三个平衡层次理论分析问题之万能钥匙

　　宇宙万物是平衡的，系统平衡是分层次的。一般平衡论认为，任何一般系统都同时存在系统与环境、系统与系统、系统内部结构三个层次的平衡。存在就是平衡，平衡才能存在。本论中所说的＂平衡＂是指系统三个层次的平衡，同样，＂不平衡＂是指系统三个层次的不平衡。万物都呈平衡的存在，包括其内部结构、与对称系统、与所处环境三个层次平衡。平衡层次理论分别与自我平衡、事物对称、自然位置等平衡规律相对应。对所有问题都可从三个平衡层次进行反思——平衡三问：系统与环境平衡否？系统之间平衡否？系统结构平衡否？
　　宇宙至大无外，所以没有与环境的平衡，也没有与另一个宇宙的平衡，宇宙只有内部结构的平衡。奇点玄子既无外部环境，又无内部结构，所以，奇点玄子既无与环境的平衡，也无内部结构的平衡。由于宇宙、奇点、玄子都属特殊系统，所以，没有三个层次的平衡，只有＂外有环境+内有结构＂的一般系统才有三个层次的平衡。我平衡，故我在，包括＂我＂与外部环境、＂我＂与另一个我、＂我＂内部结构的三层平衡。✧ 系统与环境的平衡
　　一般系统都存在于一定的环境之中，系统依靠自身的存在智慧在环境中找到自己的自然位置。环境始终对系统起主导性作用，系统总是主动适应环境的变化而变化。适应环境就是保持系统与环境平衡，系统总是为适应环境而不断调整内部结构。此系统之所以是此系统，而非彼系统，就是因为此系统与环境有此特定的平衡。原有的平衡——维持原有的系统；新的平衡——产生新的系统。
　　系统与环境的平衡关系——是自己＂熵–＂，使环境＂熵+＂。自然系统只有自然环境，人作为一个系统则有两个环境：自然环境+名利环境。名利环境是人类特有的人文社会环境。所以，人与环境同时存在两个平衡关系：人与自然关系+人与社会关系。＂自然我＂的生存智慧表现在人与自然环境的平衡，＂当然我＂的剩余智慧表现在人与名利环境的不平衡。
　　本论认为，环境选择系统，系统反选择于环境。环境作为众多系统的集合，其本身也是一个系统，环境同样具有求平衡、求存在的本能。环境在求平衡过程中会不断地选择系统，系统为了存在就要不断地适应环境，这就是环境选择系统。生物＂进化＂的实质正是系统与环境的平衡关系。同时，系统为了生存目标也会不断地选择更适合自身的新环境，这就是系统反选择于环境。
　　对环境而言，环境选择系统是自我调节，优存劣汰；系统反选择于环境更多是适者生存，但不一定是优存劣汰，因为优质的系统往往会选择更适合自身的新环境，系统为求存在而反淘汰原来的环境。对系统而言，环境选择系统是通过调整内部结构来取得系统与环境的平衡；系统反选择于环境是通过改变自然位置来取得自身与环境的平衡。系统与环境的关系是个＂环境选择+适应环境＂过程。正如孙子所说：善战者，取之于势，不责于人。
　　社会环境选择某个群体，某个群体反选择于社会环境；团队选择个人，个人反选择于团队。社会环境为了平衡就会选择个体，个体为了生存就得适应名利环境，个体在一定条件下也可以改造环境；在一定范围个体还可以选择适合自己的新环境，寻求个体的自然位置。我适，故我在！个人求生存的主基调是＂自然选择+适应自然＂，即环境选择个体，个体适应环境。如易经说的＂穷则变，变则通，通则久。＂＂变＂是适应环境，＂通＂是保持平衡。
　　个体求生存就是求得与环境的平衡，＂适者生存＂是永恒不变的道理，＂处江湖之远＂需要适应，＂居庙堂之高＂同样也需要适应。环境对个体有着决定性的作用，与自然选择一样，名利环境同样存在一个环境选择、优胜劣汰的机制。对环境中的个体而言：一是不怕吃苦吃亏，提高适应环境的能力；二是调高容忍度，拓展生存空间；三是调整期望值，适合自己的才是最好的目标。
　　系统与环境平衡的策略有三：一是环境选择——通过改变自身，调整自身结构来适应环境——与时俱化——系统内在结构随环境的变化而变化；二是改变环境——系统可以将原环境改造成一个适合自身生存的新环境，但须一定的条件，如系统聚集足够的能量；三是系统选择——系统通过改变自然位置，寻找适合自身存在的新环境。系统求存在的过程是：环境选择系统+系统适应环境。✧ 系统与系统的平衡
　　一般系统都存在与自身相平衡的系统，这是系统与环境平衡的具体表现形式，系统与环境的平衡往往是由系统与环境中多个系统的平衡构成。每个系统至少有一个对称的系统（耦对性），并与之保持平衡（耦对平衡态）。自然系统之间的平衡是＂质能+时空+信息＂在输入和输出上的平衡。人与人之间的平衡是＂名+利+情＂和＂权+钱+色＂在输入和输出上的平衡。
　　凡相互联系的系统之间都有着某种平衡关系。系统与系统的平衡关系分二元平衡与多元平衡。二元平衡即＂一对一＂平衡，是一个系统与另一个系统之间的平衡。多元平衡包括＂一对多＂平衡和＂多对多＂平衡。＂一对多平衡＂是系统与多个系统之间的平衡。＂多对多平衡＂是多个系统与多个系统之间的平衡。二元平衡关系是系统的普遍存在（如阴阳平衡）；多元平衡关系是系统的客观存在。
　　系统与系统、系统与环境的平衡是三维的、多元的、全方位的、立体的。立体式的平衡比平面式的牢固，平面式的平衡比直线式的牢固。系统之间自然、简单的平衡关系有利于系统间的平衡稳定，人为、复杂的平衡关系的稳定性差。系统之间以生存为基础的平衡关系稳定，以质朴为基础的平衡关系稳定，以名利为基础的平衡关系不稳定。
　　系统之间的平衡关系需要某种＂力＂来维系。在物质世界，原子以上物质之间的平衡关系靠引力和电磁力；中子、质子层面的平衡关系靠弱力；夸克之间的平衡关系靠强力。宏观世界的平衡关系表现为引力；微观世界的平衡关系表现为弱力和强力。引力、电磁力、弱力和强力等是不同层次物质为求存在求平衡的自然力量。
　　人类在第二存在模式下，维系各名利系统之间的平衡关系的力量是名利。国家之间的平衡关系表现于实力（军事实力和经济实力）；组织之间的平衡关系表现于财力（人力和物力）；个人之间的平衡关系表现于体力与智力（为争名夺利而斗智斗勇）。这些与利益相关的＂力＂属非自然力量。名利系统之间既有＂一对一＂的平衡，同时又有＂一对多＂或＂多对多＂的平衡。
　　宇宙星系之间的联系是引力和反引力的平衡；自然生态系统之间的联系是能量和物质的平衡；个人、小家、组织、国家等名利系统之间的联系是利益的平衡。自然系统为存在而联系而平衡；人类系统为名利而联系而平衡；其它生命系统为生存而联系而平衡。客观世界具有二元的本质，又有多元的现象，所以，一般系统既呈二元平衡，又呈多元平衡。
　　在名利生态中，个人、小家、组织、国家等名利系统之间的平衡联系方式和媒介主要表现为利益——是对利益资源的控制权。个人是一个最基本的名利系统，人与人之间的平衡联系的媒介是＂名+利+情＂和＂权+钱+色＂。人类社会各成员之间产生关联的基础是利益，协同和争斗都是为了利益。当利益尤其是核心名利发生冲突时，不同主体之间的平衡关系就会打破——由协同变为争斗。
　　生存模式不同人际平衡关系亦不尽相同：在＂自然我＂层面上，维系人际平衡的规则是自然选择，生存竞争，物竞天择，适者生存，属于自然力量。＂适＂是一个系统平衡过程。适者生存即平衡者生存。在＂当然我＂层面上，维系各名利系统之间平衡关系的砝码都表现于名利。＂名+利+情＂和＂权+钱+色＂是维系各名利系统平衡关系的内在力量，可以认为是一些非自然力量。
　　在＂超然我＂层面上，维系的人际平衡关系的力量是求生存，譬如，维系亲人之间平衡关系的力量是亲情，维系情人之间平衡关系的力量是恋情，维系友人之间平衡关系的力量是友情。亲情、恋情、友情是维系亲人、恋人、友人之间平衡关系的内在力量，这些都是建立在求生存的基础上的，超然于利益之上的力量。凡是建立在名利基础上的人际关系都是不长久的，只有超然于名利的平衡关系才可大可久。✧ 系统内部结构平衡
　　环境决定系统的结构，系统结构平衡决定其性质和功能。系统结构的变化往往是系统为维持与环境平衡而做出的反映。系统与环境、系统与系统的平衡源自其结构关系。外部环境作为一个系统始终处于＂平衡→不平衡→新平衡＂循环中，所以，系统为了生存就要保持自身与外部环境的平衡，系统内部结构就必须适时进行调整。个人的内部平衡包括生理平衡和心理平衡，生理平衡决定心理平衡，心理平衡反作用于生理平衡。生理和心理平衡是个人对外部环境的适应过程。
　　系统的内部结构都是系统为了求存求活而适应环境的结果，外部环境决定了系统内部结构，系统结构是环境选择和自我平衡共同作用的结果。从这个意义上说，＂适应环境＂就是主动改变自身的内部结构，＂适者生存＂就是个体主动调整自身内部结构来与环境保持平衡，＂自然淘汰＂就是个体与环境不平衡。内部结构合理性表现为系统的自我平衡。简朴的系统内部结构更趋向平衡。结构简单的系统往往比复杂的系统更易维持其内部结构的平衡。结构简单的生命系统更能适应环境的变化。自然选择决定着自然物种的存在，人文选择决定着人类个体的存在。自然选择个体+个体顺应自然，生命与环境的平衡关系大抵如此。
　　所谓＂攘外必先安内＂——中的＂攘外＂是指系统与环境平衡，＂安内＂是指内部结构平衡。攘外以安内为先，就是内部结构平衡优先。系统只有内部结构有序才能更好地适应环境，只有先解决自身结构平衡问题才能有可能在竞争中求得生存。事实上，系统内部结构是顺应自然——适应外部环境的结果，系统为了求得生存，其内部结构总会随着环境的变化而变化——这就是系统的自我平衡，也叫与时俱化。系统内部结构的动态平衡正是为了适应外部环境的变化。
　　个体是一定环境中的个体，环境对个体始终起着决定性的作用。每一个人都是一定自然环境和名利环境下的产物。环境对人类生存而言是自然选择，对个人生存而言更多地是人文选择。名利环境左右着一个人成长的方方面面，有怎么样的名利环境就会产生怎么样的人物。个体无力改变环境，更多地只是调整自身内部结构来适应环境。环境不可能反过来适应个体，个体更多地只是选择一个适合自身的生存环境，从而实现个体与环境的平衡。