哪些小说的结尾堪称神来一笔？

　　杨朔的《荔枝蜜》，结尾是这样写的：透过荔枝树林，我深吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。这黑夜，我做了奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。我认为这是真正的画龙点睛，作者一再夸蜜蜂如何如何好，好象真的是在歌颂蜜蜂。但其在临结尾时，话锋一转，看到了正在田里辛勤劳动的农民，他们就是那所求甚少、贡献极大的蜜蜂，作者真心实意是在歌颂那千千万万普普通通勤勤恳恳任劳任怨而辛勤劳动的农民。这种写法使人眼前一亮，是啊，我们的农民就是那看似渺小而实则伟大的蜜蜂，是值得我们遵重的人！最后一个自然段更是绝妙，更是画龙点晴，梦见自己变成了一只小蜜蜂。给人们以无限的遐想，是啊，不仅是千千万万个农民是那辛勤劳动的蜜蜂，我们其他各行各业的劳动大众也都是那么辛勤劳动而从不计较个人得失的可爱的伟大的小蜜蜂。
　　有人说我的小说的每一章的开头结尾都象是神来之笔。
　　反正我不相信，人家也不相信。但总还是有人会信。
　　鲁迅的小说《孔乙己》最后一句：
　　我到现在终于没有见一大约孔乙己的确死了。
　　这句没有结局的结局，没有悬念的悬念，堪称神来之笔！
　　莫泊桑的《项链》。小说最后道出原来借的项链是假的。为了这条假项链女主人翁花费了十年的光阴，每天没日没夜的工作，把自已熬成一个充满苍桑的老妇人。
　　金庸武侠小说《天龙八部》结尾中段誉和王语嫣的造遇可谓神来之笔，因为段誉对王姑娘是绝对的倾慕，为了王语嫣宁愿丢了江山社稷也无所谓，这点和慕容复恰恰相反，慕容复为了光复大燕宁可辜负表妹的，这就是江山和美人之间的取捨。
　　当段誉发现王语嫣可能是自己妹妹时，别说段誉就是读者也为之错愕和惋惜，这一对神仙眷侣最后有情人不能终成眷属？还有那些对段誉有爱意的女孩子都成了亲妹子？这未免太造化弄人了，怪只怪段誉的父亲太滥情吧？估计知道这情况后，段誉和王语嫣得双双殉情。
　　事情突然间来了个大翻盘，段誉母亲为了报复夫君的虚情假意出轨段延庆，段誉成了段延庆的私生子，这下别说至爱王姑娘，连那么多真真假假的妹妹都有了希望，这个结局确实堪称神来一笔。
　　心里头还是有疑问：段延庆应该是段誉的堂伯父吧，那么段誉和王语嫣还算是五服之内的疏堂兄妹？管他呢，反正大理段氏属少数民族，他们不受汉人正统的那一套伦理观念。
　　鲁迅的《祝福》。
　　鲁迅的文章，历来以辛辣著名。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他给人最大的印象。在他笔下，悲情的，温暖的，批判的，冷漠的都是众生之象，真实到仿佛是人间缩影。可唯独《祝福》，读来不仅不觉得有福，反而有种喘不上气的孤独。
　　那个夜里，人们忙活了一天，都在安然入眠。一切如此安静，只有雪扑簌簌地下着。瑞雪兆丰年，似乎一切都是好兆头。祥林嫂，就在这样的夜或是早上，孤独地去世了。没人同情她，只有人觉得她去世的时间，如此不合时宜。
　　下面，我从《祝福》的作品简介，创作背景，作品分析，思想意义，现实总结几个方面谈谈它的结尾为什么堪称神来之笔。1。小人物，大心酸。祥林嫂的遭遇，丈夫去世逃出做工被抢被卖幼儿夭亡回来做工遭受嫌弃讨饭死去被骂晦气。一系列，无不诉说着这个人物的悲剧，和无法逃离的深渊。2。一个时间，整个节点。祥林嫂的悲剧，源于旧社会的封建，源于她自身的妥协，更源于村民的冷漠。她是当时遭受封建社会迫害的妇女缩影。3。一篇短文，写尽长情。短篇小说，没有过多笔墨渲染人物和氛围，却字字深刻，诉尽故事背后的心酸无奈。4。旧人旧事，新人新看。过去的事，已经发生的无法改变，但对于当下，对于未来，却给人无限深思和启迪。作品简介
　　《祥林嫂》以第一人称，我的角度，叙写了一个离家多年的知识分子，在农历年回到家乡，寄居在四叔（鲁四爷家）准备过年祝福，却见证了四叔家以前的女仆祥林嫂猝死的悲剧。写作背景
　　《祝福》是鲁迅的短篇小说，写于1924年2月7日，后收入小说集《彷徨》。
　　20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。
　　中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，鲁迅创作了这篇小说。作品分析
　　《祝福》篇幅不长，剥茧抽丝般展现了祥林嫂被旧社会封建礼教迫害致死的整个过程，以及整个过程里人们的冷漠与麻木。
　　祥林嫂，可以说是封建社会的产物，是一个受尽旧社会压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，她被逼出逃，来到鲁镇鲁四爷家做佣工。虽然因为寡妇身份遭人嫌弃，但因为力气大，勤快又能干，也有一份差事。不料，精明的婆婆派人抢走了她，拿走了她的工钱，更把她当成工具，为了高昂的彩礼，把她卖到了偏僻的山村。
　　他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？
　　祥林嫂被卖到了贺家。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，人们说她交了好运，她也终于能过上安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能再次投奔到鲁四老爷家。
　　可是人们嫌她寡妇克夫有罪，说她改嫁有罪，就连老东家即使有几分同情，更多的也是嫌弃。
　　四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　　她饱受旧社会的苦，丧夫被卖，幼儿夭折，却被定义有罪。即使靠自己双手，想用力气换碗饭吃，也避免不了人们的异样看待，似乎她是霉运，沾上就了不得。
　　镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
　　即使她的悲惨遭遇，也成了人们茶余饭后的谈资。男人们听了，觉得无趣；女人们听了，鄙薄之余，又不由得陪着挤出两滴泪来，仿佛不那样做，不能显示自己的慈悲，不能凸显自己的善良。可无聊的人们，没人真的体会她的悲伤，她们听到了烦，听不到还要特地寻来，让她说。直到她哭了，自己也哭了，方才心满意足了。
　　就像一场法事，人们跟着她流出泪来，就功德圆满了。满足之余，也没忘记说三道四地评论，高姿态地指点众生。
　　她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
　　直到人们都厌倦了，悲悯之心全无。寻出新的乐趣来，看见孩子便打趣问她，如果阿毛还在，也该这么大了。
　　她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
　　即使她不答一句，人们也没放过她。可怜的她，因为嫁过2个人，被人安上了到了阴司也要被锯的污名。人们要她捐门槛赎罪，不然到了阴间就要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
　　此时的她，不再是能干的佣人，更像是一个无用的废人，还有着一身晦气。人们嫌弃她，鄙视她，唾弃她，甚至践踏她。
　　最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的祝福的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
　　不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种！
　　祥林嫂，没有半分祥瑞，她活在了吃人的封建社会，一次次顺从，却一次次被揭开伤疤，最终被众人的冷漠和麻木杀死。
　　临近尾声时，这种情绪被渲染到压抑至极。每个人都成了帮凶，成了害人者，成了雪花，只有我，冷眼旁观着，以为她是死在这个村里，跟我毫无瓜葛。毕竟，我只是一个外来的读书人。
　　痛苦压抑，让人无法呼吸。学这篇课文时，正是高中时。偌大教室里，喧嚣的人声、此起彼伏的翻书声、呼啦啦的风扇声，偶尔传来的掉笔声，似乎都与我无关了。那个热切的夏天，我却备感凉意。也许，是书里下雪了让人觉得冷；也许，是祥林嫂的尸骨未寒让人觉得冷；也许，是鲁镇的人沁入骨髓的冷血让人觉得冷。
　　终究，难逃人性里最凉薄的寒意。
　　可行文至此，鲁迅没有怒吼，没有批评，没有一丝恶意，更没有声泪俱下的同情。
　　他只是，平淡的就像往常说祝福一样。
　　用着极其温和的口吻，坦然自在的语气，描绘了鲁镇的雪，鲁镇的人，和鲁镇信奉的神。处处都似乎很温馨，天地众神祝福着人间，人们期盼着新年新气象。可字里行间，我却看到了那个不幸的，被命运捉弄了一生，被人们恶意的侮辱和伤害了一生的祥林嫂。悲伤和怜悯，渗透肌理：
　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
　　在这个结尾里，我没看到祝福，更没看到鲁镇村民应得的福气。人，始终为人。不该因为愚昧无知，就可以害人。鲁镇的村民，一次次把祥林嫂推进深渊，让她无法逃脱旧社会的盘剥，更无法逃脱世俗的折磨，最终死在冷漠如海的孤独里。
　　怒气不幸，哀其不争，是作者的呐喊，更是读者的愤恨！这种祝福，与其说是祈福，不如说是报复，它诚意满满，却是为了讽刺：冷血的旁观者，杀人的助力者，根本不配得到祝福！思想意义
　　《祝福》通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的我一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。总结
　　《祝福》没有祝福，只是救赎。它叙述的是旧社会的悲哀，揭示的是封建的迫害，提醒的却是现在的我们。
　　无论如何，时代在变，社会在变，人心也在跟着变。我们感慨着鲁迅的过时，点评着他的辛辣，更唏嘘着他的脱轨。但又有几人，真正能直面社会，能全面看待接纳这个社会呢？
　　今天的幸福，如果源于前人走过的路，我们就不该重蹈覆辙。起码，不该再用那封建的思想，继续迫害无辜的人。比如说，我们要做的就是减少祥林嫂的悲剧，更杜绝自身成为祥林嫂。
　　毕竟，人生只有一次，活得精彩才够本！
　　神雕侠侣：
　　最后一节
　　秋风清
　　秋风明；
　　落叶聚还散
　　寒鸦栖复惊。
　　相思相见知何日，此时此夜难为情。
　　一问一答实话实说。
　　我认为莫言的长篇小说丰乳肥臀结尾堪称神来之笔，为什么，问答题没有提前准备怎么想怎么答，我虽然在图书馆干一辈子，看了很多书大多都忘了怎么结尾，大脑闪现的就是近几年看莫言的书印象比较深。
　　中国农村妇女与外国神父生的儿子，去逛改革开放后的大商场，描写商场的乳罩琳琅满目，堪称结尾神来之笔，不信可以去看吗。
　　小说我好多年不看了电视剧感觉三叉戟的结尾真是神来之笔，没把我乐死。
　　每年中国足协的年终总结