中科院院士施一公宇宙中并不存在时间

　　仍然记得第一次读到马克思的＂时间是人类存在的空间＂这句话的震撼，像是经历了一次思想的暴击。
　　中科院院士施一公在一次演讲中也提出一样的观点，他说，宇宙中从来不存在时间，地球上根本没有时间，这本来就是我们想象出来虚无缥缈的一个概念。时间其实就是一个空间维度，一个运动维度，时间就是空间。
　　时间就是人存在的容器。
　　作家余华对死亡有一个有趣的角度，他说，死亡不是失去生命，而是走出了时间。这句话就是对时间是运动的一个维度的解释吧。
　　人的机能停止，生命不运动了，就成了永恒而失去时间的刻度。
　　所以亚里士多德说＂时间是运动和静止的尺度。＂中国人平均寿命76岁就是人生的尺度。
　　关于时间和空间的讨论，想起曾读过的一本拆解汉字的书。
　　书里讲＂间＂字是在时间或空间的维度上，夹在两者之中的部分。其中＂门＂表示场所、空间，＂日＂表示时间。
　　间就是时空，那么＂人间＂就是人在时空里的活动轨迹吧！
　　其实空间和时间就是人类方便衡量观测物质变化的尺度工具而已，不是真实存在的物体。
　　01
　　海德格尔说，所谓的存在，即现实存在的人，正是由转瞬即逝的＂时间＂构成的。
　　巴博尔也在《时间的尽头》中说：我们的生活是由经历＂快照＂——孤立和分离开来的时刻——组成的，和电影的帧一样。这是因为这些＂快照＂是连续地出现在我们眼前，因此我们会感觉到时间的流逝。每一＂帧＂是宇宙中所有粒子的一种特定的排列——或者＂结构＂。这些＂现在＂在本质上与时间并没有任何联系——实际上，它们是静止的。但是因为它们在按照一定的顺序发生，所以我们就会觉得时间在＂流动＂。
　　人类需要拥有一种线性时间感来安排我们的经历，令生存成为可能，并使我们产生拥有自由意志的感觉。
　　这也是我们人类发展出的一个思维习惯，把前后相继的两类客体或事件联系起来，我们是寻找原因和喜欢确定性的动物，脑子将过去片段的归纳串联到一起，产生时间的先后，事件的因果。
　　02
　　时间想象出来的我们看到＂人事有代谢，往来成古今＂，或者看到＂无可奈何花落去，似曾相识燕归来＂时能感觉显而易见的时间流逝感。
　　因为你会觉得只有在时间中才会出现根本不同的东西，也就是真正的变化。但爱因斯坦说，过去、现在、未来的区别只是人执着的幻觉。
　　牛津数学教授罗杰•彭罗斯也认为，时间流逝的观念，或者现在隔断了过去和未来的观念，从未得到任何物理实验的证实。
　　时间并不在＂那里＂，而是我们携带着时间。
　　我2天利用在地铁上或业余时间读完一本书，5天在办公室完成设计稿，40年后眼睛开始老花…时间流经我的证明就是我在不同的空间里所做的功。但时间、空间长啥样我不知道。
　　事实上，我们从来就没有接触过这两样东西。
　　试问有谁能够看见时间，嗅到空间呢？我们从没触摸过＂一分钟＂，也没有品尝过＂一立方米＂，只是根据钟表的跳动以及直尺的长度来间接地感受时间与空间而已。
　　03
　　康德的主观时空论康德哲学里的主观时空论告诉我们，时间和空间不是客观存在的，而是我们的先天认知形式。
　　康德认为，时间没什么绝对实在性，因为时间做不了任何事物的条件或者属性。
　　时间不是自在之物，而是感性直观的一种形式，一种纯粹的形式，纯粹的意思就是在其中找不到任何属于感觉的表象，时间因此也是先验的，时间、空间构成了先验感性的唯二两个要素。
　　先验感性是什么意思呢？如果时间和空间都是客观存在的，那么在我们感知到时间和空间之前，我们的意识里就不会有时间和空间的观念。
　　而且，当我们不去感知时间和空间，应该就感知不到时间和空间，就像我们眼前摆着一个苹果，只要我们闭上眼，就看不到这个苹果了。
　　但事实显然是相反的，我们从一出生就有时间和空间的观念，而无论我们怎么闭上眼睛，堵上耳朵，照样还能感觉到时间和空间的存在。
　　这只能说明一件事，那就是时间和空间并不是客观存在的东西，而是我们与生俱来的感知能力。换句话说，时间和空间都是主观的。＂
　　04
　　爱因斯坦说，时间存在的唯一原因就是让一切不会同时发生。
　　＂若有一种东西能使我们在许多同时发生的同一感觉之间辨别彼此，则它就是空间。＂这是柏格森对空间的解释。
　　时间和空间的区别：空间中每一个点都只能对应一个物体，而时间的每一个瞬间则可以对应所有的物体。
　　读了爱因斯坦关于时空的相对论后，借用道金斯的总结表达我的感受：＂我们得动员想象力才能逃脱熟悉的时间尺度构筑的牢笼。＂