烦恼因执著，放下即无苦尘世一大梦，就看谁先悟

　　佛祖说＂众生皆有佛性＂中的＂佛性＂，意思是说人内心都存有一个＂超然我＂。＂直指人心，见性成佛＂是说放下＂当然我＂，就可显现＂超然我＂。佛的本质是平衡，卍象形地表达了平衡循环的世界，成佛就是达到那种＂空＂境。 ＂禅＂的关键在于＂悟＂，一悟众生成佛，不悟佛是众生。悟得平衡，你也如来。＂悟＂分为顿悟和渐悟，顿悟是立马放下，渐悟是慢慢放下。
　　六祖听到一句＂应无所住而生其心＂就顿悟成佛。放下屠刀是放下欲望，立地成佛是顿悟成佛。＂佛＂和＂空＂是平衡，＂禅＂和＂悟＂是实现平衡的过程。金刚经说＂凡所有相，皆是虚幻。＂从佛教看——苦与乐、是与非、得与失、多与少…所有的感觉不过是错觉，惟＂空＂才是宇宙的真相。世界之大，唯真不破；微尘之小，唯空不真。本论的玄子理论和奇点思维有助于你证悟世界实相为什么＂空＂性。
　　因果轮回是物质循环，死亡相当生命的奇点，奇点就奇在性空，看空是为了帮活人想通，助人摆脱烦恼和痛苦。佛教三法印：诸行无常是求物我平衡+诸法无我是求人我平衡+涅槃寂静是求内心平衡。知无常，不逞强；知无我，无痛苦；知涅槃，无恼烦；知寂静，心禅定。八万四千法门，门门都为平衡。纵有三千烦恼，不如拈花一笑。般若波罗蜜多，凡事看空就好。
　　佛教系统中的三法印、四圣谛、五蕴、六度、八正道、十八界是要素，十二因缘、五眼是过程，目标是觉悟成佛。众生平等就是众生度到各自的自然位置即可成佛。通过勤修＂戒+定+慧＂的来息灭＂贪+嗔+痴＂。佛说的＂痴＂就是剩余智慧痴迷于求名求利，所谓＂无明＂；而＂慧＂是剩余智慧用于求存求活，这是超然我的般若——空的大智慧。佛教的意义在教人如何内心平衡。
　　＂三世因果＂是多个阶段的时间循环，＂六道轮回＂是多个层次的空间循环。所谓＂五眼＂也是思维维度问题，凡夫肉眼只看见＂色＂，菩萨法眼却照见＂空＂。修佛也许就是把——期望值无限小+容忍度无限大+吃亏吃苦成其生存方式。无论神秀的＂时时勤拂拭，勿使惹尘埃＂，还是慧能的＂本来无一物，何处惹尘埃＂，禅修无非是用好那点剩余智慧而已。
　　人只有放下名利才有可能大觉大悟，看空了＂当然我＂，剩下的＂自然我+超然我＂的那个＂我＂就是佛。佛相当于三我一体理论中那个超然名利、超然生死的＂超然我＂。当然我=0时就进入涅槃境界：既然无常无我，也就无所谓生老病死；既然众生平等，也就不在乎转世何物。＂烦恼即菩提＂，烦恼是因求名利而不平衡，菩提是求平衡的大智慧。烦恼因执著，放下即无苦；尘世一大梦，就看谁先悟。
　　当然我是此岸，超然我是彼岸；执着是此岸，放下是彼岸；失衡是此岸，平衡是彼岸。佛陀的使命是将众生从＂当然我＂的苦海中解脱出来，譬如，佛的＂自觉觉他＂是自己成为＂超然我＂还要帮助他人成为＂超然我＂；＂自度度人＂也是还要帮助别人从＂当然我＂度向＂超然我＂；而佛的＂普度众生＂则是把众生从＂当然我＂的此岸度到＂超然我＂的彼岸。