红楼梦之尤三姐

　　尤三姐，尤氏继母带来的女儿，尤二姐的妹妹，亦称作尤小妹。尤三姐模样儿风流标致，自有一种万人不及的风情体态。贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为馋涎。但尤三姐不愿像姐姐那样遭人玩弄，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。她看中柳湘莲后，就一心一意等他。但因柳湘莲认为宁国府多好色之徒，怀疑尤三姐也是个不干净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时自杀。
　　尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。在戏谑珍琏二人处便有她的个人脱口秀，但是更振聋发聩的是她对于婚姻的观点：钱、权、父母之命媒妁之言，尤三姐在那个年代却有着现代人的婚嫁观念。
　　显然，作者是怀着十分同情和惋惜的心情描写尤三姐之死的。不过，她与贾珍等厮混时放荡泼辣，自行择夫后贞静自守，一旦耻情悔恨又无比刚烈。世界上的事情本来就复杂得很，单一化的人本来也是不多的。
　　在脂评本里，尤三姐原来是一个＂使人家丧伦败德＂的＂淫奔女＂，第六十五回的回目叫做《膏梁子惧内偷娶妾 淫奔女改行自择夫》，这＂淫奔女＂三字，一下子就点出了尤三姐的为人。小说里尤三姐与贾珍有着不干不净的关系，这一点是明明白白的。不仅如此，第六十回中还有这么一段话：＂却不知贾蓉亦非好意。素日同他两个姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意；如今若是贾琏要了，少不得在外居住，趁贾琏不在时，好去鬼混。＂这就告诉我们，尤三姐不止与贾珍有私，而且与贾蓉的关系也是不干不净的。第六十三回写到贾敬吞金呜呼，贾珍父子在外昼夜奔丧，路上得知尤氏姐妹到来，这里通行本有一处极重要的修改。原作＂贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来，便和贾珍一笑＂，改作＂…… 听见两个姨娘来了，喜得笑容满面。贾珍忙说声很妥当。＂这＂一笑＂大有深意在焉。＂一笑＂者揭示贾珍父子间不可告人的会心处，换言之，它补出尤氏姐妹初进贾府以后与贾珍父子间的隐情，而这些见不得人的淫乱勾当，又是在一种彼此心照不宣的情况下半公开地进行着的。这是作者的点睛之笔。经过改动，作者在＂一笑＂两字中所包含的深意便完全看不见了，原来深沉含蓄的精彩之笔变成了平平淡淡的文章。脂评本里有关尤三姐的章节被删改的当然不止一两处。比较这些异文，我们可以很明显地看出，脂评本里的尤三姐，或者说曹雪芹笔下的尤三姐，绝不是什么玉洁冰清、不苟言笑的人物。至少，在贾蓉调戏她和二姐，演出＂滚到怀里告饶＂这类丑剧的时候，她没有不豫之色；看到二姐撕贾蓉的嘴巴，贾蓉跪在炕上求饶的时候，她和二姐又笑了。这笑说明尤三姐对于贾蓉的打情骂俏，并不是冷若冰霜的。但到了通行本里，尤三姐形象大变：看见贾蓉抱着头，滚在二姐怀里告饶的时候，她转过脸去；听见贾蓉信口开河，说什么＂谁家没风流事＂的时候，她沉下脸来；每当贾蓉胡言乱语之际，她不是声明要告诉尤氏，就是去叫醒老娘；有一次她还义正词严地当面向贾蓉提出警告。高鹗是竭力想使《红楼梦》 这部现实主义巨著纳入＂不谬于名教＂的轨道的，尤三姐一开始便以一种与尤二姐这个＂水性人儿＂截然不同的贞洁女姿态呈现在读者面前。
　　尤三姐最后一剑殉情，这个悲剧结局，无论脂评本和通行本都是一致的。柳湘莲许婚又反悔，他曾经向宝玉打听尤三姐的情况。当柳湘莲知道三姐曾经被贾珍之流染指过以后，他几乎是不假思索地立即决定退婚。用他自己的话来说＂我不做这剩王八＂（通行本删去了这句话）。小说情节这样发展其实决非偶然。柳湘莲＂赠剑走情＂之后，从表面看，爱情似乎是风平浪静的；但就在这风平浪静的背后，一场风暴早已悄悄在酝酿了。柳湘莲想到有些问题应该问问宝玉，这对于＂自喜终身有靠＂的尤三姐来说正是不祥之兆。柳湘莲直言不讳地向宝玉表达了自己心中的疑惑，后悔自己不该留下鸳鸯剑作为定礼，并且要宝玉告诉他三姐的＂底里＂。这一切表明，柳湘莲已经在爱情的十字路口徘徊，甚至要想退却了。按理说，面对这一情况，以体贴女孩儿知名的宝玉是应该知道自己答话的份量的― 一字褒贬，直接关系到尤三姐这样一个失足过的女子的终身命运。此时此地，宝玉是为难的― 他明明知道三姐曾经是个淫奔女，但为了照顾三姐，他不便明言；为了忠于柳湘莲，他又不宜隐讳；最后当柳湘莲步步进逼追问三姐品行如何的时候，宝玉只好答道：＂你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了！＂这句不像回答的回答，实际上等于在道德上宣判了尤三姐的死刑。通行本删去了尤三姐失足的有关描写，却又几乎原封不动地保留了脂评本里柳湘莲和宝玉之间议论三姐品行的那些笔墨，这里留下的破绽也是明显的。人们理所当然会提出这样的疑问：如果尤三姐是一个玉洁冰清、出污泥而不染的女子，当柳湘莲心存疑惑的时候，宝玉为什么不为三姐辩白，反而言语吱唔，闪烁其辞呢？这只能有一个理由：尤三姐确非贞女，宝玉不能说谎。再则，如果尤三姐确实洁白，那么当柳湘莲悔婚时，以三姐那样刚烈豪爽之性，她完全可以向柳湘莲当面剖白，消除误会，而不必以死殉情。尤三姐无法向柳湘莲证明自己贞洁，这决非出于误会，而是事实使然。所以＂那尤三姐在房明明听见，好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻＂，这样她除了一死殉情之外，别无它法。因为这里有无法解决的矛盾，尤三姐与柳湘莲的爱情悲剧根本不能避免。通行本把尤三姐改造成为贞洁的＂新人＂，似乎他们的悲剧纯属一种偶然的误会，以致读者惋惜柳湘莲的急躁和固执，好像只要柳湘莲再调查一下，就不会误解尤三姐，殊不知柳湘莲愈调查，他对尤三姐的误解就愈深。
　　据此，我们可以清楚地看到＂两个＂尤三姐形象的不同了。原作中的尤三姐是什么样子呢？她美丽刚强，有反抗性，有主见，有决断，可是并不贞洁，不是烈女和圣母。而改笔后的尤三姐则成了一个＂贞烈＂女子，一个神圣不可侵犯的圣母，她戴上了圣洁的道德光环。
　　心高命薄
　　与尤二姐的懦弱、屈辱、糊涂、和善相对比的是尤三姐，她是刚烈、自尊、清醒、泼辣的。
　　第一，尤三姐一开始就知道贾琏是将她们姐妹当粉头玩的
　　在二尤的故事中，我们可以看到，尤三姐一直是一个清醒者。刚开始，尤三姐就知道：贾珍、贾琏不过是把她们俩看成可以一时享乐的＂粉头＂。贾琏出于独专，才将尤二姐娶进，也不是可以托付终身的人。＂无奈二姐倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了＂。这贾琏，能是终身之主吗？多情人的尤二姐，遇到的是＂寡情人＂贾琏。由尤二姐一心想重新做人，而尤三姐认为贾琏不过是在＂花马吊嘴＂。贾琏身后更有杀人不见血的王熙凤，尤三姐：＂打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得。＂既然尤二姐和王熙凤的对决不可避免，为了姐姐，尤三姐甚至有意要与王熙凤一见高低。可惜，尤三姐没有机会与王熙凤照面就死了，尤二姐失去妹妹，在魔窟中可以说更加孤立无援。
　　第二，对贾珍、贾琏的嬉笑怒骂
　　与尤二姐的百依百顺不同，尤三姐就不是逆来顺受的弱女子了。
　　贾琏娶了尤二姐，尤三姐继续陪母亲寄居在尤二姐的院子里。贾珍这个禽兽一样的人，时刻惦记着尤三姐。贾珍处心积虑地调戏尤三姐，心知肚明的尤二姐不能不担心三妹了。贾琏回来，她说贾琏不能放手不管妹妹的婚姻大事。于是，贾琏转进打断贾珍与尤三姐的耳鬓厮磨，想将三姐说给贾珍作姨太太，于是就出现了下面一幕。
　　这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫态风情，反将二人禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了。
　　尤三姐何以如此？她的说法是：＂破着没脸，人家才不敢欺负。＂
　　这就是《红楼梦》中＂三姐闹宴＂的著名一场。与尤二姐原是个花为肠肚雪作肌肤的弱女子不同，显然，尤三姐反宾为主，竟是将两个花花公子式的人物给震了。
　　第三，以死明志的刚烈
　　那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：＂你们不必出去再议，还你的定礼。＂一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜＂揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶＂。芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。
　　与＂二姐又是水性的人＂相比，三姐则是＂三妹子他从不会朝更暮改的＂。所以，尤三姐之死，也是刚烈性格使然。
　　尤三姐的悲剧，与贾府的罪恶有关。正是尤三姐在贾府待过——寄居过，所以才招来了不洁的名声。实际上，小说已经写明，像尤二姐、尤三姐等确实是受到了贾府贾珍、贾琏、贾蓉等花花公子的攻击。贾府中花花公子的坏名声——专门＂在女人身上下功夫＂，使任何一个清白女子都变得难以清白，真是跳进黄河也洗不清了。柳湘莲和尤三姐的悲剧，有社会环境、社会心理的原因。尤三姐对柳湘莲一见钟情，并且非柳湘莲不嫁，而柳湘莲仅只是根据传言，就悔婚拒娶，都是社会心理在特殊个性人格上的反映。他们对于纯真爱情的向往和追求，是共同的，但是偏偏就是这些容易产生共鸣的两个心灵，却难以沟通甚至不可能沟通，导致了悲剧。这个悲剧依然是好人给好人造成的悲剧。
　　尤氏二姐妹，性格识见不同，甚至可以说差距巨大，一个懦弱、糊涂，一个刚烈、清醒，但是命运却相同。她们匆匆出场，又双双死去，在《红楼梦》中，二尤的悲剧命运描写情节集中，故事完整。二尤的悲剧，可以看作是曹雪芹对贾府罪恶的再次揭露和批判。表面上温情脉脉，实际上却是个杀人魔窟；表面上诗书传家，实际上却是道德败坏；表面上家族繁华，实际上已腐败透顶。