乾坤朗朗昭日月正气浩然贯长虹，哪些书法家堪称中华傲骨

　　文天祥正气歌云：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。历史上哪些书法家堪称正气凛然，傲骨铮铮，彪炳千秋呢？
　　古人云：字如其人，字为心画。古人写字时一种必备技能，因此书法如人，人如书法，人书合一。下面五位是历代书法大师里的杰出代表，他们并没有刻意要成书法家，他们作书是为了更好地表达自己，悦己悦人，书塑其人，人塑其书。由于他们大义凛然，气节高尚，他们的书法生气勃勃，流芳百世。反之亦然。由此，做不好人，断然写不好书法的。
　　颜真卿
　　1、颜真卿
　　颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐代名臣、书法家。开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称＂颜平原＂。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称＂颜鲁公＂。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号＂文忠＂。
　　颜鲁公祠
　　颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创＂颜体＂楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为＂楷书四大家＂。又与柳公权并称＂颜柳＂，被称为＂颜筋柳骨＂。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
　　颜真卿书法
　　颜真卿祭侄文稿
　　轶事典故
　　李希烈派部将辛景臻、安华到颜真卿住所，在寺中堆起干柴说：＂再不投降，就烧死你！＂颜真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因与朱泚叛乱被杀，李希烈因而发怒，派宦官前往蔡州杀害颜真卿，说：＂有诏书！＂颜真卿拜了两拜。宦官说：＂应该赐你死。＂颜真卿说：＂老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？＂宦官说：＂从大梁来。＂颜真卿骂道：＂原来是叛贼，何敢称诏！＂于是被缢杀，享年七十六岁（一作七十七岁），时为兴元元年八月初三（784年8月23日）。嗣曹王李皋听到颜真卿死节的消息后，为他流下眼泪，三军都为之痛哭。
　　文天祥
　　2、文天祥
　　文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为＂宋末三杰＂。
　　文天祥
　　宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败 ，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
　　后人纪念
　　后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。笔法得力怀素，收纵有度，行笔流俊，气势畅达，具有俊逸豪迈之气。
　　文天祥书法
　　文天祥书法
　　轶事典故
　　文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：＂收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。＂
　　文天祥书法
　　文天祥书法
　　文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：＂丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。＂文天祥喝道：＂死就死，还有甚么可说的！＂他又问监斩官：＂哪边是南方？＂有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：＂我的事情完结了，心中无愧了！＂
　　黄道周
　　3、黄道周
　　黄道周（1585年3月9日 [1] —1646年4月20日 [1] ），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平、幼平，号石斋。汉族。福建 漳浦铜山（今 东山县 铜陵镇）人。 明末学者、 书画家、文学家、儒学大师。
　　黄道周书法
　　天启二年（1622年）进士，深得考官 袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。 南明隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、 武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年（1646年）壮烈殉国， 隆武帝赐谥＂ 忠烈＂，追赠文明伯。清 乾隆年间改谥＂忠端＂。 道光四年（1824年），从祀 孔庙。
　　黄道周书法
　　黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。世人尊称之黄圣人、石斋先生。
　　黄道周著作甚丰。有《 儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《 春秋揆》、《 孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，现存诗两千余首，被俘后＂见三光＂的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。
　　黄道周书法
　　轶事典故
　　隆武二年三月五日（4月20日）就义，临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人，并给家人留下了遗言：＂蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝＂。就义之日，其老仆哭之甚哀，道周安慰他说：＂吾为正义而死，是为考终，汝何哀？＂乃从容就刑。黄道周因抗清死节，大义凛然！至东华门刑场上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，留血书遗家人：＂纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。＂临刑前大呼：＂天下岂有畏死黄道周哉?＂最后头已断而身＂兀立不仆＂，死后，人们从他的衣服里发现＂大明孤臣黄道周＂七个大字。其门人蔡春落、 赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称＂黄门四君子＂。
　　倪元璐
　　4、倪元璐
　　倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。 书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有＂笔奇、字奇、格奇＂之＂三奇＂，＂势足、意足、韵足＂之＂三足＂的称誉。他突破了明末柔媚的书风，创造了具有强烈个性的书法，与黄道周、王铎鼎足而立，并称＂明末书坛三株树＂，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称＂晚明五大家＂，成为明末书风的代表。 崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞。著有《倪文贞集》。
　　倪元璐书法
　　倪元璐画作
　　轶事典故
　　在袁可立的门生中，黄道周、倪元璐和刘理顺皆为国殉，名垂千秋。其中元璐素负时望，亦渐获重用， 思宗颇欲用之，然却因此深遭小人所忌，而蒙谗言罢归。元璐自此深知朝政不可为，从此绝意仕途。崇祯十五年（1642）闻清兵入至北京，北京震动，求救兵于天下，元璐毅然尽鬻家产以征兵，募得死士数百人，驰赴北京。并向思宗陈述制敌之法，思宗拜为户部尚书，深恨不能早日用之。
　　倪元璐书法
　　倪元璐书法
　　十七年二月，命以原官专直日讲。逾月，李自成陷北京。城陷之日，元璐整衣冠拜阙，大书几上曰：＂以死谢国，乃分内之事。死后勿葬，必暴我尸于外，聊表内心之哀痛。＂遂南向坐，取帛自缢而死。
　　傅山
　　5、傅山
　　傅山（1607－1684）明清之际思想家、书法家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。
　　傅山作画
　　康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学，并开清代金石学之源。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的学者，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。著有《霜红龛集》四十卷。他精内科、妇科、儿科、外科，尤以妇科为最。传世医书有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，对后世有一定影响，特别是《傅青主女科》，更是清代主要传世之妇产科专著，在当时有＂医圣＂之名。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为＂清初六大师＂。1917年民国政府在太原建＂傅公祠＂，阎锡山题写了＂尘表孤踪＂的牌匾。
　　傅山
　　傅山喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。他力倡＂宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。＂的艺术主张，以自然天倪为尚，三百多年来一直备受推崇。
　　傅山书法
　　轶事典故
　　康熙帝在康熙十七年（1678）颁诏天下，令三品以上官员推荐＂学行兼优、文词卓越之人＂，＂朕将亲试录用＂。给事中李宗孔、刘沛先推荐傅山应博学宏词试。傅山称病推辞，阳曲知县戴梦熊奉命促驾，强行将傅山招往北京。至北京后，傅山继续称病，卧床不起。清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇，多次拜望诱劝，傅山靠坐床头淡然处之。他既以病而拒绝参加考试，又在皇帝恩准免试、授封＂内阁中书＂之职时仍不叩头谢恩。康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒，反而表示要＂优礼处士＂，诏令＂傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问。＂
　　傅山书法
　　傅山由京返并后，地方诸官闻讯都去拜望，并以内阁中书称呼。对此，傅山低头闭目不语不应，泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂＂凤阁蒲轮＂的额匾，傅山凛然拒绝，毫不客气。他仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，表现了自己＂尚志高风，介然如石＂的品格和气节。
　　傅山书法