你问那相识，他知西去路。
　　禅师就是禅师，出口成章，口吐莲花，急性就做了一首五言诗，读来朗朗上口，合辙押韵，白描叙事兼备，感叹抒情皆有，并能用口语化语言表达出取经过程的艰险。
　　那么问题来了，这个出口成章，作诗都不用打草稿的人究竟是谁？
　　居然连老猪都层会过他，他会老猪干嘛？
　　此外，此人不光文采斐然，武功也是不弱。
　　行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
　　居然连老孙都上不到他的一根毛，此人还用莲花护身，毕竟是佛门中人。
　　此外，居然还熟悉取经的整个路线规划图，以及每个关卡的妖怪，甚至连唐僧的徒弟都很清楚。
　　此人必是取经企划的直接参与者。
　　而且，此人不传《四十二章经》、《楞严经》等藏有人间珍宝的经书，偏偏传授《心经》，这到底是为什么呢？
　　学过佛学的同学已经在举手了。他们知道，心经是佛学的入门基础，就像坐标是立体几何一样。只有有了基础，才能安安静静地成佛。
　　另外，再说说老唐，老唐的前身并不是老唐，而是金蝉子，身为万世老二的金蝉子犯了戒，于是下到基层继续修炼。老百姓一看，这是修炼，上仙一看，这哪里是修炼，明明是拿到基层锻炼一下，然后作为储备干部，提干才是目的啊！
　　金蝉子当年是如来的二弟子。要提干当然少不了如来这个幕后黑手的暗箱操作。只是一个人不具备作为佛的基本素质，即使在佛的位置上，也待不住。
　　这是由于明白这一点，如来才化身乌巢禅师，过来点拨点拨。所以，一上来不说有多远，也不提有多少灾难。先传授心经给老唐，让其开悟。
　　纵观天地人三道，可以作唐僧师父的只有一个人，那就是如来。
　　所以，乌巢禅师不过是如来变化，用来点醒唐僧的化身而已。
　　那么，他为什么要出现在收服老猪之后呢？
　　很简单，老猪是唯一一个没有经受痛苦就成为唐僧徒弟的人，他就是要用乌巢禅师的身份去政审一下老猪，看一下是不是玉帝那边派下来的间谍，所以老猪＂会过他＂