当工作能够惬意养家糊口之时，人们必定争相生儿育女

　　育邻梦
　　网友提问：国家整顿教培行业了，你愿意生二胎三胎了吗？
　　回复：当前人们不敢生的根本原因：工作与生活之间成为事实上的＂零和博弈＂ 。试想， 某天工作能够惬意＂养家糊口＂，那时人们必定会争相生儿育女。
　　住房、教育、医疗被公认为是阻碍现代家庭生育的三座大山，教育是影响家庭生育积极性的基本因素。但是，它不是最核心的因素，最最核心的因素是后工业信息化时代，职业工作＂养家糊口＂越来越困难，比如现今散户农民扣除种子、化肥、农药等投入，辛勤劳作一年很可能连自己都难养活；城镇底层劳动者如果不是自有住房，扣除房租、水、电、气、通讯等综合花销后，必须精打细算才能不借贷生活。
　　家庭劳动能够轻松＂养家糊口＂的时候，即使面临被征收巨额＂社会抚养费＂人们也要多生。因为，人类从骨子里信赖多子多孙多福。但是，当时间进入后工业信息时代，进入实物价值抵不过货币、种地收粮抵不过收地租、踏实肯干抵不过找寻门路之后人心都变得浮躁起来。巨大的贫富差距让人们都在拼命追赶，激烈的生存竞争环境让每个人无时不刻都在为自己的前途命运焦虑，担忧是不是明天自己就会被社会前进的步伐所落下。
　　后工业信息时代，效率优先的职业化生产劳动工作时间、工作任务、工作薪酬都被极少数企事业主＂固若金汤＂式的量化了。因此，怀孕期间、育儿期间大概率会遭遇间接性就业歧视。所以，原本大学毕业就已经25岁左右，家庭并不殷实、参加工作不久、没有多少自有积蓄的青年男女就只能自愿被＂大剩＂。
　　惬意生活每个家庭都期待
　　人类社会进入工业信息化时代之前，人多力量就大、多生孩子家庭就能增添直接劳动人手。60/70/80年代我国广大农村家庭人们躲着生、冒着被罚款的风险也要生，今天被世界公认的落后地区非洲人民依然生育能力旺盛。因为，生孩子就能获得土地使用权、就能为家庭增添劳动人手【当然还受计生手段和日常文娱缺乏限制】。然而，当社会进入工业信息化时代之后，工人阶层必须严格遵守企业劳动生产纪律【工作期间不能迟到+不能早退+不得干与工作无关的事情】、生育子女之后必须供他们完成大学学业才能成为社会合格的劳动者、工作所得薪酬购买能力跟不上社会物价上涨速度、社会公共养老福利成为＂养儿防老＂最理想的替代方案......总之，在众多综合因素共同作用下，权衡利弊得失之后主动选择＂民不聊生＂的青年男女越来越多。
　　调控房地产、整顿课外教育培训、完善社会公共课后托管......面对严峻的人口生育形式。从中央到地方各级人民政府，自新中国成立以来从未像2021年这般关注人口生育问题、从未像2021年这般密集出台关于缓解家庭生育＂后顾之忧＂的政策法规。中央制定《＂十四五＂积极应对人口老龄化工程和托育建设实施方案》、《中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》，各地方学校、社区、图书馆、博物馆、少年宫等纷纷加入暑期公办托管行列。
　　《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九
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　　学周书曰：＂农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。＂财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。
　　国学故曰：＂仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。＂礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：＂千金之子，不死於市。＂此非空言也。故曰：＂天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。＂夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
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　　俗话说：＂无利不起早。＂自然生命体系中人类最具智慧、最懂得权衡利弊得失，凡是对自己有利的事情一定抢着干、冒着风险也要干。但是，一旦明确干某些事情一定会使现有生存权益遭受损失，那么即使有一定的外界刺激人们也会慎重行事。所以，人口生育问题是个复杂的社会问题，大概率需要对全社会分工协作体制来一次大调整才能解开它，当工作能够惬意＂养家糊口＂之时人们必定会争相生儿育女。
　　育邻人的使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
　　育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
　　育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解＂独生子女症+隔代教育＂难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起＂量身定制＂孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。