为什么网上很多人说南怀瑾是骗子？他真的水平不堪吗？

　　学者@刘宅宅最近在其一篇头条问答中写了一段话，是评价南怀瑾的著述。他写的非常明确：
　　＂因为南先生写东西，从来都不是为了学问而学问，不是为了研究而研究，甚至不是为了求真而求证......＂
　　这段话是什么意思呢？
　　意思是说，南怀瑾本质上就不是做学问的人。他也不可能按照学术规范来做。他一切著述的目的，是为了宣扬修行。所以，他的文章都是为了给有修行愿景的人以＂启迪＂，积极鼓动他们投入玄学修炼的怀抱。
　　南怀瑾
　　正因为南怀瑾是这样的目的，所以他的文章中姑且不论有大量的知识硬伤，而且出现了大量的神秘主义和超自然主义色彩。之所以有很多文化人斥责南怀瑾是＂骗子＂，归纳起来，就是因为其知识的硬伤，何况那么多神秘主义、超自然的元素比比皆是——这是南怀瑾的粉丝也无法否认的。
　　那么，就只有一个深刻的问题：
　　修行人是不是都是骗子？
　　比如，历史上有很多修行人，比如达摩，传说他有过＂一苇渡江＂。但这是不可能的，必然是弟子对他的一种神话。但这种神话色彩有益于人们增加对达摩的信仰。那么，达摩的弟子是不是骗子呢？
　　再比如，佛经中记录有很多故事，这些故事其实并非佛祖一人所著述，都是历代僧侣杜撰的。他们编故事的目的，是为了让更多的人信仰，便托于佛陀之口。那么他们这样做，是不是骗子呢？
　　南怀瑾也是类似的问题。在南怀瑾的著述中，有大量荒诞不经的东西。什么他荒野遇见剑仙，随手一指，一棵树被剑气劈断。什么走黄帝陵后面钻地洞，走几千公里地道还能从地球另一半冒出来。什么＂史前文明＂发明了＂阴阳五行＂......这一系列匪夷所思的说法，其实都是南怀瑾为了吸引玄学爱好者加入修行，故意给出的＂麻醉剂＂。
　　修行人
　　玄学爱好者从内心来说，对这个现实世界是不满的，因为感觉科学＂打压＂了他们的梦想，这个世界居然不能随心所欲。越是离奇的东西，越受他们欢迎。而南怀瑾给他们精心编织出一系列光怪陆离的美梦，足以让他们陶醉其中。于是乎，修行人都信奉南怀瑾为＂南师＂，纵使有一下知识硬伤，那也无损其大雅。
　　关于南怀瑾，我还有一些说明。
　　并非是＂少数人＂认定他是＂骗子＂，而是学识界基本上都不太认可他的水准。当年要求出版南怀瑾的著作，是为了统战需要，而并非其水平足够。所以当年出版社的主编愤而辞职，抗议上面的出版决定。就我所知，也并非都明面上讲南怀瑾是骗子，而是他们有默契：一旦遇见有人转发他的文章或者视频，都会心有警惕、敬而远之。无论是学文学理，都不太认可南怀瑾的水平。
　　而支持南怀瑾的人，绝大多数是一种＂僧赞僧＂的心态。你是修行人，我也是修行人，大家是一伙的。据多年的调查，支持南怀瑾的人，从信仰层面上说，以迷恋玄学为主，从知识层面来说，他们文化不高，日常爱看＂传统＂，却没有接触到专业人士的著述。即使接触到，由于严谨的专业学者的著述没有神秘主义和超自然，也不够吸引到他们。
　　刘宅宅看的非常清楚，他说：＂南怀瑾的书，论实质不是‘国学’而是‘佛学’；论方法，是自附己之所得应机说法，很旁门左道；论内容，则轻鄙中正平易之论，而多为惊世骇俗绝高之语，‘迷信’的言论俯拾即是。他的书，从不追求不偏不倚，更无意客观求真，根本不适合作为‘国学’入门，甚至是反‘学术’的。＂南怀瑾吸引到粉丝的要点，并非是知识，而是佛学。只要佛学吸引到他们，南怀瑾的学术水平如何，也就不重要了。
　　迷恋南怀瑾的人还口口声声说＂南师是实修的＂，但我也指出：所谓南怀瑾的＂实修＂并不＂实＂。因为其并没有遵循严谨的科学研究方法，所以往往陷入自我欺骗的幻境。比如，南怀瑾说自己体验到了＂真气，其实是他在心理暗示状态下出现的躯体化生理效应。这种生理效应欺骗了人的大脑，南怀瑾是在做主观体验。由于他长期偏执的迷恋超自然，其心理和生理器官功能愈来愈远离客观世界。
　　非客观世界的信仰
　　可以说，南怀瑾的＂实修＂就是自我欺骗，与真正科学意义上的实践没有任何联系。而迷恋修行的人们，往往都是这种状态，不能正确的认知自己，误把心理暗示效应当成是＂实修＂。
　　人与类聚，南怀瑾与他拥有的这些粉丝，本就是＂对口＂＂对症＂，这就是市场需求。
　　从社会学角度来看，当社会上一种原本占据统治地位的信仰退潮，必然会涌现其他信仰，来填充人们的心灵需求。即使没有南怀瑾，也还会有北怀瑾、东怀瑾。这是信仰竞争激烈的混乱时代，迷茫的国人因为＂失去＂太多而渴望＂获得＂。神秘主义思想恰巧在旧信仰退潮期强势入侵，打着＂重振国学＂的旗号，与渴望它的人一拍即合，最终赢得了很大一部分市场。
　　作者：怀疑探索者