自渡才是治愈不幸原生家庭的良药

　　《欢乐颂》中的樊胜美，《都挺好》中的苏明玉都在原生家庭的泥沼中挣扎，随着电视剧的热播，让不幸的原生家庭成为了＂洪水猛兽＂，各种原生家庭的新闻频繁上热搜。
　　的确不幸的原生家庭无疑是孩子面对的最大困境，而且是无法选择的困境。
　　奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，阿尔弗雷德·阿德勒最出名的那句话：＂幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。＂道出了原生家庭对孩子的深刻影响，但阿德勒已经去世80多年了，为什么这几年原生家庭的话题会格外吸引眼球呢？为什么以前很少有人提及这个话题呢？
　　原生家庭到底怎么了，真的带给孩子那么多伤害吗？真的让我们无法治愈吗？真的无法摆脱和逃离吗？
　　也许，我们可以从这本《北方的空地》找到答案。
　　2010年户外8264上的第一神贴《北方的空地，孤身穿越大羌塘无人区》，引发了千万网友的关注。2018年根据杨柳松穿越羌塘无人区真实事件改编的电影《七十七天》，可以说是大开先河，是国内首部极地探险电影，真实还原了杨柳松的经历。
　　这本《北方的空地》不仅获得了第六届金犀牛最佳出版物，杨柳松穿越羌塘无人区的经历也使中国的户外探险活动跻身世界顶尖行列。
　　这本书描写了杨柳松在77天的穿越过程中，面对无数常人无法想象的困境时，从未放弃，终于到达荒原彼岸成功穿越的探险经历。
　　杨柳松这场穿越世界最大无人区之旅，正如人生的旅途，谁也无法选择出生的家庭，无法提前预知人生的旅途中会面对哪些困境和艰辛。而杨柳松的坚持、隐忍、乐观才使这场无人看好的穿越最终成功，创造了奇迹。
　　首先坚持初心不改，才能实现自己的梦想。
　　父母离异、重男轻女、酗酒、家暴等等，不幸的原生家庭各有各的不幸。也许小时候我们无法选择，也无法逃避，但我们一定要保持赤子之心，不要被眼前暂时的不幸打倒，更不能自怨自艾，把不幸归咎于命运的不公。
　　正如杨柳松在旅程开始时，丢了相机、丢了GPS、遗失一个满载装备的驮包，不得不重回拉萨整顿装备，而因此延误了时间，使这次穿越会遇到沙漠的冰雪融化，有可能面对洪水泛滥而无法穿越。新油炉断了喷嘴，水袋被废铁划破，还未踏入羌塘就感冒咳嗽，这些是否是天意不让杨柳松去完成穿越？他是否应该重整旗鼓明年再来？
　　其实是否退缩在于我们自己的选择，而非天意本身。如果这片荒原对杨柳松没有足够的诱惑，如果他没有足够的热情。在进入荒原第三天枕着大风，彻夜难眠，精神上瞻前顾后时，是不能下定决心义无反顾进入荒原，开启这趟旅程的。
　　杨柳松在强渡饮水河时，水深至腿，碎冰如刀，河底是细软绵沙，卸了所有驮包，往返五次用了四个小时才过河，腿上被冰块划了数道血口。刚过河，还未抽上一支烟，天气就急转直下，野云铺顶，游风席卷裹挟着冰雹噼里啪啦砸下来，顿时天地混沌，河水汹涌。杨柳松暗自庆幸，倘若之前迟疑片刻，便再也无法过河。
　　在我们人生的长河里，可能面对的困境也许远比目前的更严重，也许这条河当下看是困难重重，正如小时候面对父亲的拳脚、母亲的眼泪，我们感觉昏天黑地，前路渺茫，但当我们回顾一生时会发现，那些困难都算不了什么了。有时候，我们需要置之死地而后生的决绝，才能让我们坚持下去。就如杨柳松路程过半时，退路也是死路，前路尚有一丝光明，只能坚持前行。
　　在明媚的普尔错，五头结群的野牦牛从山坡上朝杨柳松俯冲而来，有雷霆万钧之势，任何人在这种情况下都会恐惧。但实际上野牦牛不会伤人，它们只是在表述领地，也是内心极度恐惧的反应，只要你坚持面对，不退缩，野牦牛在离人近时会突然九十度转向，溃败转身逃走。
　　人生的旅途中，面对原生家庭的各种不幸，每个孩子都会犹豫、迟疑，但生的选择只有一个，坚持向前才是正途。不然只能被不幸打败，选择死亡。
　　其次隐忍是最好的利器，很多时候贪婪、忧虑、自卑、欲壑难填都是吞噬我们斗志的猛兽，保持冷静的隐忍，才能让我们渡过黎明来临前的黑暗。
　　杨柳松在77天的荒原旅程中，偶遇狼7次，其中5次直面野狼，距离近到可以看清对方的脸。野狼一前一后，前面佯攻，后面防守，这时候怎么办？首先不能紧张，野兽是能嗅到人的恐惧气息的。其次不能后退，后退就等于承认自己是猎物，只能是被吃的份。最后不能有过大的肢体动作，以免激怒野狼。僵持是最好的选择，看谁的耐力强，当狼搞不懂你且不觉得你有什么危险时，就会知难而退。毕竟野狼不缺食物，搞定一只野兔比搞定一个比自己身形大且无法了解的人要容易多了。
　　面对苦难时，苦难也在试探我们，隐忍是最好的选择，当我们伴随苦难久了，就有了更多面对苦难的能力和经验。心是被委屈和事情撑大的，就是这个道理。
　　不幸的原生家庭就如这个野狼一样，看似凶猛异常，但当我们勇敢面对，不怨怼命运的不公时，野狼也会选择知难而退。
　　用自行车作为穿越工具并非为骑，只是一个驮货工具，四个驮包分别在前后轮两侧，相机包在车头，二十五升的骑行包背在身上，后货架上还有一个六十升的防水驮包，装备总重量二百斤左右。即使这样，每天的食物也无法保证成年人每天需要摄取5000大卡的热量。而用自力的方式穿越地球上最大的无人区羌塘，一千四百多公里的崎岖地带，相当于一天一次马拉松。每天忍受饥饿疲累的感觉，精确的控制食物消耗，是为了能活着走出荒原。
　　寒冷的夜晚，杨柳松冷得只能把头缩进睡袋里，但却被丁丁睡袋的气味呛出来，在熏死和冻死之间，只能忍受难闻的气味。
　　散落的物品无法重新塞进驮包，为什么会出现这样的情况，这是对未来困境的担忧造成的。在准备装备时，只要有一丝空间，就会往驮包里塞进新物品，比如两斤麦片。
　　在行程55天后，清点食物，前44天对食物的控制是成功的，时间过了2/3，食物却剩了近1/2。但44天到55天的11天里，却每天吃了一斤半的糌粑，压缩饼干也将近消失殆尽。不知从什么时候起，每天的行走不再是为了诗和远方，而是为了眼前的苟且，吃压缩饼干和糌粑。
　　第58天时，雪融洪水，不能渡河，只能翻山，七十度的陡坡，推着负重的自行车，软烂的沙地，需要小角度往复横切，车在上，人在下，一口气憋个半米，又下滑30公分，三米高的土坎，整整挣扎了两个半小时。
　　对饥饿的隐忍、对气味的隐忍、对恐惧的隐忍、对失败的隐忍，使杨柳松最终能在77天时成功穿越羌塘。在隐忍的过程中，杨柳松始终相信冬天来了，春天就不远了。越是担忧，越是要告诫自己冷静隐忍，不能急躁，不能被自己的懦弱吓倒。
　　原生家庭就是负重的人生，背负沉重的家庭负担，极端的环境和条件。而其中又因饱含了亲情，往往面对亲人时，会感情用事，无法冷静隐忍，而容易委屈、暴躁。但为了能强大起来，能摆脱原生家庭的影响。在童年、青少年时期，就是要克服作为孩子的忧虑、自卑、害怕，不断增强自己抵御风浪的能力。
　　饱腹和远方是否存在天然的敌对关系？是人类一直需要思考和面对的问题，要隐忍暂时的苟且，但不能一直苟且，不能自暴自弃的认为原生家庭使我们只能苟且。
　　最后保持积极的乐观，对未来充满希望，才是心灵深处的那一轮暖阳，照亮我们黑暗、未知的前路。
　　朝阳湖并没有水，杨柳松断水了，所见之处只有龟裂、盐碱地，上山不行，下湖不行，向东没有，向西也没有，寻了一天，未见丝毫水的影子，晚上只好喝自己的尿。
　　本来寄希望能接一些夜晚的露水，但早晨起来，此行唯一一次帐内没有结露的现象发生了，可见空气湿度有多低，正常那么大的温差，都会结露水的。纠结于在等待救援和自我拯救的选择上，最后决定与其躺在帐篷里渴死，不如寻水途中累死。在帐篷里留了类似于遗书的纸条，也是希望的纸条，开始在大地上挖坑寻水。
　　只要往前，那一丝希望就永远存在。但挖了一天的坑，没有一个坑能渗出一滴水。夜晚在失眠中煎熬，三天无水，只能喝尿，到第三天尿都没有了。如果超过三天，无水就意味着死亡。幸好一夜大风后，第四天清晨终于下雪了。杨柳松运气确实好，但如果不坚持，就等不来好运来的那一天，好运永远在坚持的下一刻后面到来。
　　在耸峙岭雪山时，杨柳松拉肚子了，恶心、胃绞痛、反酸等，也许是＂旅行腹泻综合症＂，高原生病意味着死亡，不仅仅是耽搁行程。这时，杨柳松在意的不是能否抵达遥远的荒原彼端，因为那太遥远，而是不能就这么轻易停下，不能轻易放弃。
　　为了排查是什么食物引起的腹泻，每天只吃一种食物，但食物减少了，止泻药和抗生素也吃了，消化系统却并不买账，腹泻问题无解。答案并不重要，为什么不幸落在我们身上也不重要。杨柳松在这种情况下不是选择休息，而是继续上路。只要上路了，一切问题便都可以忽略。因为希望在前方，眼前的苟且只是暂时的，只有走在路上，才能到达彼岸。
　　杨柳松穿越的这77天，都是在与正常心智打造的理论极限做斗争。极限的心理，没人看你耍赖哭娘；极限的食物，早贪一口就晚饿一口；极限的装备，坏了就坏了，没有后备和支援；极限的未知，永远不知道下一刻你会遇到暴风雪还是野生动物。不被未知的极限吓倒的唯一可能就是乐观，不回避问题，勇敢面对问题。
　　即使是难吃的糌粑，也可以做糌粑冰沙、糌粑泥人、糌粑烤饼，充满希望的乐观才能使我们苦中作乐。
　　诚然不幸的原生家庭会使我们在童年、青少年时期面对各种问题，如果认为就这样了，不会有幸福，不会有快乐，那只能在进入荒原时就打道回府了。只有不设限的人生，才有更多可能。原生家庭不是我们的错，我们不应该把自己限于不幸中。
　　荒原永远变幻多端，前一刻是风和日丽，后一时就是暴风骤雨，前晚还是融雪洪水咆哮，清晨河水已无踪迹，只剩下冻硬的大地，你永远不知道前路为何，对未来充满乐观的希望，才能让杨柳松在荒原中不断前行。
　　不幸的原生家庭就如孩子的荒原，有些人没有走出荒原，永远留在了那里；有些人在荒原里挣扎，无法摆脱泥沼；而有少数人，通过自己的努力，成功穿越了荒原到达了彼岸。
　　人生没有回头路，除非自杀，否则只能走下去。樊胜美在朋友和王柏川的帮助下终于摆脱哥哥的无度索取，建立起与家人相处的底线，安顿好父母开始了新生活。苏明玉也终于摆脱对自我的否定，不再纠结于他人的认可，最终选择原谅。
　　只有自渡，我们才能到达彼岸，只有坚持、隐忍、乐观，才是治愈不幸的原生家庭的良药。
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