自由和契约是资本主义哲学基础，并不是普世价值观（二）

　　哲学作为追根究底的学 问，它研究的是规律 。是一门适用于任何存在，任何事物的规律。法哲学是研究治理社会规律的科学。但是，黑格尔的自由意志=法，却不是普世价值，是资本权贵在自由意志的幌子下，残酷屠杀剥削异族，分裂毁灭异族的政治工具。对黑格尔哲学的批评是维护科学，反对谬误的必然。对黑格尔法哲学不能不加批判的吸收，特别是他表达的＂自由意志＂，必须看清它的真面目 ， 在政治上，哲学上不能糊涂。
　　柏拉图开创神创论哲学，研究的并不是规律，而是猜想 。柏拉图把宇宙规律归结为＂神创论＂。柏拉图懵懵懂懂觉得有一种东西 ，制造这个美妙的世界 ，制造这些奥妙无穷的 社会存在 ，究竟是什么东西呢 ？就像我们现在的孩子思维一样 ，谁创造的呢？他不懂 。于是柏拉图归结为一个＂理念＂的东西 ，他认为 ，＂理念＂这个东西是永恒的，真实的，完善的，超经验的。＂理念＂这个东西创造的现实世界 ，是无常的，虚幻的，暗淡的，可感知 的。因为现实世界不断变化 ，人生了又死，死了又生，这不是无常吗？所以，人的理念就是灵魂 ，灵魂反复投胎转世 ，获得很多知识 ，所以人生下来就具备很多知识 ，只是迷魂汤和现实世界干扰 ，才把这种由灵魂带来的知识忘记了 。所以他说人不用从现实世界中获得知识 ，知识就是回 忆。
　　柏拉图这种小孩子智商，也并非他发明的 ，来源于佛教 。佛教真正的哲学 ，梵我同一，心性，语言，这些属于科学因素研究的东西 ，柏拉图一点也不懂 。他只是把灵魂灌迷魂汤学去了。他头脑中 懵懵懂懂的 ＂理念＂，变成整个宇宙世界就是那个东西创造 的，那个东西是什么 ？是神，＂神创论＂这么诞生了 。
　　于是出现基督教神统治 一千余年中世纪社会。文艺复兴后 ，神创论并没有被推翻，又被继承过来 。
　　康德学着柏拉图的 样子，又编造出两个世界的理论，在我们这个物质世界之外 ，还有一个彼岸的世界 ，这个彼岸的世界是什么东东呢 ？是＂自在之物 ＂。自在之物是不可认识的。对于我们的认识来说，它是＂彼岸的，超验的 ＂。他在《纯粹理性批判》中说，＂我们应该限制知识，而给信仰以地位 。＂康德目的故意性十分明确，给神留一个位置 ，维护宗教道德统治 ，那个彼岸科学不要研究了，想研究也研究不明白，是不可知 的。(康德的问题 以后再论。)
　　黑格尔研究了柏拉图理念论 ，研究了亚里士多德 存在的存在 ，研究了康德彼岸世界，特别是研究了中国的易经，《道德经》 ，等中国哲学 ，都进行了思考 ，提出自己的哲学主张。黑格尔当然读不懂中国易经，他临终前说，一生最懊悔的一件事，就是没有读懂中国易经。黑格尔当然读不懂易经这种深奥莫测的天道理论 ，易经理论所有西方人都读不懂，爱因斯坦也读不懂 。易经是不是 宇宙运行规律 ，这需要研究 。否定它，肯定它，或者批判的吸收它，人类有的是时 间，总会研究明白 的，此文不谈易经 。黑格尔 对易经读不懂，对 孔子的儒学也读 不懂，儒学继承天道，讲的是人道 ，儒家这种深奥的人道理论，黑格尔也读不懂 。所以黑格尔说易经是划道道，讥笑儒学不过说一些道德伦理罢了。还说中国社会因为没有经历过神统治，所以中国没有历史 。这实是黑格尔的无知和浅薄 。黑格尔研究完西方，结合中国的道气无极 理论，他当然不懂中国这些理论，于是建立了自己不伦不类的哲学理论，在柏拉图理念论的后面，加个绝对，变成了＂绝对理念 ＂，也翻译成＂绝对精神 ＂。创造宇宙物质世界 的，是＂绝对精神＂。
　　黑格尔哲学体系是在批判康德不可知论的基础上建立起来的。康德认为＂物自体＂不可知，黑格尔则认为＂物自体＂就是思维，是可知的。黑格尔嘲笑康德， 怎么不可知？黑格尔认为构成世界的基础和事物的本质的，就是思维。黑格尔说的这种思维 ，不是人格化 的主观思维，概念等，而是人类社会以以前就已存在的纯粹精神性的＂绝对理念＂。思维成为宇宙的本体 。
　　黑格尔把柏拉图＂理念论＂成变成＂绝对理念 ＂，也就是绝对精神 。又研究了文艺复兴后 ，伏尔泰的人性＂自由＂，卢梭的＂契约 ＂精神，有了雄心勃勃的志向 ，宇宙演化出天体物质世界，又演化出自然界 ，又演化出人类社会 ，他们是联系的，都是一个叫＂绝对精神＂的思维起作用 。
　　在黑格尔体系中，总共提出了一百多个概念和范畴，都是正反合的圆圈，大圈套小圈，他们不是单纯的包含和被包含的关系。而是由低到高的螺旋式发展关系。黑格尔哲学是从个别到一般的归纳逻辑 。比如著名的水，低到一定温度会结冰 ，高到一定温度会气 化，这就是量积累质飞越的绝对精神思维。
　　他构建大大小小很多个正反合，《逻辑学》第一章，其中包括＂有＂＂无＂＂变＂的正，反，合。罗素说这些是从中国搬来的。但中国哲学黑格尔并未读懂 ，他仅仅懂点中国皮毛 哲学而已。
　　＂绝对理念＂思维，先在纯思维的抽象 状态中，按照辩证法的逻辑，自己发展自己，这就是逻辑阶段。黑格尔说的这阶段就是天体诞生演化阶段 ，从而出现了天体物质世界 。这是一种纯思维按辩证法的逻辑发展 出来的物质世界。纯思维 等到发展完毕后，再把自己＂异化＂为自然界，进入自然阶段。到了人类社会，＂绝对理念＂这种纯思维摆脱自然物质的束缚，也就是纯思维脱离了物质 ，重新回到以自身相适应的精神阶段 。他认为人类社会的构建和人的思维，都是精神的东西 。这种精神的东西以法律，道德，伦理，艺术，宗教，哲学的形式体现在人类历史中 。整个宇宙，自然，人类 ，都是纯思维(绝对精神 )，按逻辑辩证法建立起来的。 于是他建立了法哲学 。
　　他认为，＂绝对理念＂这种纯思维 活动不是静止的，而是通过本身内部的矛盾来发展。矛盾是发展的根源。正是这一辩证观点，构成了他哲学中的＂合理的内核＂，使纯思维＂把整个自然的，历史的和精神的世界，描写成一个过程＂，世界不再是一堆乱七八糟的偶然 现象，而是具有内在的规律性 。
　　黑格尔 要把这一切用绝对精神纯思维串连起来，把整个宇宙变成理性的发展。世界不是肤浅的 ，暂时的，偶然的形式，而是永恒的，本质的，和谐的，有规律的。理性是思维或者概念的必然过程，是逻辑过程，这只能由人用思想来认识 。
　　黑格尔的绝对精神 ，是通过逻辑过程分析出来 的，其绝对精神表现出来的辩证法 ，这些都是正确 的，在此基础上发展出唯物主义辩证 法。
　　但是，他的巨大谬误 ，给西方人类的引导 ，就是他的纯思维(绝对精神 )，没有找到物质载体。这种纯思维(绝对精神)的空转 ，岂能转出物质世界 ？于是他的纯思维(绝对精神) ，成为神创论的代名词 。矛盾的对立统一 ，量积累质飞跃，否定之否定，三大规律 ，如果找不到他的物质载体，这种绝对精神是没有作用 的。果然 ，黑格尔的这些宝贵逻辑辩证法 ，被整个西方歪曲为神创论，基督教宗教，黑格尔自己也是这样认为的 。黑格尔的哲学也成为维持神创论的哲学 。
　　笔者在此文(一)中 ，我们已经分析 ，黑格尔这种纯思维(绝对精神)的载体，就是康德星云说和恩格斯所讲的引力，斥力 。引力，斥力的特性 ，也就是引力，斥力表现出来的规律，同性排斥异性吸引 ，矛盾的对立统一，正反合 ，物质反物质 相生相克 ，就是黑格讲的绝对精神 ，也就是纯思维 。这些纯思维是有载体的 ，通过中微子，夸克，中子质子，原子，分子，星云，星系，恒星，这些物质载体表现出来的规律。可见规律是载体规律，哪有什么纯思维，绝对精神 ？
　　在天体物质世界演化中，经历了中微子，夸克，中子质子，原子，分子 这些阶段，现代科学证明 ，天体物质世界的运行规律 有:
　　一，同性排斥异性吸引。这些规律表现在从中微子，夸克，一直到星云，星系，恒星 ，都存在着这种规 律。这种规律中学已中普及。
　　二，在中微子，夸克，中子，质子，光子 等玻色子中，存在着物质反物质现象 ，中微子粒子反粒子 ，夸克粒子反粒子，中子粒子反粒子，质子粒子反粒子，光子粒子反粒子等玻色子粒子反粒子，它们在吸引湮灭转化中 ，每100万个单位 ，粒子总比反粒子多六个单 位。科学家正在研究这种现象 ，这说明物质 反物质现象 ，是宇宙一个基本规律 ，也就是物质存在相生相克 规律。笔者经研究 认为，物质比反物质多出的＂6＂，正是物质的起源，当然，这不是实证，只是假说。需要科学家进一步研究或者证明。
　　三，物质的记忆力场。杨.米的规范场论 ，证明＂场＂是宇宙存在的一个规律 。宇宙中的任何存在 ，并不是孤立的 ，都是以＂场＂的形式存在 的。＂场＂弥漫于整个宇宙 。最大的场就是记忆力场。物质之间的吸引，湮灭，转化，都悉数保留在记忆力场 中。宇宙没有无用之功，这些记忆力 表现物质的联系，最明显的是 量子 纠缠现象。记忆力场就是意识，参与整个天体物质世界的构建 ，运行和发展。
　　四，这种记忆力场，把物质之间的联系 ，都保留下来 ，当达到一定的量积累之后 ，记忆力场根据大数据 ，会类推出 新的存在 。类推 规律，产生新的存在规律，量积累质飞跃 规律，否定之否定规律 。类推，是宇宙极为重要 的一种规律 ，类推是宇宙产生一切存在，一切事物的基本方法 ，基本规律 。没有类推，事物达到量积累后，不知道产生什么样的质飞跃 ？不知道创造出什么新的事 物，不知道产生什么样的新的存在。类推就是智慧 ，类推就是意识。宇宙意识的起源 ，同性排斥异性吸引 意识→类推意识→生物意识→动物意识→乃是人类意 识。都是经过类推方法产生 的。宇宙记忆力场和类推 方法，已经被现代科学所证 明。
　　五，物质及存在有保护自己(凝聚力，善)和发展自己(吞噬力，恶)的生存规律。宇宙在演化过程中 ，表现出剧烈的弱肉强食 规律，你吞噬我，我吞噬你 。物质一方面要保护自己，不被吞噬，另一方面要做大做强自己，去吞噬 别人。因此，每一个物质，每一个存在，都同时具有这两种特性 ，善恶同时存在 。这就是物质的意志。意志表现在两个方面，保护自己(凝聚力，善)和发展自己(吞噬力，恶)。
　　这些规律 ，是宇宙在演化发展过程中 ，不断形成 的。物质从低级到高级发展， 规律从简单到复杂发展。可见黑格尔的纯思维 (绝对精神 )，创造整个宇宙物质世界 ，创造自然界，创造人 类，纯粹是一种无知和欺骗 ，是自己头脑中臆想出来的 ，并不是宇宙规律。
　　黑格尔寻找了一百多个正反合的概念和范畴 ，用归纳逻辑 ，抽象出三大规律，却不知安放在哪里 ？于是就用纯思维(绝对精神 )，解释世界的诞生和发展 ，并把它安在基督教耶稣身上 ，这是西方人的无知和浅薄 ，是小智慧小思维 ，在今天看了 ，是十分可笑 的。
　　黑格尔的法哲学 ，就是建立在这样唯心主义哲学基础上 的，他的理性分析 ，当然有合理部分 ，同时也是荒谬的 。
　　为了简便起见，教科书介绍 :在黑格尔的精神哲学里，精神分为主观精神、客观精神和绝对精神。主观精神包括人类学、现象学和心理学三部分；客观精神包括法、道德和伦理;绝对精神包括艺术、宗教和哲学。《法哲学原理》基本上是黑格尔精神哲学中客观精神部分的发展、发挥和补充。
　　在黑格尔的整个法哲学体系中始终贯穿着＂自由意志＂这条主线。黑格尔认为，‘任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法。所以一般说来，法就是作为理念的自由。’自由和法不可分。法是一种意志，一种精神。而意志和精神的本性是自由，所以，自由也是法的规定性。’法的基地一般说来是精神的东西，它的确定的地位和出发点是意志。意志是自由的，所以自由就构成法的实体和规定性。＂
　　从中可以看出，在黑格尔的《法哲学原理》中，＂法＂具有特殊的含义。它是＂自由意志的定在＂。它并不是通常我们所说的法律意义上的法（即法律），而是一种哲学意义上的法。黑格尔认为，除了法律外，道德和伦理也都是法。道德是主观意志的法，伦理是主观的善和客观的、自在自为地存在着的善的统一的法。
　　从这里看出 ，黑格尔的全部观点:法，就是自由意志，自由意志就是法，道德论理当然也法。
　　在前文(一)，我们已经分析了 ，无论是无机界的物质 ，有机界生命 ，人类社会，人的思维 ，其实都存在着两种精神 ，保护自己 (凝聚力，善)，发展自己 (吞噬力，恶)。道德 =善。自由=恶。黑格尔把自由意志当做法的全部，是完全错误的，只说对了一半，每个人都有善的一面，同时又有恶的一面，并非仅仅自由意识(恶，吞噬力)。
　　人类的社会乃至人的发展，提倡善，保护善，发展善，是人类的生存之道 ，是人 道。反对恶，仰制恶，消除恶 ，是人类生存的需要 。处理好人与自然，人与人之间关系，就必须坚持善，反对恶。包括处理好人与人之间的关系，民族与民族之间的关 糸，国家与国家之间的关系 。还包括处理好人类与自然之间的关系 ， 不是疯狂的掠夺自然 ，破坏生物圈，要达到人与自然和谐。中国儒家的仁义 ，既包含了坚持善，又包含了反对恶。人类善的意志，需要自我修养 ，需要社会限制，不断达到至善，人间才会美好，才是文明社会。董仲舒的＂存天理，灭人欲 ＂，天理，指的就是人类生存之道，人道，善。人欲，就是人类的邪念，恶。中国哲学是人道最美好，最科学的表述。只是我们尚不完善，没有与时俱进而已。西方许多学者都承认，只有中国文化能够救人类。
　　自由 意志，就是人类的 恶。在这里 ，法哲学 ，阐述了关于限制恶的哲理。契约精神，法律，伦理，道德，一个国家和民族制订规则或约定熟成的潜规则，就是对自由意志恶的限制 ，恶的否定。任何本民族本国家公民，都必须遵守。 但是，这些规则的制定，体现的仅仅是国家对公民的治理。却没有对国家意志的治理。如果这个国家或者这个 民族，打着自由的旗号，疯狂的发泄人类的恶，有对这种恶的惩罚吗 ？又如何惩罚他们？屠杀印第安人 ，殖民全世界 ，掠夺全人类财富，掠夺资源，气候恶劣，环境恶化 ，发动无数战争 ，屠杀人类 ，制造原子弹 ，化学武器 ，生物武器 ，基因武器 ，粮食武器 ，想不到的各种智能武器 ，化学武器 ，核废料倒入大海 ，人类的恶已经全部释放出来了 。还有什么人类的恶，自由意识没有释放出来？这样的国家意志人类有限制吗 ？丧尽人道，丧失人类本性，却打着自由意志的旗号，肆意妄为，天怒人怨，难道人类不应该限制他们吗？这种体制有存在的合理性吗？怎么是普世价值呢？人类不应该觉醒吗？已经把生物圈和人类，逼到了面监崩溃的边缘 ，人类不应该遣责吗？
　　除了国家意志释放恶的自由意志外，还有本国公民，打着自由意志的旗号，释放恶的行为。他们的自由意识，超脱本民族本国家法律，伦理，道德，这些限制恶的规则和潜规则，把公民自己的恶行，大量释放出来，在言论自由等旗号下，与本民族本国家法律，伦理，道德对着干，进行抵毁侮辱抺黑之恶行，最后埋葬本民族本国家法律，伦理，道德，成为毁灭分裂本民族本国家的异己分子，这样的恶行 ，难道不应该限制吗？黑格尔的法哲学，宗教论，究竟欺骗了谁？不应该清算 吗？识破黑格尔的唯心主义假学术，看穿自由意识真面目，扫除人类的恶行，还人类一个天下太平，天下大同， 中华民族文化的觉醒，是历史发展的必然。
　　(未完)