散人嗝言（三五八）简单作为一切复杂的原因的必然理由（58）

　　我们相信世界一直遵从这样一个选择——原因最简单选择。世界上所有的复杂都产生于简单，简单是复杂的原因，一切复杂都可以分解为简单。这里的终极简单或世界的最初的原因，是世界的原因，而自身没有原因。简单没有原因的原因就在于简单不具有任何的特质性与片面性。
　　一切特质或片面性都是有原因的理由就在于取舍与存在。
　　所有的特质和片面性都是具体明确的，所有的具体明确都有自身的对立面，这也就意味着某一特质或片面性确立之后，这个世界上还存在着特质或片面性的反面，也就是与特质或片面性完全不同的反特质或反片面性。这也就意味着所有特质或片面性的确立都是在对特质和反特质、片面性与反片面性的选择与舍弃之后完成的，这也就是说，一切特质或片面性的确立都不是因为自身，而是因为自身之外的原因。
　　当一个系统内的所有现象产生的原因都来自于系统内部，那么我们可以说这个系统是自在的、不受限制的、没有依赖的，而且也是完全的和封闭的。以自身为原因的封闭系统也可以参与外界的运动与变化之中。封闭系统是以个体的形式参与外界的运动与变化的，封闭系统的参与行为不会影响和改变自身内部的运行。这时，以个体面目出现的系统就只能成为开放系统内现象的原因。正因为如此，我们也可以说，系统的原因不在于自身而来源于自身外部，那么这个系统就是开放的系统，开放的系统是受限制与约束的、有依赖的，而且也是不完全的，也就是具有特质性与片面性。
　　因此，我们可以说一切特质性与片面性的系统或个体都是不完全的，都是完全的一部分，都是取舍，而一切不完全都是有原因的，所以取舍都是有原因的。
　　再者，完全是包含所有的，是全面的、模糊的、不明确的，而不完全包含的部分，是片面的、清晰的、明确的，而清晰与明确是一切存在存在的前提条件，彼此的清晰与明确就是差别，差别就是外界的感知。一个封闭的系统不与外界互为原因，彼此没有联系，那么我们就可以说，对于外界来说，这个封闭的系统是不存在的，所以说，没有原因的是不存在的，所有不存在的都是没有原因的。反过来同样成立，所有存在的都是有原因的。另外，存在作为一种行为必然有发出者和行为者，总有一个存在或非存在使得此存在行为能够得以实现，行为者不可能是存在自身，因为存在仅仅依靠自身无法感知差别，存在无法感知差别也就无法确立自身的明确性，无法确立明确性也就无法确立存在。
　　因此具有明确性的存在是有外部原因的。
　　因为取舍或存在的原因，也就是内容或行为的原因，简单是复杂的原因。