将想法上传到大型机可能是科幻小说中的东西，人类想象了几个世纪

　　当前的超人文主义是这样一种信念：科学和创新将赋予我们超越现实极限的能力。合乎逻辑的进步将改变人们，并在任何时候，消除成熟，感染，多余的痛苦，和我们的地球地位。人们将自己的心理转移到机器人设备上或自由地存在于自己的身体上的创造性描绘层出不穷。
　　在《改变的碳》一书中，我们了解到一个未来，人类的认知可以转移到称为＂皮层堆栈＂的小装置上。这项创新将实际身体减少到了非永久性的载体或这些容量小装置的＂袖子＂，这些装置被嵌入不同的身体之间并在不同的身体之间进行交易。《黑客帝国》描绘了人们生活在一个计算机化的复制品中，而他们的身体在充满液体的单位中保持惰性。工匠Stelarc在＂巨大的＂表现中研究我们的超人类未来，观察人类和机器之间的极限。
　　尽管如此，这些假设并不局限于工艺和科幻。
　　公众学者萨姆·哈里斯和广受赞誉的物理学家大卫·德伊奇设想了一个未来，在那里我们可以下载认知状态，并生活在网格状的虚拟复制品中。历史专家提出，不久之后，这些创新性的进展将把我们变成新的异常的无休止的物种。
　　一些学者，与理性主义者尼克博斯特罗姆相似，承认我们现在可能生活在一个电脑再造的时代。埃隆·马斯克正在创造思维机器接口，将人们与个人电脑联系起来。
　　这些对我们的超人文主义未来的想象有许多不同的结构，但是它们都有一个共同的想法：科学将使我们的心灵从实质性的限制中解放出来。
　　然而，这些想法并不存在。说实话，超越我们的性情的渴望是人类完美主义启蒙理想的延续：现在的跨人文主义思想可以直接追溯到18世纪的两位大师。康多塞特侯爵：生活将＂没有可分配的界限＂
　　康多塞特侯爵（1743-1794）是一位法国进步人士，他认为科学会取得非凡的进步。康多塞特是一位数学家，他希望将逻辑模型应用于社会的社会和政治组成部分。他认为，教学的改进将提供更多的信息，从而进一步改善培训，从而不断总结进步。
　　1782年，他在法国学院集中演讲，抓住了那个时代充满希望的灵魂。他宣称：＂随着科学的进步，人类的心理将出现发展，其临界点将后退＂。在《历史观纲要》（1795年）中，他写道：＂假设总有一天会出现这样一个时期是愚蠢的，那时死亡将是前所未有的灾难的影响，或是基本力量的流动和缓慢腐烂的影响；中心空间这个词，从引入人类到腐朽之间的跨度，本身就没有可分配的界限吗？＂康多塞特设想，科学将促使人们超越自己的身体，同时实现永恒的地位。
　　照明大师威廉·戈德温（1756-1836）相信科学会促进人类的完美主义。
　　戈德温是一位政治极端分子，他的感情来自于当代法国进步人士康多塞特。他认为，信息的发展将促使我们的协议得到加强，并以这种方式增强我们在这一问题上的权力这是一个个人在这一点上不参与性关系，也不再造的未来。地球宁愿由完成了永恒的非物质的人居住。
　　＂不会有冲突，＂戈德温写道，＂不会有不法行为，不会有所谓的公平组织，也不会有行政管理。＂戈德温的科学进步不仅意味着我们将摆脱折磨身体的疾病，而且还意味着那些影响社会的疾病。对戈德温来说，和康多塞特一样，人类的完美主义是无限的，更重要的是，是可以达到的。戈德温笔下的女孩玛丽·雪莱开始思考描绘超人文主义的最准时的抽象尝试之一，弗兰肯斯坦。她对合乎逻辑的未来的憧憬远没有那么红润。
　　科学确定性还是科幻？
　　戈德温和康多塞特设想人们朝着惊人的和谐前进，超越实实在在的存在，实现永恒而不需要也不萎靡不振。像他们的先进的超人道主义亲属，他们接受这些极端的变化将发生在自己的一生。专家们认为他们的工作是幻想；与其说是事实，不如说是虚构。
　　正如我们目前所知，专家们是正确的：戈德温和孔多塞的惊人梦想都没有如预期的那样发生。已经有200多年了，我们仍然相信科学会把我们从身体中带出来。这似乎并不妨碍跨人文主义者。我们会像尤瓦尔·诺亚·哈拉里预言的那样变成神似的人-机-神吗？
　　又或者，在23世纪，我们真的会忍住不让自己的身体从我们强壮的身体上爬起来吗？真相终将浮出水面。然而，对于我们这些喜欢长时间紧抓身体的人来说，戈德温和孔多塞的梦想的命运应该是令人振奋的消息。