最容易用错的八大成语

　　中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的拦路典故、傻瓜成语。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定俗成。姑且挑选八个最常见的拦路成语，以飨亲爱的博友。恐怕至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。
　　（1）七月流火（本指天气转凉；后人竟望文生义，愣说成盛夏时节，天上下火为啥天太热？原来太有柴了。）
　　语出《诗经国风豳风》七月流火，九月授衣。七月指夏历的七月：流，指移动，落下：火指星名大火星。大火星是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，知暑渐退而秋将至。人们把这种现象称作七月流火。由此可见，七月流火的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：天气越来越凉了，该做棉衣服了。
　　（2）娑婆世界（佛教名词，常被生吞活剥地改装成婆娑世界善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！）
　　根据佛教的说法，人们所在的大千世界被称为娑婆世界，教主即释迦牟尼佛。娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍。共有两层意思：一层意思是说娑婆世界的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的娑婆世界中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
　　（3）空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思真是瞪眼说瞎话。）
　　这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有枳句来巢，空穴来风句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：朽株难免蠹，空穴易来风。说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，空穴和来风是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以空穴来风比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
　　（4）床笫之私（床笫，是个迷人双眼的马甲，很容易误作床第。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话对不起，俺眼神儿不好。）
　　床，好解释；笫（读作子），指垫在床上的竹席。床笫也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上床第这套马甲，就什么讲儿也没有了。
　　（5）明日黄花（指过时之物。或许有人觉得，明日哪里不过时？昨日才过时哩，便想当然地篡改成了昨日黄花谁下的命令？凭啥愣改呀？）
　　这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
　　（6）美轮美奂（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错错了也不改，脸皮就是厚。）
　　这个成语出自《礼记檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都美轮美奂了，上哪儿说理去？
　　（7）振聋发聩（本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子把醉汉弄醒？把醒汉弄醉？甭官怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。）
　　这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。聩，耳聋。振聋发聩，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
　　（8）始作俑者（原指做坏事，引领歪风邪气的第一人，现在，居然摇身一变，成了第一个吃螃蟹的英雄，起码也是开先河的任务看来，屎盆子完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。）
　　出处在《孟子梁惠王上》：仲尼曰：始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的贬义词。