古代神话中四大凶兽，象征的4种性格特质，你占了几样？

　　文|颜小二述哲文
　　西方以＂七宗罪＂将普遍存在的＂人性弱点＂大致归类，以此时刻提醒人们自省，相应的，我国古代神话也有＂四大凶兽＂，分别是饕餮、梼杌（táo wù）、穷奇和混沌。在颜小二看来，它们作为神话传说中的凶神（凶兽）各具特色，而它们身上展现出来的特色，和西方七宗类似，更像是普遍存在于人身上的＂人性弱点＂。
　　比如从饕餮的暴食的形象特色中，颜小二看到了贪婪。
　　从梼杌傲狠的形象特色中，颜小二感受到了傲慢和愤怒。
　　从穷奇毁信恶忠的形象特色中，颜小二看到了亲小人远贤臣的荒唐。
　　从混沌包庇奸邪的形象特色中，颜小二发现了愚顽与野蛮。
　　那么这些凶兽（凶神）是从何而来的呢？
　　有朋友猜测，＂凶兽＂以及相关神话可能是我们的老祖宗为了维系秩序，根据人身上表现出的＂弱点＂而创造的，以此警惕世人。也有学者指出， 这四凶兽的成因可能与不服从舜帝统治被流放的四位部落酋长有关，而凶兽的外貌特征则取材于这四个部落的图腾。另外，从古籍上的记录来看，饕餮是缙云氏之子，梼杌是颛顼之子，穷奇是少皞氏之子，混沌是昔帝鸿氏之子。
　　无论哪种说法，毋庸置疑的是，这＂四大凶兽＂的神话流传至今，更多是因这四大凶兽所象征的＂人性弱点＂千百年来，直击我们＂要害＂，人与四大凶兽所象征的＂性格特性＂可以说是斗争了上千年。
　　于此，在介绍古代神话传说中的＂四大神兽＂以前，颜小二想问各位一个问题：几千年的文明，我们依旧无法克服人性弱点，那么该如何看待这些人性弱点呢？
　　1、暴食的饕餮
　　关于饕餮，各位应该不算太陌生，颜小二在电影里面看到过好几次饕餮形象，比如《长城》。
　　而饕餮作为我国古代神话的凶兽之一，其特点大抵便是＂暴食＂，继而引申为＂贪婪＂。
　　关于饕餮，据《左传·文公十八年》中记载：
　　＂缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。＂
　　也就是说，饕餮为缙云氏之子，特点是贪吃、贪财、贪得无厌而不知收敛。
　　于此，作为四大凶兽之一，饕餮常常被人们喻指＂贪得无厌＂的人，而＂饕餮＂本身，或许就象征着人性中的＂贪婪＂。
　　2、傲狠的梼杌
　　关于梼杌，作为四大凶兽之一，它的形象特色是傲慢、凶狠，关于它的记录，最早可以从《左传》中找到：
　　颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。
　　也就是说梼杌是颛顼之子，傲慢嚣张、性格凶狠。
　　说通俗些，梼杌作为神话中的凶兽，更多是比喻这样一类性格特色的人：铁石心肠、难以沟通、油盐不进、为人傲慢嚣张、做事十分凶狠，倾向于＂暴君＂一类的性格。
　　3、毁信恶忠的穷奇
　　关于穷奇，相关记录可以在《山海经》、《史记》等古籍中找到。
　　据《史记》记载：
　　＂少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。＂
　　也就是说，穷奇作为凶兽之一，是少皞氏之子，性格特色是没有信用、排斥忠良、亲近小人。
　　有趣的是，《山海经》中记录着穷奇颇具奇幻色彩的毁信恶忠的具体做法。
　　据记载，穷奇喜欢＂掺和＂人们的争斗，并会惩罚争斗中的正义方，奖励争斗中的恶人，比如将忠诚的人鼻子咬掉，抓捕野兽送给犯错的人作为＂奖励＂等等。
　　于此，我们不难看出，穷奇代表一种＂亲小人，远贤臣＂的性格特质。
　　4、愚顽野蛮的混沌
　　关于＂混沌＂，《史记》中的相关记录是这样的：
　　＂昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。＂
　　也就是说，这里的＂混沌＂是帝鸿氏的儿子。虽说是帝鸿氏的儿子，可惜不成材，不仅无法像父亲那样成为领导世人的首领，反而善恶不辩、是非不分，助长歪风邪气、包庇奸邪，打压贤善。
　　因为他好坏不分、善恶不辩，弄得秩序不清、糊涂愚顽的性格，继而被人们称为＂混沌＂，成为四凶之一。
　　而＂混沌＂也在后世喻指＂愚顽野蛮＂，这里的＂野蛮＂与社会制度相对应，大抵是在谴责无视甚至违背＂社会秩序＂、是非不分等扰乱社会的行为。
　　5、如何看待四大凶兽象征的＂人性弱点＂？
　　介绍完了四大凶兽，再来说说文章开头提出的问题：如何看待这与我们共存了几千年的＂人性弱点＂？
　　说起＂人性弱点＂，颜小二想到道家老子的一个经典论述：
　　＂天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已＂。
　　在道家的观念里面，善恶美丑的概念出现，是成双成对的。换句话说， 当人们崇尚一种行为的时候，一定出现了与这种行为相违背的现象。
　　也就是说， 当人们崇尚＂善＂的时候，一定存在需要人们高呼＂善＂的＂恶＂。
　　在这里，我们换个角度来看＂善＂和＂恶＂。
　　如果这个社会类似乌托邦一般，＂善＂犹如喝水吃饭一般＂理所当然＂，那么＂善＂的概念不会出现，也就没有所谓的＂恶＂。
　　也就是说，＂善＂和＂恶＂从来都是＂相生相克＂的，有善就会有恶，无恶的时候，自然也无善。＂善＂和＂恶＂单独出现，才是＂不正常＂。
　　我们必须接受的是，从我们的社会出现＂善＂这一概念出现开始，＂恶＂就已经孕育而生。
　　于此，如何看待＂人性弱点＂，或者说如何看待人性的＂恶＂这个问题，就好解决了。
　　在颜小二看来，所谓＂恶＂的特质，如饕餮的暴食、梼杌的傲狠、混沌的野蛮、穷奇的亲小人远贤臣等等，都是我们与生俱来的一部分。毕竟万物生来＂为己＂，饿了就要吃、渴了就要喝，而万物更享受＂唯我独尊＂的傲慢、不喜拘束，更不喜逆耳的忠言，这很正常，这没有什么＂羞于接受＂的，因为这些都起源于万物的＂天性＂。但是并不是起源于＂天性＂，就可以＂不加克制＂。
　　说白了，四大凶兽象征的人性弱点，更多是人倾向于＂自我满足＂的特质，拥有这个＂特质＂很正常，而一味放纵这个＂特质＂，从必要且合理的自我满足，变成贪婪、傲慢、野蛮、荒唐等等，就＂不正常＂了，不仅伤人更是害己，而四大凶兽的警惕意义，我想，便在于此。
　　【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】
　　参考资料：《山海经》、《史记》、《老子》等等。
　　注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从各类文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~