国际蒙特梭利年会培训师Baiba关于612岁儿童教育的干货分享

　　此篇文章出自AMI6-12阶段的考官、培训师Baiba Krumins Grazzini在AMI第五届年会 6-12专业工作坊中关于＂宇宙教育＂的分享。
　　Baiba Krumins Grazzini是意大利贝加莫蒙台梭利研究基金国际中心小学阶段培训主任，也是意大利贝嘉洛蒙台梭利研究基金小学阶段的讲师。
　　她所在的意大利贝加莫培训中心是世界上第一个培训中心，也是玛丽亚蒙台梭利的儿子Mario建立的。这所培训机构已经有超过60年专业蒙台梭利培训经验，堪称是泰斗式的存在。而Baiba老师作为该培训中心的6-12培训主任，更是在业内举足轻重的人物！
　　Baiba老师的先生Camilo也是一位传奇，跟Mario是好朋友，中心保存了玛利亚蒙台梭利博士和她的儿子Mario的一些珍贵的手稿及没有公开出版过的资料。
　　（备注：本文记录者来源一位非常有爱热心乐于分享的AMI老师，由于追源困难，无法得知这位老师身份，希望这位老师有看到文章的话可以联系下玫瑶老师，我想亲自表达谢意）
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　　我们今天要讲的只需要记住是关于宇宙教育的。我知道在座一些听众已经非常了解，我今天讲的内容是一次复习或更新，也希望我能谈到一些内容是你们之前不知道的。
　　有些内容对我们来说比较容易，而有一些会让你感觉像刷新我们的大脑一样。我们知道作为蒙台梭利人，蒙台梭利是关于人类的成长过程和人类发展的，我们是对这个过程非常有兴趣的。
　　我们也有一个类似口号的东西：蒙台梭利是帮助生命的教育。帮助生命的意思是帮助生命去发展。就是因为她发展了，所以才是一种帮助。
　　我们知道蒙台梭利是在1907在意大利开第一家儿童之家，在那里有许多发现，也通过观察总结出一些规律，儿童发展的节奏，这是一种非常自然的儿童发展的节奏。经过大量的亲身经验、尝试以及观察，她发现孩子的生长有其规律和节奏。所以在她生命的后期，也设计了一些图表来表现孩子发展的历程。我们看到的这张图，并不是由玛利亚蒙台梭利设计的，而是我的丈夫根据蒙台梭利设计的，但它非常忠于蒙台梭利的草图。右下角的签名是我的丈夫，也是我的老师，在一次演讲当中配的插图。通过这个插图，可以在视觉上帮助一些人更好的理解蒙台梭利的四大发展阶段。这是生命建构节奏图，这表示的是生命发展的一个节奏，看起来很像一个跳数，就像3-6里的跳数一样。从第一家儿童之家建立是在1907年，到这个图表有一个完整的呈现的年代，已经过了40年。蒙台梭利大量接触了一些有特殊需求的孩子，做了大量的尝试，发现在考试的时候孩子的成绩和正常孩子已经没有区别了。别人祝贺她，她却说自己只是遵循了规律而已。后来她在正常孩子身上尝试，也发现是有效果的，这些规律对正常儿童也有帮助。我在讲的时候很注意的一点是，蒙台梭利的思想是会演化的，大家听的时候也一定要注意这一点，她的思想会转变。因此大家在看蒙台梭利的书的时候可以按照编年去看，如果随意看的话会发现有不一样的地方，但这就是一个不断演化的过程。
　　蒙台梭利不是已经有一个东西在脑子里直接拿出来，而是通过不断的观察实验，逐渐演变成为今天的思想理论。我在这张图表上强调的重点，是我们很容易以一种线性思维来看待一个人的发展，但一个人的发展不是由小到大，由少到多的过程，而是一个蜕变的过程，在不同的阶段有不同的表现，因此大家在看图表的时候不要有这种线性的思维模式。
　　例如，我们这次大会主题叫人性的回归与可持续发展，我们要做的事情的应该要适合时代和孩子年龄，我们跟4岁孩子做的事，跟与10岁孩子做的或15岁孩子做的是不一样的。所以在做任何事情的时候，我们都要考虑到这个发展阶段，因为孩子在不同的发展阶段，我们要做的事情是不一样的。四大发展阶段
　　我们简单的回顾一下四大发展阶段：
　　首先是婴幼儿时期，也就是0-6岁时期，这里有一团火焰，因为这是新的精神体的诞生，她和母体已经分开，已经是一个精神体。
　　到6岁的时候有一个新的分开的过程，就是一个小朋友。这个阶段是童年时期。
　　12-18叫青少年时期，又有一个诞生的过程，当然男生女生不同，但蒙台梭利没有把他们分开，我们也不会。
　　18-24岁是年轻的成年人时期，但依然在一个发展的阶段，并没有达到成熟，而是正在向成熟转变。
　　在1岁6岁12岁孩子都有一个诞生的过程，每一个阶段里孩子都有不同的优势和脆弱的地方，兴趣也是不一样的，因为每一个发展阶段需要发展的内容也是不一样的。
　　为了方便理解，添加了一张非演讲内容的图片。图片来源于网络，是蒙特梭利创作的《四大发展阶段图》
　　蒙台梭利就是抓住了每个阶段不一样发展的点。孩子刚刚出生的时候不是在一个完整的状态，而是需要外界来帮助他发展，需要时间，需要能量，每个阶段有不同的优势，不同的兴趣点，所以我们一定要考虑到每个阶段的不同和每个阶段孩子的需要来做工作。
　　我们会说，这里会分成两个阶段：0-6和6-12都是一个大的童年状态，第三和第四阶段叫做成人的状态。在每一个阶段里，有一个创造性阶段和一个比较平静的成长阶段，在童年时期会出现一次，在成年时期也会出现一次。在创造性阶段，不仅有很多心理上的变化，还有生理上的很大变化。
　　我们会说，在每一个创造的时期，孩子的生理会有很多巨大的变化，例如一个婴儿的身体比例和6岁孩子身体的比例，有很大的区别。如果把一个婴儿的比例放在成人身上，成人看起来会有点像怪兽。我们说孩子的头是有巨大的比例的，在婴儿时期，腿很短，这个大的不成比例的头可以看作是有一定象征意义的。尤其是年幼的婴幼儿孩子有非常强大的精神体，与成人有不同的学习方式，蒙台梭利甚至发明了一个术语来形容它，就是吸收性心智。
　　我们在第一个阶段里，就是生命的前三年，是出于无意识的吸收性心智的创造阶段。在西方神话里，就好像是一个从虚无到突然有了什么的过程。之所以是好像，是因为孩子不能说话也不能走路，而人类的特征就是会用腿走路，用嘴说话，而婴儿不具备这个特征。所以婴儿是在不断构建自己，到3岁的时候就具有了人的基本特征，可以说话可以走路，一旦可以走路她的手就自由了，可以用手去做事，一辈子都靠自己的双手来做事，但这时候她也认识到是从个体到团体里，跟团体有交流互动，有自己的母语，她在用母语交流的时候也吸收了这个团体的文化，适应了这个时代。这个时期也是一个孩子建构自身的时期，建构自己并且适应社会，我们没有办法把学习和他的个人生活分开，她跟一般的学习知识是不一样的，在学习的过程中她构建了自己。蒙台梭利是用意大利语描述了一个词来描述，在中文里一般叫做内化、刻印，在这个学习的过程是深深的印在自己心里面，与自己成为了一体。另外一种方式表达，它跟你这个人融为一体了。
　　我们说3岁的小朋友已经学习了如此多的东西，一个科学家都应该敬佩，因为他在这3年里它学习的内容可能比他一生学习的都要多。这一切都是在无意识中进行的，跟孩子的个人意愿一点关系都没有，这个是自然的一个发展。也正是因为孩子在0-3岁具有这种特点，不仅是一个无意识的创造者，也叫做一个精神胚胎。
　　然后我们就到了3-6岁阶段，这个阶段是有意识的吸收性心智，把世界带到孩子的手中，让他去感受。这一阶段的发展中，最重要的是完成或不断完善之前已经有的技能。大量的细化之前原有的能力，例如协调之前已经有的动作，语言的精细化发展，孩子的词汇量突然很大，蒙台梭利甚至会用对语言或对词语的饥渴来描述。说到动作，当中有一些平衡性的，例如双腿在走路时，也会有手的协调性。在这里可以想成两条时间线，一条是脚的发展，一条是手的发展，蒙台梭利的书里对此也有描述。关于手的这部分是在传统的幼教里比较缺乏的部分，但蒙台梭利说孩子是用手来思考的，如果想要孩子的心智发展，一定要提供一些可以用手来操作的活动。我们可以把人的动作和脑的发展联系在一起看，是很有意思的，事实上很多生物是因为要能够动脑子才会发展，很多神经系统是为了动作才会发展起来的。想想植物是不需要大脑的，因为它不需要动；而动物一般都长有脑子。一种动物可能是海鞘，在未成年的时候有脑子，因为需要四处寻找生活的地方，但一旦它决定在那一块岩石上生活，就会把脑子给吃掉，因为它再也不需要动了。
　　在这个阶段，还有一个特点叫敏感期，这是一个孩子不可抗拒想要吸收某一方面的内容的能力，例如语言敏感期，孩子会对人类的声音非常有兴趣，不可抗拒，并且是用自然来主导，并不是用自己的个人意愿来说，这是在导入孩子自然发展的一个阶段，这个是会消失的，因此我们要紧紧抓住它，并且在这个阶段为孩子做更多的发展。
　　在第一阶段，我们简单谈一谈敏感期，有动作、语言、秩序、感官敏感期。回过头来看看蒙台梭利设计的活动，都是在帮助孩子发展，在敏感期里会有一些巨大的发展。同时蒙台梭利也讲了人类倾向，这是不管在任何时期人类都具有的倾向，或行为方式，在不同时期会有不同的表现方式，例如探索或定位的倾向，在每一个时期都有不一样的表现方式。我们都同意在第一阶段，有四个比较大的敏感期，就是动作、语言、秩序和感官。例如，秩序敏感期可以说是一种外在的秩序或在空间里的秩序，也可以是时间里的秩序，表现在孩子日常生活常规，什么时候做什么事情，还有孩子要什么物品在自己的位置，都是秩序敏感期的表现。
　　在第一发展阶段，这是孩子的发展需要，可以让孩子有安全感，也可以说秩序感帮助孩子发展它内在的安全感和自信。因为在这一阶段，孩子有这个特点，不断的内化和吸收环境中的各种事物，好像是内在有一个感官的发动机一样，是这样一个探索者。
　　在学习和探索的过程中，感官是非常重要的，通过内化这些感官的来的经验，孩子会有一个更加敏锐的感官，这对一个人是非常重好的，因为它能够观察或相信一些东西，而一般人只能够相信自己的眼睛或耳朵。
　　现在我们就到了6岁，会迎来一个再生的过程，孩子在心理上会发生变化。这一时期孩子在身体上腿的比例会边长，腿会变得很强壮，我们也可以想象这是有一定象征意义的。例如说，婴儿肥消失了，取而代之以比较强壮的四肢，婴儿的拳头都是肉肉的，而孩子的拳头已经突出来，他可以防御和保护自己了。蒙台梭利还说到头发的转变。这应该是西方的孩子，会变粗、变浓、变直，这个阶段的特点就是从一个比较精细的阶段过渡到了一个比较粗的阶段。如果说这一阶段的变化，还包括换牙，乳牙掉落，长出恒牙。一年级的孩子门牙可能就是缺失的。慢慢的在读小学的过程中，所有牙齿都会换掉，这是我们要用一辈子的牙齿。有一本书叫孩子的创造性发展（没有中文），搜集了蒙台梭利在1939年印度的一些演讲。这本书非常有意思，涉及到第一和第二发展阶段的部分，里面说孩子在换牙的时候显得有点像一匹马，因为换牙的时候门牙突出，显得不成比例。
　　第二发展阶段，要记得是一个比较平静、慢慢成长的一个阶段，没有第一阶段的那么大变化，孩子健康而强壮。这是一个比较稳定的发展时期，也是在通常意义上来说一个孩子可以去大量学习的阶段。这个时候孩子的特点和之前不一样，兴趣点也不一样，成人一定要注意用孩子在这一时期的特点和兴趣所在，因为他是一个稳定发展的阶段，孩子对学习也有兴趣，这是智力发展的一个高峰。这是一个非常快乐的可以稳定接触社会的学习阶段，蒙台梭利叫文化习得的一个阶段。
　　文化这个词在英语里有很多不同含义，蒙台梭利说的是一种人类的共同理解或认知，叫做文化。这本书叫从童年到青少年，我们有翻译前面一些章节，但并没有完成。我要分享的一段话在附件C里，这本书非常重要。前面两章讲的是第二发展阶段，附件C是第三发展阶段，后面还有第四发展阶段。蒙台梭利说，在6-12岁阶段，所有科学元素都应该给到孩子，应为这是一个在心理上，甚至可以说是文化敏感期的阶段，这就是指对文化的理解和认知，通过这个可以让我们人类的大脑变得很有秩序。差不多意思的话，在儿童的创造性发展第一卷里有描述。在这一阶段，孩子摄入大量的文化是有可能的。我们通过经验表明，在这一阶段教科书或大纲应该要大大的进行扩展。在这一时期应该要涉及的内容不仅应该包括小学阶段的内容，也应该包括许多在之后的后续中学中学习的内容。也就是说这一时期的孩子不仅可以吸收主流传统学校里的6-12的内容，甚至可以学习12-18岁的内容，因为这时候的孩子体力旺盛，身体健康，又有兴趣来吸收和学习这些知识。
　　蒙台梭利也提到一个蒙台梭利小学毕业生，具有比同年人更加广播的知识，因为他学了更多的内容，当今教育是以大纲为中心，而不是以孩子为中心，这样孩子得到的是极为少量的知识，孩子应该获得多得多，这些知识应该是他通过自发的活动而来，有自发的工作，这些是根据孩子的选择而来，不仅只有大纲的内容，还应该大大超过，这些大纲里的内容应该是他的自由选择里不可能接触不到的。在第一发展阶段，孩子有巨大的头，可以说是孩子具有吸收性心智的象征，而第二发展阶段可以把变长的腿看成象征，表示孩子这时候需要去到外面来进行探索。也正是因为孩子需要外出，和第一发展阶段的孩子不一样了，对于第一法则阶段的孩子，教师是一个很安全的存在，但对于第二阶段的孩子就像是一个监狱的存在。同样的可以必成母亲的子宫，在小的时候像是摇篮一样，但到了一定时候必须出来。教师的四面墙就可以想象成这样子。这个时候的孩子需要到外面探索，需要更加广阔的世界。这种需求事实上是这一阶段孩子具有的普遍需求，可以看成是一件非常自然的事情，孩子想要离开家，去到外面更加广阔的世界。蒙台梭利的方法不是压制这种需求，而是尽量有创造性的利用这种需求，来帮助孩子发展。我不知道在中国是不是这样，但这时候有些孩子会想逃学，因为他不想去学校，因为这确实是一个探险，孩子会有这样的欲望。
　　蒙台梭利说过一个例子（是她的儿子说的，他和蒙台梭利一起进行了很多工作）：意大利有一个小朋友需要分担一些家庭的家务工作，照管动物们。有一天她并没有按时回家，但最后还是回来了，尽管知道要被打。人们问他为什么没有按时回家，她回答：我想看看山的那边是什么。在这一阶段孩子已经有了一定的责任感和自制力，也开始坐的住，因此在英国是五岁，意大利是6岁，孩子们开始乖乖的坐在座位上听课，就像你们现在这样。
　　这个时候的孩子跟原来的不一样是你会看到许多改变，不再是以前的乖巧的孩子，变得强壮，对亲亲抱抱不再有兴趣，显得很独立，愿意徒步、探险、露营等。宇宙教育
　　蒙台梭利的时代，童子军是非常流行的，她认为这时让孩子进行这个是很合适的，可以锻炼到孩子的意志，孩子可以搭帐篷、生火等等。腿既代表孩子有外出的需求，但孩子还有一个更广阔的需求，是腿都没办法达到的，就是在心智上的探索。
　　蒙台梭利想要一个方法帮助孩子能探索一个更为广阔的空间，也就是宇宙，就是我们所说的宇宙教育。我们现在要来讲的就是宇宙教育。
　　【为什么我们要给孩子提供宇宙教育？】
　　蒙台梭利会说，在第二发展阶段，孩子的心智是外向的，是面朝着外面的世界的，也就是朝向整个宇宙的。可以比较一下第一和第二发展阶段，对比是比较鲜明的。第一阶段的孩子会比较关注自己的内心，这是非常自然的事情。我们现在在第二发展阶段，这个年纪稍大的孩子对外在的东西会非常有兴趣，已经构建了基本的人类特质，正是对外面的东西非常感兴趣的时候。我们可以把长长的腿堪称一种象征，代表着孩子的渴望和意愿，对一个新的世界展开探索。年纪比较小的孩子，在一个比较小的周遭接触到的环境里，会感到非常有安全感，而对于比较大的孩子，需要的是一种完全不同的环境。我们看到一张地球的图片，但我们要知道我们是在宇宙的背景里来谈论这个星球，所以我们讲的是地球所处的位置。
　　我们说，孩子这时候进行外出活动和探索，但要探索宇宙这么大的环境，光用腿是不够的。如果孩子有能力用腿来探索宇宙，她一定愿意坐上时间机器来进行探索，但他们现在没有能力，因此我们需要激发他们的兴趣。现在他们要用到的是心智上的眼睛，或心灵上的腿，来帮助他们进行探索，那就是想象力。想象力是孩子在无尽的时间和空间中，拥有的唯一的交通工具。只有想象力能够帮助孩子冲破时间和空间的阻碍。只有想象力能帮助孩子理解，去找到她想要找的，去探索的东西。这个年龄的孩子渴望知识，比起年龄小的孩子是渴望词语，这个时候的孩子渴望得到关于这个世界、关于人的很多知识，这个世界是怎么运转的，方方面面是如何运转的，人类社会是如何运转的。
　　这里有一点非常重要，就是孩子这时候寻求的知识并不是只是通过他的身体或感官就可以接触到。马里欧讲过这个年龄阶段孩子问过的很有趣的问题，现在我列举一些。这些问题代表着一些渴求知识的心灵或心智，他们想要得到结论，而这些问题的答案不能从感官中直接找到。例如，植物是如何生长的，他们不吃也不喝？蝴蝶是怎么吃东西的，它们又没有牙齿？冬天为什么会到来，为什么这么冷？为什么植物是绿色的？为什么花有香味？为什么会下雨？雨又去了哪里？孩子有可能会得到一些错误的答案，通常情况下都是不正确的，因为这是从感官没办法得到的，例如太阳比地球小得多。人类和地球有同样的时间年龄，因为是上帝在同一时间创造的。印度的孩子会觉得太阳的所有能量都会集中在印度这块土地上面。马里欧有一个中心的问题，就是世界是如何被创造出来的？世界是如何开始的？为什么一切一开始都那么小? 孩子是没办法在眼前具体的去看地球或者宇宙的。
　　我们经常会说到，作为一个蒙台梭利老师要进行观察，但在观察年纪比较小的孩子和现在这个阶段的孩子时，我们也要认真的听，听也是观察的一部分，就是我们要认真了解孩子想要表达的内容，把它当成一件非常严肃的事情。
　　在第二发展阶段，我们经常遇到孩子提的问题就是为什么，这个事情会怎么样，我们做这个是出于什么目的或考虑。我们会说年纪比较小的第一阶段的孩子会提问什么，会对事实很感兴趣。在年纪比较大的孩子，当他们问为什么或怎么样的时候，我们可以看成是带有一些成年人的思考方式的思考。我们在说这个而问题的时候可能也会包含例如什么时候、在哪里的类似问题。
　　蒙台梭利也经常会用一些例子来表现年纪比较小的和大的孩子问问题的不一样，例如在水族馆里鱼死掉的例子。我会觉得这个例子发生在她的学校，但蒙台梭利很多学校是她督导，并不是带班，即使是第一个班级。蒙台梭利有机会接触到大量的学校，也进行老师培训，之后一些老师又变成了他的同事。她的很多信息收集也是从这些老师这边来的，因此她有一个团队来进行这些工作，也会有很多人向她报告自己观察到的信息。她是最后在荷兰才有了自己的学校，鱼的故事就发生在这里。教室之间有门阶段可以联通0-3，3-6，6-12，孩子可以在中间自由穿梭，而我们现在有多少学校是可以这样做的？
　　我们知道蒙台梭利在这个环境中进行观察，一些孩子对6-12有兴趣，一些对3-6有兴趣，她也会对教具进行调整。就是这样慢慢的一个过程，经过数十年的发展，才有了今天的教室。年纪小的孩子可以去看水族箱，大的也可以看。他们为水族箱做了各式各样的准备工作，但鱼还是死了。第一阶段的孩子会跑去告诉大家鱼死了，然后回去工作；而年纪比较大的孩子会呆在水族箱附近，然后问鱼为什么死了？所以从这个例子可以看到，第一阶段的孩子对事实，即鱼死掉有兴趣，而第二阶段的孩子对鱼为什么死有兴趣。
　　另一个例子发生在费城。一个修女来到教室里进行参观来进行观察。修女的服装上有一串念珠，一个年纪比较小的孩子过来问这是什么，修女回答说是念珠，孩子就满意地走开了。年纪大的孩子就对这个答案不满意，会问：这个念珠是干嘛用的？
　　上面两个例子就是要说明第一和第二阶段的孩子多么不同。第一阶段孩子关注事实，而第二阶段的孩子关注为什么和怎么样，对原因和目的进行思考。
　　如果一个成人一直停留在第一阶段，会变成什么样？因此我们不可能一直停留，这也是从另外一个方面反应了我们之前提到的人的非线性发展的规律。很大的一个误解是成人很多都有这种线性思维，认为3-6是最重要的阶段，但它也是会发展和变化，没有孩子会一直停留，要往前发展。马里欧（蒙台梭利的儿子）花了很多精力来进行解释一个现象，小学是对3-6的一个延伸，这是完全不一样的。孩子们遇到的这些问题是没有办法自行回答或得到答案的，我举一个很喜欢的例子。我们都会通过观察想象光从哪里来的，我们都知道是因为太阳的升起和落下带来的光。我们到今天还在说太阳升起来，太阳落下来，因为从我们的感官来讲，确实是这样的，太阳从地球的一边升起又降落，第二天又回到了另一边，再次升起来。但我们知道事实上并不是太阳在转，而是地球在自转，沿着自己的地轴在自转，而导致我们看起来太阳在升起和落下。孩子是没有办法通过自己的感官得出地球是自己在转这个结论，事实上之前很多的人类也会认为地球是中心，是太阳在绕着地球转。所以我们要做的就是帮助孩子运用自己的想象力，告诉他他的感官感觉出来的内容并不是真相，而是要通过想象才能得到真实的情况。这也是蒙台梭利说在小学阶段，都是在帮助孩子发展想象力，因为他们只有通过想象才能够接近真相。年纪较大的孩子需要运用自己的想象力，同时也运用自己的感官，同时进行探索。在这里说的是一种敏感性，用到自己的想象力的敏感性，因为想象力在各个发展阶段都是有的，但这里我们对应的是能真正去运用想象力，结合各种敏感性和感官一起结合来探索宇宙人类的真相，探索真实。不是说在这个阶段就不用感官，或感官就失效，而是我们要运用两者，知道孩子的兴趣所在，来进行探索。
　　所以在教育人类潜能的书里，对想象力的评价是非常高的，说他是人类发展最重要的一个部分，人类是只有用了自己的想象和人类的活动，才创造了我们今天生活的这个世界。一样东西必须要先在脑海里有一个想法，然后才能够通过人类活动进行实践，才能够最后出现在这个地球上，这两者是缺一不可的，所以这个世界是不断在演进的，包括人类，包括地球，包括宇宙，都在不断演化和变化。这可以说是一个非常有趣的奇迹，因为今天我们可以坐在这里听讲座，可以有杯子喝水，可以有纸张，可以有衣服，这些东西在之前的自然界里都是没有的，这些都是通过想象力和人类的活动被人类创造出来的。从这个意义上来说，我们和地球一起都在不断的进行演化。经常我看到有的老师说他需要自己去发明一些工作给孩子，这些老师就像一个上帝一样，觉得自己要创造一个工作，但我们要做的只是让孩子知道外面有一个很大的世界，很大的宇宙在等待着他去探索，孩子会自己去进行探索。
　　这个部分我们看到一张图，是在一本马力欧写的叫人类倾向的小册子里。后面这张图是生态的互相依存的关系。今天解释的是在成人的角度来讲述万物的关系。这张图是帮助孩子理解这个世界。在这幅图里，我们先看到太阳，几乎占据了图例最显著的位置，因为没有太阳，任何东西都不能存在。地球作为一颗行星，也是围绕着太阳旋转。在太阳下面有土地，我们也会接触到陆地，CASA里也会有水陆模型。土地也可以代表山的意思。在下面会有水，除了这些元素之外，我们还要加上一个，那就是空气，但我们没有办法在图上看到，就像我们也没有办法在平时的眼前看到一样。要能够想象空气是在那里的，尽管它看不到，但它真实存在着。我们来看这张图，里面有讲到太阳和地球，还有水，对应的元素在地球上形成圈层，水就是水圈，石头是岩石圈，空气就是大气圈。我们可以把地球看成一个球体，球体上有这些重要的元素。我们可以把这些看成是宇宙的载体或宇宙的力量，这些力量导致了日与夜的产生，季节的产生。看到水我们又会想到海洋，但是水不仅仅存在于海洋中，它还会上升到宇宙当中又降下来，形成河流溪流，再汇入海洋。这些水还会影响到植被的产生，进而影响人类的生活。我们再想到岩石圈的内容，有一系列化学和物理的性质，我们会讲到物质三态。岩石是对应的固态的东西，水是液态。水是我们平时最常见的液态，但它又非常特别，因为我们知道水在从气体到液体再到固体的过程中，在某一个点，变到固体的时候不但没有变重，反而变轻了。这就是为什么我们会看到冰会浮在水面上的原因，这个特性是非常特别的，其他物质都不是这样的，因此它非常常见，又非常特殊。
　　我们在介绍这些的时候不会说我今天要给你介绍一些知识，我们会以故事来呈现。蒙台梭利有一个叫做无手之神的故事，但这个故事也有另外的名称。接下去要讲的是关于伟大故事或宇宙传说的故事。
　　第一个是关于宇宙、太阳、地球形成的诞生的故事。我们都知道一开始是像一团火焰一样，这些星尘和气体，是非常热的。它慢慢降温以后，最后形成我们今天知道的这些星球。它也有一定的规则需要遵循，例如有些粒子互相喜欢或者不喜欢，这跟它今天存在的状态有很大的关系。这是一个关于创世和存在的故事，这里面有涉及到大量的各种力量进行互动，我们也会看到各种各样的元素，岩石、水、空气等进行互动。
　　第二个故事是讲到海洋的出现，生命诞生的故事也会看到植物和动物，也会看到植物的出现，动物的出现，接下来会看到人类的出现，这是第三个故事。
　　人类是比较特别的生物，要注意的是这些故事是为了6岁的孩子而不是大学生设计的，所以它也不是给一些研究科学的人设计的，所以一些老师在做的时候最大的误区是他着魔了，要把所有的精准的准确的信息都放到这些故事里去，这样才能使他感到满意。但事实上，情况是我们要让儿童对这些故事感到满意，因为我们是为了激发孩子的探索的欲望，但光凭自己的感官是没有办法进行探索的，它需要足够的大的途径或大的框架来帮助他进行定位，这就是蒙台梭利说的一个大的途径，这些故事就是为了展现这些大的途径而存在的。从第一个宇宙诞生的故事，到第二个生命诞生的故事，如果你没有听过这些故事，可以认为第一个与地理相关，第二个跟生物相关，第三个是与人类相关，人类在这些故事里占了一半的篇幅。
　　我们继续来看，我们说蒙台梭利的方法也是在不断的演化和发展的。蒙台梭利很幸运，因为他并不是每天都在班里，在罗马的第一家CASA可能会看到一些描述，一周只去两天。但他又成人非常遵照她的要求去进行工作，然后再把结果汇报给他，她再根据这些结果做出自己的判断。我们会说她很幸运。有一条，她说首先孩子应该是快乐的，这也是蒙台梭利所信奉的内容，一个人如果不快乐，不可能是健康的人。因此我们要观察孩子的状态，不是你在指导孩子去做什么，而是你要去适应孩子，看他做什么事情的时候是快乐的。在1916年写过一本书，叫做《高级蒙台梭利方法》，在意大利里只有一册，在英语里有两册。在英语的第二册里面，提到很多跟小学相关的内容，提到语言的、数学的、几何的，还有绘画，音乐的部分。之后在1930年，他又有几本书，叫做《心理算数》、《心理几何》，《心理语法》。当中心理语法的书刚刚有意大利语的出版了。还有一本心理音乐的书，她用的题目和她之前在高级蒙台梭利方法里用到的是一致的。这里我们会说，为什么在各个科目在前面都加上心理这个字呢？是因为我们要考虑到孩子这个阶段的特点，我们不是在教授这些科目的内容，而是用这些知识来帮助孩子自己构建他的知识体系。可能有一些内容是涉及到之后的阶段的。之前有很多老师想要蒙台梭利去教授几何或语法的内容，但她并不愿意。这是因为如果孩子关于自己的发展有自己的想法，又有自己的工具，会自己进行探索，不需要成年人来指导她来学习这些内容。因为我们知道，教育的本身不是为了教育而进行的，而是为了帮助一个孩子发展，帮助一个人的发展而进行教育。
　　我们需要用宇宙教育来帮助孩子运用自己的想象力来找到真实，找到真相，我们才进行教育。用蒙台梭利的教具是帮助孩子了解他们不知道的内容，建构自己的框架。有了这些工具在手中，他们可以运用这样的工具自己进行探索。我们也可以说，例如一个科目也可以是心理地理学，或心理生物学，甚至可以加上这样的名字让大家看到我们要教授的内容必须符合那个年龄阶段孩子的发展特点，是那个阶段的孩子适合去听的。所以，一些可以用感官和动作进行的探索可以从很小年龄就开始，而一些要运用到想象力、推理性心智，抽象层面的探索，只用于比较大的孩子。这个中间还要有能够自由选择的过程。最重要的是，在这个过程中，需要让孩子自由选择，因为我们要尊重孩子自己的选择。这幅图里讲到各种力量，各种元素，它们使地球的外貌产生的变化，也有水和风的作用，最后产生了生命。生命也给地球带来了很大的变化。生命先是在水中诞生，然后到了陆地上，进而从无脊椎动物到脊椎动物，这样发展的顺序。这是因为在地球的陆地上有了生命，才使地球上有了更多的比较肥沃的土壤，为后面更多的生命到来做出了准备。这个图的一大半部分留给了人类，一些学者可能不太同意人类要在地球上占这么大的比例，但我们这幅图是这样画的，我们要考虑到孩子的年龄，这就是他们喜欢的东西。这里有一些不同种类的人类，不同的人种，如果老师不喜欢，可以换掉这些人种。这是一张1950年出现的图，有欧洲人，日本人，非洲人，印度人等。很好笑的是，所有族群都有孩子，只有欧洲人没有，不知道这是什么意义。我们看到每一个族群都有不一样的生活，用他们的方式来组成一个团体，每一个团体就变成了不同的社会。但我们还是有相同的部分，这个相同的部分叫超自然的部分，意思是我们基于自然给予我们的东西，或者用现有的东西创造了更多的东西。这些人类创造的所有的东西，我们都把它认为是超自然的一部分。我们刚刚展现的是一个非常大的图景，所有的东西都是在不断的进行变化的。我们说人类，成人对超自然的部分产生作用。它们对环境有所改变，也就是说成人创造了超自然，改变环境。而儿童有别的工作要做，他们是创造人类的人，他们会变成成人，因此关系应该是这样：儿童能够转变人类，使人类有更多的可能性。它们变成成人，转变了环境，使得环境里有更多人类创造的东西。今天看来，有些事情的发展并不尽如人意，这时候我们就要考虑到孩子的作用了。孩子作为未来的成人，有可能扮演的是什么样的角色。我们都相信如果每一个人都能够最大程度的发展他的潜能的话，我们会有更好的下一代。这也是我们所希望能发生的事情，一代一代的人类可以有所发展，可以变得更好。就像那张天线的图，每一个小孩子都像是有一根短短的天线，这根天线如果在第一阶段发展的好，在一个比较小的环境里，她可以慢慢地连接到上面的那一片云，云里面会有某种行为，某个宗教，某种道德观，这些都是跟某一个特定的族群发生关系，有一个非常和谐的发展环境，她适应了当前的环境。再然后到下面的那张图，我们说就是适用于年纪大一点的孩子，因为他们是在探索中不断的学习，对整个世界、整个人性都有所理解，蒙台梭利也用到了一个术语叫＂唯一民族＂，就是我们人类。世界上唯一有的民族就是我们人类，虽然我们有不同的宗教信仰，虽然的很多不同，但是我们都同属于一个人类。这种不同带给我们很多的奇妙的很好的体验，因为所有人如果都相同，这个世界就是很无趣的了。大的孩子在进行这种探索的时候，他们可以意识到自己是属于人类的一份子，并且他们可以探索不同时间的不同地域的人类，会有怎样的生活方式，行为方式。无论是过去的人类，还是现在、未来的人类，我们都是一样的人。只有经过了第二发展阶段的完整的教育，我们才说世界公民的概念才是有可能的。因为这个世界上只有一个民族，我们命运的共同体。
　　我先需要强调一下之前讲过的重点，第二阶段不是第一阶段的发展和延续，有特有的特点，有特有的变化。蒙台梭利花了很大精力和时间让人们知道，第二阶段不是第一阶段的延伸和延续。我们会说，宇宙教育是对应第二发展阶段而产生的，因为我们在每一个阶段的教育都应该是帮助这个阶段的孩子取得最大的发展，因此所有的教育方式都应该是为某一个阶段量身定制的。
　　宇宙教育是针对第二阶段的孩子的特点而特意设计的，是符合第二阶段孩子的发展规律的，我们知道很多人在做第一阶段做的还可以，但第二阶段也这样做，这样并不好。如果你有什么是在第一阶段可以做的，是为宇宙教育做好准备的，那就是一个已经正常化了的孩子，只有一个真正正常化了的孩子才能够在宇宙教育中有最大的获益。
　　一个正常化的孩子是指他能够遵循自然的发展节奏和规律发展起来的，但有时孩子在发展过程中受到了阻碍而产生了偏离。可能很多家长不喜欢这个词，但偏离的意思是说他在发展的过程中遇到了障碍，他没有办法克服这个障碍，而导致偏离了他自然应该发展的道路。
　　在儿童之家的很多工作可以像心灵疗愈一样把孩子带回到正常的自然发展的道路上来，但这个过程是只可能在第一发展阶段中进行的。如果我们在小学阶段所有刚刚进来的孩子都知道如何进行选择，对很多事情有兴趣，会展现出第二发展阶段的特点，有良好的工作习惯，知道怎么做工作，怎么收起来，待人也非常和善，不暴力，知道边界在哪里，能为别人着想，工作也非常专注和认真，那么这实在是一个小学老师的天堂，我们可以设想一下。这时候如果孩子第一阶段发展良好，还会有一定的自律性和责任感，相对独立，正是第一阶段的很多活动整个过程让他变得独立了。这个独立表现在孩子可以很好的照顾自己，例如知道怎么样让自己在一个环境里生活，比较有自理能力，生理上有独立性，同时还可以适当照顾周围的环境。
　　第一阶段一句话很出名：帮助我，让我自己做。这是来自于一个孩子的请求，就是让他变得独立，自己照顾自己。所以在第一发展阶段，在儿童之家孩子获得的是身体上的独立性，那么第二发展阶段的独立性更多在心智方面，即帮助我，让我自己思考。我们说帮助我，让我自己思考，就是说让孩子能充分运用自己的推理能力，解决一些事情，还有一些解决的方法。还要帮助我，让我能够自己发现，因为只有自己发现的过程才是让人兴奋的，比别人告诉你更让人感到兴奋和激动。
　　宇宙教育符合第二发展阶段的特点，因为这时候孩子对知识有一种渴望，可以运用自己的想象力和推理能力，在脑海中绘制出一个真实的世界。这时还有一个敏感，叫做对世界道德或伦理的敏感，这是孩子经常抱有疑问的一个方面。这时候的对错观点是孩子出于自己为自身的角度思考而考虑的，因为我们知道小孩子会吸收环境中的伦理和价值观，到了第二阶段他会自己思考这些伦理和价值观，因此他会考虑这些事情是否合理和公平。我们说的敏感点不仅仅是对知识的敏感，也是对于伦理道德的敏感。
　　我们在实施宇宙教育时不是以说教的方式去展现这些，这些道德观和价值观，我们会有一定的引导和暗示，可以把它叫做宇宙的伦理观，通过我们的宇宙教育来实现的，是引导孩子拥有一个对任何生命都非常有益的一种价值观。这种帮助不是一种直接的说教，而是一种间接的帮助，甚至需要能够在宇宙教育中识别他们，等会我会提到，伟大故事里也会有涉及。我们说这些价值和观点是对社会有益处的，也是在日常生活和哲学中都有益的观点，传达的是人与他人如何相处和互动，孩子和孩子如何互动。
　　从第一到第二阶段，孩子会慢慢形成小团体，并自己制定团体中的规则，这实际上就是小社会的形成。但这种团体里，人们不一定会出于互相喜爱而在一起，可能是出于另外的原因。但我们既然是一个团体，那如何在这样的团体里互相生活，互相工作，这也是他们要学习的内容。这个阶段的孩子，会想要一起工作，我们知道小孩子倾向于独立工作，因为这时候他们要构建自身，但第二阶段的孩子倾向于合作，而且是一起做一些比较大的工作，就会涉及到分工。例如要做一个特定文化的族群研究，我们就会引导和提醒孩子一些问题，孩子们会倾向于把这些问题分工，每个人负责相应的部分他们还会有意识地制定一些规则，这些规则不多，但一定是有一定道理的，而不是说因为要这样，所以我们要这样。而是说为什么我们要这样，我们这样使得每一个孩子都能受到尊重，并且有足够的自由。人类社会在组成的过程中，当然也会有情感链接，例如我们是团结和一体的，这就是为什么有国家的诞生。还会有国旗，象征着我都是共同分享的分担的一体的感觉。但社会的概念还涉及到一个组织的问题，意思是我们在一个大的组织里生活，每个人都有不一样的分工，但是有遵循着比较一致的社会规则。我们都认同什么东西是对的，什么是错的，这样我们就能和谐的生活在一起，比较有安全感。这也是我们想要给第二阶段孩子的体验，我们的社会之所以是一个社会，不仅仅是有情感的连接，而是因为有组织有计划来开展以像内容。孩子们这时候自己社会的运转有兴趣，尤其是对于地球、人类和社会有兴趣，这种小组活动很大程度上扩展了孩子对社会的体验。
　　蒙台梭利坚持说社会团体里的每一个成员都可以对规则进行讨论，当每一个孩子都同意这样的规则，或者说社会当中是如何进行这样的活动，只有这样的社会才能是一个很好的社会。我们再说回一点地球的部分。生命也有不同的形式，是一个创造的、不断活动和运动的过程。生命有它独特的严谨的方向。我们讲低一个故事的时候会说到，所有的东西都会遵循一定的规则或命令，像水就有自己的规则，固体也是，气体也是。每一种不同的生命也有不同的规则要遵守，对于生命来讲，规则就是要吃、生长，创造跟它相同的个体，需要通过各种活动来进行。植物的活动会比较隐秘，很难观察到，所以我们在讲到生物时有一些图表，帮助孩子运用想象力想象植物是如何进行这些活动的。但对于动物来讲比较容易观察到运动，它没有办法自己制造事物，所以他需要寻找食物。每一个生命都需要做事情，通过做事来满足自己的需求，人类也一样，也需要做事情来满足自己的各种需求，要做活动。但这类活动不仅仅满足了自己的需求，不仅对本身的生命有益处，也会对环境有帮助。
　　蒙台梭利把这些叫做＂宇宙的工作＂或＂宇宙的使命＂。以后我们在讲述一些故事的时候，我们会经常指出一些生命的宇宙使命，一些孩子会自发去寻找这些生物具有什么样的宇宙使命，如何帮助到别的生命形式。
　　我等下会稍微讲一点这些故事。现在讲一个例子，是关于植物的光合作用。我们知道氧气是植物在光合作用中产生的物质，是人类需要的物质，如果没有氧气，我们几分钟内就会死掉。每次呼吸的时候，需要的就是空气当中的氧气，但同时会产生二氧化碳。植物也进行呼吸，它呼吸的时候也是吸入氧气，排出二氧化碳。但它会进行光合作用，当它进行光合作用的时候，也是排出氧气，吸收二氧化碳。在这个过程中，我们会说植物是＂氧气的制造者＂，因为它产生了氧气。植物是非常宝贵的，当然人类也很宝贵，但这不是说另外的东西就不宝贵了，人类可以做的事情植物做不到，但同时植物做的事人类也做不到。例如我们可以把植物理解成氧气的制造者，植物在制造食物的过程中，还可以分解水当中的水分子，而人类做不到。氧气是所有动物，包括人类需要的，但是植物有一个特性，是我们做不到的，是它可以把无机的二氧化碳和水制造成有机物，就是碳氢化合物。及时它是食物链中最基础的一环，你可以说你只是吃动物，但如果你追踪这条食物链，一定会回到某一个植物的身上。植物是唯一可以把有机的世界的和无机的世界联系起来的一种生命，所有人都需要植物而活着。你可以买东西来做晚饭，但这跟植物可以做自己的食物是不一样的意思，因为我们无法只是站在那里，把无机的物质变成有机的，变成我们可以消耗的能量。我们会说这些绿色植物还有净化空气，维持空气中氧的含量比较恒定的作用，它通过光合作用排出氧气。今天我们呼吸的空气中大概有20%的氧气，比较恒定，但我们知道人类出现之前也有一段时间，海洋中也有一些植物在释放氧气，所以那个时候氧气的含量是比现在要高的。植物怎么样去帮助到另外的生命？
　　蒙台梭利还会说到一种动物，珊瑚会吸入海洋中的水，用海洋中的钙化物来建造自己的身躯，其实海洋中数以万计的贝壳类生物都在做这样的事情，把海洋中的钙来变成自己壳的一部分，我们也希望孩子能够意识到这一点。但是我们要知道，孩子现在仍然是比较年幼的阶段，他们要面对这种严重的污染，但并不是说他们现在就要在这个年龄解决这个问题，他们没有办法解决，这应该是成年人的责任，孩子是在以后寻找到他们可能解决的方案。因此我们不要让孩子有很大的压力，感觉污染很严重，让孩子很焦虑。因为六七岁的孩子对世界如何运转感兴趣，因此我们才能够进行宇宙教育。我们可以做一些他们力所能及的事情，例如种种树，看看在他们附近的环境里能做一些事情。对于年纪更小的孩子来讲，如果他可以接触到自然的环境，即使是一个婴儿，抱出去看看天，看看树，也是很好的体验。只有在第一阶段他已经有了足够这些感官上的体验，例如体验到雨、体验到风、体验到雪，在第二阶段他才会对一些事情为什么会产生，如何去运作有兴趣。但我们不会说第一阶段这些感官上的体验叫做宇宙教育，因为他们还没有变得那么成熟，可以接受宇宙教育。
　　海洋中的生物为什么说全球变暖，或空气的二氧化碳变化之后会对他们有影响？因为水吸收了二氧化碳就会变成一种弱酸性的物质，海洋中的贝类吸收了这种水之后，它们的壳就会变软，这就是为什么我们很多的珊瑚礁已经消失的原因。在这个时候我们可以给孩子做适当的少量的介绍，但真正孩子能够对这些做些什么，是在他的青少年时期。这个时候我们希望孩子能对现状有一些改进，做一些事。我知道一些项目小学孩子也会参与，但他们真正做这些事情的时间应该在青少年时期，而不是现在。青少年发展阶段，已经没有时间再讲了。宇宙教育在这张图表里显示的是宇宙如何进行，所有的生命在宇宙当中的活动，他们要做什么工作。我们要记住的是，所有的生命形式，它们做的事不仅对它们自己有帮助，而且对他者和环境都是有所帮助的。世上万事万物都是互相联系的，蒙台梭利把它叫做万事万物互相依存的关系图表，就是上面这张图，它展示的就是这种万事万物相互依存的关系，就像这边的植物。你看到的这些箭头就是表示植物与其他的关系。植物也需要太阳，所以有一条箭头指向太阳；还需要陆地，生长的土壤。植物需要水。我们说当然有一些水上植物，但也有一些植物生活在陆地上，它需要依靠自己的根系来吸水。这里还有一个没有展示出来的是，植物还需要空气，因为它要进行光合作用。植物还需要动物，因为植物开花之后，大多数是需要依靠昆虫进行授粉。在植物和动物之间都会有这样的授粉的关系。大多数植物都是这种形式进行繁殖的。回到这个问题，因为授粉的蜜蜂的生存环境受到了威胁，因此植物就很难由蜜蜂来进行授粉。人类的部分也是要依靠太阳、陆地，植物、动物，水，同时人类之间也需要互相依靠，所以我们才看到这些箭头。这些依靠可以是经济上的依靠，可以是知识上的依靠，还有相互的交流，都是需要彼此来帮助的。所有这些超自然的部分最后都会汇总成一个大大的人类的，对社会造成影响。例如一个科学家在为全人类创造出一些事情，但他同时也在接收别人创造的知识，这是整个世界来讲大的生态环境，这也是孩子非常感兴趣的，告诉他们世界如何运转，生态就有了更大的意义。
　　我们还说宇宙教育有道德伦理层面的潜移默化的影响，因为我们会在里面讲到生命的意义，不管是无机物还是有机质，都有不同的工作要做。不同种类的工作是有不同的元素，不同的力量完成，不同的生命体来完成，由过去和现在的所有人类来完成。孩子会慢慢有意识地看到合作的重要性，也知道这种合作对于大家，对于宇宙都是有益的。孩子就应该对自然、对生命、对人类充满敬意和感激之情。我们儿童在这个时候发展出的就是一种宇宙的伦理观，也就是大家都对宇宙有所贡献，在一个大的网络里，我们是互相依存的，但每个人存在都有其价值。如果孩子能有意识地注意到这一点，当他成长为一个成人时，也会感到自己富有深深的责任。
　　《教育人类潜能》的引言：人类是可以有意识地认识到自己的智力和生理上的需求，也可以意识到他自己所处的社会和文化，他会相信他要为自己的家庭共和国家而进行斗争，之后他会感到自己对另外的事物富有深深的责任，那就是宇宙使命。与他人的合作，还有他为自己的生活环境所做的事情，以及为全宇宙所做的事情。
　　我们历史阶段并没有讲很多，简要讲一下历史上人类会做的一些事情，和人类的一些过往。刚才讲的都是人类的历史，第一个是水循环，下一张是生命的演进，植物的工厂等，大家自己领会一下。这个是手的时间线，跟人类的历史有关。你们知道人类在地球上生活了多久吗？这很小的一段红色代表的是书写的历史，但其实我们讨论的历史是包括是史前和有书写诞生之后。文明的产生其实是非常短的，不管从哪个角度去定义，文明的时间都是非常短的。在这里我们一定要有一个整体的概念，要把所有史前在我们之前所有出现过的人都包括进去，而不仅仅是会书写的人才是我们的祖先。我们后面还有两个关于人类的的比较重要的伟大故事，书写的历史，数字的历史。关于书写的历史，在西方语言里叫做字母产生的故事，之后会有口语诞生的历史，这是在后面的部分讲的。
　　这幅图是人类的基本需求表，包括物质需要和精神需要。在物质需要里，我们会在各个小圆圈里看到衣食住行等等方面，也有宗教、阅读、审美等精神方面的需求。不需要管小圆圈里到底是什么，因为他们不一定只是孩子现在接触到的内容，也可以是过去有的，就没有必要去分析了。因为他只是启动孩子探索的一个工具，并不是说这张图表要变得多么尽善尽美。第一张图有16个人，他们之间的互相依存的关系，讲到每一个人都要依靠其他人来生活。我们作为独立的个人，在社会上有自己的分工，我们不能承担所有的工作，例如木工、建造等等，我需要依靠他人的工作来满足我自己的需求。所以我们会看到仅仅是16个人，他们的关系就可以是这么的复杂，如果在一个镇上，或一个世界上，我们可以想象这种互相依存的关系是多么重要，我们每一个人都在依靠另外的人生活。接下来这张图展示了很久以前意大利的经济状况，出口和进口的商品，可以想象仅仅是意大利一个国家，就需要这么多的东西，后面如果每一个国家都要展现在这个图上，会是怎样的一种依存关系。这事实上展示了一种我们人类是一体的，需要互相依存的概念，我们和地球，所有的生命，和其他的人类都需要相互依靠。
　　之后回到人类基本需求表，单看衣服这一栏，是一部分需要植物，一部分动物来制造衣服。自然提供植物，但我们也需要有人把植物变成布料，所以这就涉及到人在这里面进行的工作，我们不仅仅需要自然，我们也需要人来完成这一部分。这个图里有涉及自然的部分，但这里有很多人类的劳动在里面。我们不知道他们的脸，也不知道他们的名字，但我们一定要知道所有的人类产品都有人类活动的痕迹，都有人工的的投入在里面，都有人工的部分。如果孩子以这种观点来对待其他的物品，他会感觉到自己被其他的人类所照顾，其他人类是给他进行服务的，所以这不仅仅是钱的问题，还关乎人类的劳动。我们在讲到人类史前活动的时候，或历史上人类活动的时候，孩子也应该意识到我们是多么依靠之前的人类的发现和活动，才有了今天的我们。例如火的发现，和烹饪、把食物煮熟的过程，都是前人留给我们的知识。一些哈佛大学的学者认为正是因为有了烹饪，煮熟的食物，才让人这个物种发展变成了智人。例如在种植植物、养家畜等方面，到底是谁发明的我们并不知道，但我们知道这些对我们现在的生活是非常有帮助的。世界上的很多地方都是独立的发展起来的。例如针的发明，指南针，造纸等等，这些清单可以一直列举下去，都是前面有人来创造这些东西，今天我们才能享用这些东西。
　　蒙台梭利的历史就是在讲人类的活动。历史就是人类的活动，是每一个人参与的活动，当孩子成长为成年人，他们也会成为历史的一部分。蒙台梭利说，谁才是真正的英雄？当然历史上有很多的人物，有国王，有军队。我们不是要把他们排除在外，但真正的英雄是哪些平常工作的人，不是那些杀人的人，而是那些工作的人。
　　我们说有5个伟大故事，但还有一个附加部分，是关于人体的部分。这个故事开始会显得非常奇怪，但最后孩子会意识到这是一个关于人体的故事，这条河就是我们的血液循环系统。这个故事是有出版的，大家可以自己去找。第一个作用是介绍了人体各个方面的分工，引起孩子对身体研究的兴趣。这个大河故事有一个意义，这里面有很多细胞，细胞一直都在工作，它永远都在工作，它活着的意义就是工作。细胞的发展会有分化，每个系统之间都需要合作，以及整体的运转。所以细胞保证了我们的身体运转，他们会工作，会分化，会合作。在这方面，我们并不需要最后帮助孩子做出结论，因为孩子在不断接触这些知识后，自己建立这些结论，自己理解的。从人体这个角度来看，我们会知道，所有的细胞都混合在一起，帮助身体运转，就像在地球上所有的生命也有使命，每个生命都要工作，但每个生命也有自己的宇宙使命。它们也会有分化，大家都是不同的，但都是大的系统的一部分。人类社会也是这样，我们在社会中每个人都要工作，都有不同的分工，但在这个过程中我们也会感受到，我们都是一体的，我们有一种团结的感觉。马里欧说整个自然都是透着慷慨之情，整个人类都是带着慷慨之情的，因为每一个人都在无意识或有意识地为他人来创造价值。如果儿童有了这种情感，他也会自发地愿意成为这样的世界的一份子。这里面又涉及到我刚才讲的伦理和价值观的内容，每个孩子都会对自然或造物充满了感激之情，也会对人类充满了感激和感恩之情。
　　在谈到人类社会时，我们会说如果人类能被很好的组织在一起，就能够成就伟大的事业。即使对小学阶段的孩子来讲，也应该认识到这当中存在的善、爱和好的部分，我们不要过多的关注很多负面的部分，因为孩子需要感觉到他是属于生命的一部分，是属于整个人类的一部分。在以后的时间里他们会慢慢意识到，人类在一起也会犯很多的错误，但我们现在要关注的是好的部分，善的部分。如果我们能提供给孩子这些好的讯息，在CASA阶段，日常生活中带孩子做一些力所能及的事情，在自然中多带孩子出去散步，孩子会真正意识到什么是真正的可持续发展，到了小学阶段会帮助他们很好的理解，当事物好的运转的时候，整个社会会是怎样的，自然会是怎样的。孩子会自己去判断，当事情变得不好的时候是什么原因，有什么后果，是因为犯了什么样的错误。因为如果孩子能够很好的理解植物能够保持水土，就会知道如果我们大量砍伐树木，建造房屋，很多土壤就会因为雨水冲刷而流失，而最后房屋也没办法很好的存在，这是一个很自然的结果。之后在合适的时间，他们会知道应该去做什么正确的事情，让事情回到正确的轨道上。